《類經》~ 十三卷 (13)
十三卷 (13)
1. 四、邪變無窮
）有所疾前筋，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。（有所疾前筋，謂疾有始於筋也。筋之初著於邪，則筋屈不得伸。若久居其間而不退，則發為筋溜。筋溜者，有所流注而結聚於筋也，即贅瘤之屬。下仿此。溜，力救切。）有所結，氣歸之，衛氣留之不得反，津液久留，合而為腸溜。
（邪有所結，氣必歸之，故致衛氣失常，留而不反則搐積於中，流注於腸胃之間，乃結為腸溜。衛氣失常為病，詳針刺類二十六。）久者數歲乃成，以手按之柔，已有所結；氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居為昔瘤。（其有久者，必數歲而後成也。然其始也，按之雖柔，或上或下，已有所結；及其久也，氣漸歸之，津液留之，復中邪氣，則易於日甚，乃結為昔瘤。昔瘤者，非一朝夕之謂。
瘤音溜。）以手按之堅，有所結，深中骨，氣因於骨，骨與氣並，日以益大，則為骨疽。（又有按之而堅者，其深中骨，是氣因於骨而然。骨與氣並，其結日大，名為附骨疽也。）有所結，中於肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。（又有結於肉中者，則宗氣歸之。
宗，大也，以陽明之氣為言。邪留為熱，則潰腐肌肉，故為膿。無熱則結為粉漿之屬，聚而不散，是為肉疽。）凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。（雖有常名而發無常處，無常處則形證亦無常矣，此所以變化無常也。）
白話文：
四、邪變無窮
身體的某處筋脈生病，導致筋脈彎曲無法伸直，這是因為邪氣停留在筋脈之中而不散去，久了就會形成筋溜。（這裡說的筋脈生病，是指疾病起於筋脈。筋脈剛接觸邪氣時，會彎曲而無法伸直。如果邪氣長期停留而不退去，就會形成筋溜。筋溜是指有液體流動並聚集在筋脈，類似於贅瘤的東西。）
身體某處有阻塞，氣會聚集到那裡，導致衛氣無法正常循環，停留在阻塞處無法返回，津液也因此長期滯留，結合在一起就形成腸溜。（邪氣停留在某處造成阻塞，氣一定會往那裡聚集，造成衛氣運行失常。衛氣停留在阻塞處無法返回，停留在腸胃之間，就結成腸溜。衛氣失常會導致疾病，具體請參考針刺類第二十六篇。）這種病往往要經過幾年才會形成，剛開始用手按壓會覺得柔軟，好像有東西結在一起，氣聚集到那裡，津液也停留在那裡，如果又受到邪氣侵擾，會日漸嚴重，最終結成昔瘤。（這種病通常要經過數年才會形成。剛開始按壓時，雖然感覺柔軟，但或上或下，已經有東西結在一起。經過一段時間，氣漸漸聚集，津液也停留在那裡，加上受到邪氣侵擾，病情就日益加重，最後結成昔瘤。昔瘤不是一朝一夕形成的。）
用手按壓如果感覺堅硬，表示病變深入到骨頭，氣也會跑到骨頭那裡，骨頭和氣結合在一起，病灶會日漸增大，就形成骨疽。（如果用手按壓感覺堅硬，表示病變已經深入骨頭，這是因為氣跑到骨頭那裡造成的。骨頭和氣結合在一起，病灶會逐漸增大，這種情況稱為附骨疽。）如果病變發生在肌肉中，宗氣會聚集到那裡，邪氣停留不去，如果有熱，就會化膿，沒有熱，就會形成肉疽。（如果病變發生在肌肉中，宗氣會聚集到那裡。宗氣，就是陽明之氣。邪氣停留在肌肉中造成發熱，就會使肌肉潰爛化膿。如果沒有熱，就會形成類似粉漿的物質，聚集不散，這就是肉疽。）
以上提到的這些病症，它們發生的部位不固定，但是都有特定的名稱。（雖然這些病有特定的名稱，但是發病的部位並不固定，發病的部位不固定，病情和症狀也就沒有定規，這就是它們變化無常的原因。）