《類經》~ 二十八卷 (22)
二十八卷 (22)
1. 四十三、十二臟神失守位邪鬼外干之刺
（《素問·遺篇刺法論》）
黃帝問曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。（全其真即保其神，神全則邪不能幹也。）岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問！謂神移失守，雖在其體，然不致死；或有邪干，故令夭壽。（虛而無邪，未必致死。若神氣既虛，邪復干之，則夭壽矣。）
只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂遊於上，（厥陰屬木，在人應肝，人之肝虛，復感天虛，則肝不藏魂。魂屬陽，故遊散於上。神光不聚，而白屍鬼犯之，令人暴亡也。）邪干厥大氣，身溫猶可刺之，（厥，逆也。大氣，元氣也。肝木失守，金邪犯之。若神氣未脫，四肢雖冷，心腹尚溫，口中無涎，舌卵不縮者，尚可刺救復甦。
後仿此。）刺其足少陽之所過，（丘墟穴也。肝膽相為表裡，故宜刺之。舊注曰：用毫針，於人近體暖針至溫，以左手按穴，咒曰：太上元君，常居其左，制之三魂。誦之三遍。次呼三魂名：爽靈、胎光、幽精。誦之三遍。次想青龍於穴下，刺入同身寸之三分，留三呼，徐徐出針，令親人授氣於口中，腹中鳴者可治之。）次刺肝之俞。
（肝俞，足太陽經穴，刺此所以補肝。舊注曰：用毫針，著身溫之，左手按穴，咒曰：太微帝君，元英制魂，真元反本，令入青雲。又呼三魂，各如前三遍。刺三分，留三呼，次進二分，留三呼，復取針至三分，留一呼，徐徐出之，即氣反而復活。）
人病心虛，又遇君相二火司天失守，感而三虛，（人之心虛，而遇司天二火失守，又或驚而奪精，，汗出於心，是為三虛，則神光不聚，邪必犯之。）遇火不及，黑屍鬼犯之，令人暴亡，（黑為水色，火運不及則水勝之，故見黑屍鬼。）可刺手少陽之所過，（陽池穴也。手少陽為相火之經，故宜補之。
舊注曰：用毫針，於人身溫暖，以手按穴，咒曰：太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。誦之三遍。想赤鳳於穴下，刺入二分，留七呼，次進一分，留三呼，復退留一呼，徐徐出針，手捫其穴，即令復活也。）復刺心俞。（足太陽經穴，刺之以補君火。舊注曰：用毫針，著身溫暖，以手按穴，咒曰：丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復黃庭。誦之三遍。
刺入同身寸之二分，留一呼，次進一分，留一呼，退至二分，留一呼，徐徐出針，以手捫其穴。）
人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，（土氣重虛，又或汗出於脾胃，是為三虛，則智意二神失守其位。）又遇土不及，青屍鬼邪犯之於人，令人暴亡，（青屍鬼，木邪也，脾土虛者乃見之。）可刺足陽明之所過，（衝陽穴也，刺此所以補胃。舊注曰：用毫針，著人身溫暖，以手按穴，咒曰：常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲反真。誦之三遍。
白話文：
人體虛弱，神魂就會遊離失守，讓邪祟入侵，導致夭亡。要如何才能保全性命呢？治療方法是用針灸。
神魂離位，雖然還在體內，但不會馬上致命；但若邪祟入侵，就會導致夭亡。單純虛弱，未必會死；但如果神氣已虛，又遭邪祟入侵，就會夭折。
例如，厥陰失守，因天之虛弱，加上人體肝氣虛弱，導致魂魄遊離在上。這是因為厥陰屬木，與肝臟相關。肝虛，則不能藏魂，而魂屬陽，就會遊散於上。神光不聚，白屍鬼（代表寒邪）就會侵犯，讓人暴亡。如果邪氣入侵厥陰元氣，身體仍然溫暖，就可以用針灸治療。方法是刺足少陽經經過的穴位（丘墟穴），再刺肝俞穴。
若心臟虛弱，又遇到君火、相火（心火）失守，導致三虛（心虛、君火虛、相火虛），神光不聚，黑屍鬼（代表水邪）就會侵犯，讓人暴亡。此時，可以刺手少陽經經過的穴位（陽池穴），再刺心俞穴。
如果脾臟有病，又遇到太陰司天（脾土）失守，同樣導致三虛，智神、意神就會失守，加上土氣不足，青屍鬼（代表木邪）就會入侵，讓人暴亡。治療方法是刺足陽明經經過的穴位（衝陽穴）。
文中所述針灸方法包含穴位、針刺深度、留針時間及咒語，皆為古法，現代醫學並不採用。