《類經》~ 十三卷 (12)
十三卷 (12)
1. 三、邪之中人陰陽有異
（脾主肌肉，飲食擊僕者，傷其肌肉。醉後入房，汗出當風者，因於酒食，故所傷皆在脾。）有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水則傷腎。（腎主精與骨，用力舉重則傷骨，入房過度則傷精，汗出浴水，則水邪犯其本臟，故所在腎。）黃帝曰：五臟之中風奈何？岐伯曰：陰陽俱感，邪乃得往。
黃帝曰：善哉。（此承上文而言五臟之中風者，必由中外俱感，而後邪乃得往。往，言進也。）
黃帝曰：邪之中人，其病形何如？（同前篇。）岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動形。正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。黃帝曰：善哉。（此節與官能篇大同，詳針刺類十。又八正神明論詳言虛邪正邪之義，見針刺十三。）
白話文：
（脾主掌肌肉，因為飲食過多或跌倒撞擊，會損傷肌肉。醉酒後行房事，又流汗吹到風，這都是因為酒食引起的，所以損傷的部位都在脾。有些人因為用力舉重，或者房事過度，流汗後又去洗澡，就會損傷腎。（腎掌管精和骨，用力舉重會傷到骨頭，房事過度會傷到精，流汗後洗澡，則水邪侵犯腎這個根本臟器，所以損傷的部位都在腎。）
黃帝問：五臟之中風邪是怎麼引起的？岐伯答：陰陽兩方面都受到外邪侵襲，邪氣才能進入體內。
黃帝說：說得好。（這是承接上面所說，五臟之中風邪，必定是因為身體內外都受到邪氣侵襲，邪氣才能進入。這裡的「往」，指的是進入的意思。）
黃帝問：邪氣侵入人體，其疾病的表現是什麼樣的呢？（跟前面篇章的問題一樣。）
岐伯答：虛邪侵入身體，會讓人感到發冷顫抖、身體動搖不定。正邪侵入人體時，初期症狀很輕微，先表現在臉色上，身體沒有明顯感覺，感覺好像有又好像沒有，好像消失又好像存在，有形又好像無形，讓人難以察覺它的真實情況。
黃帝說：說得好。（這段和《官能篇》的內容大致相同，詳見《針刺類》第十篇。另外，《八正神明論》也詳細說明了虛邪和正邪的含義，見《針刺》第十三篇。）
2. 四、邪變無窮
（靈樞刺節真邪篇）
黃帝曰：有一脈生數十病者，或痛、或癰、或熱、或寒、或癢、或痹、或不仁，變化無窮，其故何也？岐伯曰：此皆邪氣之所生也。（一脈，猶言一經也。邪氣，即下文之虛風也。虛邪賊風，善行數變，故其為病則變化無窮。）黃帝曰：余聞氣者，有真氣，有正氣，有邪氣，何謂真氣？岐伯曰：真氣者，所受於天，與穀氣並而充身也。（真氣，即元氣也。
氣在天者，受於鼻而喉主之；在水穀者，入於口而咽主之。然鍾於未生之初者，曰先天之氣；成於已生之後者，曰後天之氣。氣在陽分即陽氣，在陰即陰氣，在表曰衛氣，在裡曰營氣，在脾曰充氣，在胃曰胃氣，在上焦曰宗氣，在中焦曰中氣，在下焦曰元陰元陽之氣，皆無非其別名耳。）正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。
（從一方來，謂太一所居之方也。風得時之正者，是為正風。然正風實風本同一方，而此曰非實風者，以正風之來徐而和，故又曰正氣；實風之來暴而烈，故與虛風對言也。按歲露論曰：諸所謂風者，皆髮屋折樹木揚沙石，此虛風實風之謂也。詳運氣類三十五、六。）邪氣者，虛風之賊傷人也，其中人也深，不能自去。
（從沖後來者為虛風，其中人也甚，故深入不能自去。）正風者，其中人也淺，合而自去，其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。（合而自去，謂邪與正合而正勝之，故自去也。）虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理，其入深，內摶於骨則為骨痹，摶於筋則為筋攣，摶於脈中則為血閉不通，則為癰，摶於肉，與衛氣相摶，陽勝者則為熱，陰勝者則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒，摶於皮膚之間。（灑淅，寒慄也。
邪之中人，變不可測，故無分皮肉筋骨，著則為病也。若與衛氣相摶，陽勝則熱，陰勝則寒，皆邪氣也，何獨曰寒則真氣去、去則虛？蓋氣屬陽，人以氣為主，寒勝則陽虛，所重在氣也。陽氣既虛，則陰寒摶聚於皮膚之間矣。）其氣所發，腠理開，毫毛搖，氣往來行則為癢，留而不去則痹，衛氣不行則為不仁。
（邪之在表者其氣外發，或腠理開則汗為不斂，或毫毛動搖則毛悴而敗，或氣往來行則流而為癢，或邪留不去則痛而為痹。若衛氣受傷，虛而不行，則不知痛癢，是為不仁。）虛邪偏容於身半，其入深，內居榮衛，榮衛稍衰則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯；其邪氣淺者，脈偏痛。（虛邪若中於半身，其入深而重者，則營衛衰，真氣去，乃發為偏枯。
若邪之淺者，亦當為半身偏痛也。）虛邪之入於身也深，寒與熱相摶，久留而內著，寒勝其熱則骨疼肉枯，熱勝其寒則爛肉腐肌為膿，內傷骨，內傷骨為骨蝕。（邪中於外者必寒，氣蓄於內者必熱，寒邪深入與熱相摶，久留不去，必內有所著，故寒勝則傷陽而為痛為枯，熱勝則傷陰而為膿為腐；其最深者，內傷於骨，是為骨蝕，謂侵蝕及骨也。蝕音食。
白話文：
四、邪變無窮
黃帝說：一條經脈能產生數十種疾病，有的疼痛、有的長癰疽、有的發熱、有的寒冷、有的發癢、有的痺痛、有的感覺麻木不仁，變化無窮，這是什麼原因呢？岐伯說：這些都是邪氣引起的。（一條經脈，指一條經絡。邪氣，就是下文中所說的虛風。虛邪賊風，善於遊走變化，所以它引起的疾病變化無窮。）黃帝說：我聽說氣有真氣、正氣、邪氣，什麼是真氣呢？岐伯說：真氣是人體從先天獲得的，與谷氣結合而充滿全身。（真氣，就是元氣。）
氣在天上，由鼻吸入，喉嚨主導；氣在水穀中，由口進入，咽喉主導。在人未出生之前就存在的，稱為先天之氣；出生之後才有的，稱為後天之氣。氣在陽分則為陽氣，在陰分則為陰氣；在體表則為衛氣，在體內則為營氣；在脾則為充氣，在胃則為胃氣；在上焦則為宗氣，在中焦則為中氣，在下焦則為元陰元陽之氣，這些都只是真氣的不同名稱而已。正氣，就是正風，來自於一個特定方向，不是實風，也不是虛風。
（從一方來，是指太一所居的方向。風順應時令而來的，是為正風。正風和實風本來自同一方，但這裡說非實風，是因為正風的來勢緩慢平和，所以又稱為正氣；實風的來勢猛烈暴躁，所以與虛風相對而言。）邪氣，就是虛風侵害人體，它深入人體，不能自行消散。
（從四面八方而來的風稱為虛風，它深入人體很深，所以不能自行消散。）正風，它深入人體較淺，與正氣結合後自行消散，它的氣勢溫柔虛弱，不能勝過真氣，所以自行消散。（合而自去，是指邪氣與正氣結合，正氣戰勝邪氣，所以自行消散。）虛邪侵入人體，會讓人發冷發抖，毛髮豎立，汗毛孔張開，它深入人體，如果阻塞在骨骼中則導致骨痺，阻塞在筋腱中則導致筋攣，阻塞在經脈中則導致血液不通，形成癰疽，阻塞在肌肉中，與衛氣相搏，陽氣盛者則發熱，陰氣盛者則發冷，寒冷則真氣散失，真氣散失則虛弱，虛弱則更冷，阻塞在皮膚之間…。
（灑淅，就是寒慄。邪氣侵入人體，變化莫測，所以不論是皮膚、肌肉、筋腱還是骨骼，邪氣停留在哪裡就會產生相應的疾病。如果與衛氣相搏，陽氣盛則發熱，陰氣盛則發冷，這些都是邪氣所致，為什麼單獨說寒冷則真氣散失、散失則虛弱呢？因為氣屬陽，人以氣為主，寒冷入侵則陽氣虛弱，關鍵在於氣的虛弱。陽氣虛弱，則陰寒之邪就會聚集在皮膚之間。）邪氣發作，汗毛孔張開，汗毛豎立，氣體往來流動則發癢，停滯不去則痺痛，衛氣不行則感覺麻木不仁。
（邪氣在體表，其氣外泄，或者毛孔張開則汗液外洩，或者汗毛豎立則毛髮枯萎損壞，或者氣體往來流動則癢，或者邪氣停滯不去則疼痛痺痛。如果衛氣受損，虛弱不能運行，則感覺不到疼痛和癢，這就是麻木不仁。）虛邪偏踞於身體的一半，深入人體，侵犯榮衛之氣，榮衛之氣稍弱則真氣散失，邪氣獨留，就會導致半身不遂；如果邪氣較淺，則會導致半身疼痛。（虛邪如果侵犯身體的一半，深入且嚴重者，則營衛之氣衰弱，真氣散失，就會導致半身不遂。如果邪氣較淺，也會導致半身疼痛。）虛邪深入人體，寒邪與熱邪相搏，久留不散而深入臟腑，寒勝於熱則骨痛肉枯，熱勝於寒則肌肉腐爛化膿，甚至損傷骨骼，損傷骨骼則導致骨蝕。（邪氣侵犯體表則必寒，邪氣蓄積於內則必熱，寒邪深入與熱邪相搏，久留不散，必在內部有所停滯，所以寒邪勝則傷陽而導致疼痛和肌肉枯萎，熱邪勝則傷陰而導致化膿腐爛；最嚴重的是深入骨骼，導致骨蝕，就是侵蝕骨骼。）