《類經》~ 十三卷 (13)

1. 四、邪變無窮

）有所疾前筋，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。（有所疾前筋，謂疾有始於筋也。筋之初著於邪，則筋屈不得伸。若久居其間而不退，則發為筋溜。筋溜者，有所流注而結聚於筋也，即贅瘤之屬。下仿此。溜，力救切。）有所結，氣歸之，衛氣留之不得反，津液久留，合而為腸溜。

（邪有所結，氣必歸之，故致衛氣失常，留而不反則搐積於中，流注於腸胃之間，乃結為腸溜。衛氣失常為病，詳針刺類二十六。）久者數歲乃成，以手按之柔，已有所結；氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居為昔瘤。（其有久者，必數歲而後成也。然其始也，按之雖柔，或上或下，已有所結；及其久也，氣漸歸之，津液留之，復中邪氣，則易於日甚，乃結為昔瘤。昔瘤者，非一朝夕之謂。

瘤音溜。）以手按之堅，有所結，深中骨，氣因於骨，骨與氣並，日以益大，則為骨疽。（又有按之而堅者，其深中骨，是氣因於骨而然。骨與氣並，其結日大，名為附骨疽也。）有所結，中於肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。（又有結於肉中者，則宗氣歸之。

宗，大也，以陽明之氣為言。邪留為熱，則潰腐肌肉，故為膿。無熱則結為粉漿之屬，聚而不散，是為肉疽。）凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。（雖有常名而發無常處，無常處則形證亦無常矣，此所以變化無常也。）

白話文：

四、邪氣變化的多樣性

如果病邪最初發生在筋上，筋會彎曲無法伸直，邪氣長期滯留其中而不消退，就會形成「筋溜」。（所謂「有所疾前筋」，指的是疾病最初源自筋。筋剛受邪氣侵襲時，會彎曲而無法伸展。如果邪氣長期停留不退，就會形成筋溜。筋溜是指邪氣流注並積聚在筋上，屬於贅瘤一類的腫物。以下類似情況皆依此解釋。）

若邪氣凝結，氣血會向該處聚集，衛氣滯留無法正常運轉，津液長期停積，便會結合形成「腸溜」。（邪氣結聚之處，氣血必然流向該處，導致衛氣失常，滯留不散而積聚體內，流注於腸胃之間，進而形成腸溜。關於衛氣失常致病的詳細論述，可參考針刺類第二十六篇。）有些疾病的形成需要數年時間，初期按壓時雖感覺柔軟，但已出現凝結現象；氣血持續聚集，津液滯留，再加上邪氣侵襲，凝結的程度會日益加重，最終形成「昔瘤」。（病程較長的，往往需要數年才能形成。初期按壓雖柔軟，但上下已現凝結；隨時間推移，氣血逐漸聚集，津液停滯，再次遭遇邪氣，則日益嚴重，進而形成昔瘤。所謂昔瘤，並非短期內能生成的。）

如果按壓時感覺堅硬，且深達骨頭，邪氣依附於骨，骨與邪氣相結合，日漸增大，就會形成「骨疽」。（另有按壓時堅硬的情況，邪氣深入骨骼，是因氣血依附於骨所致。骨與邪氣結合，凝結日益增大，稱為附骨疽。）

若邪氣凝結於肌肉之中，「宗氣」會向該處聚集，邪氣滯留不去，有熱則化為膿，無熱則形成「肉疽」。（邪氣結聚於肌肉時，宗氣會流向該處。宗氣意指大量氣血，此處指陽明經之氣。邪氣滯留產生熱，則肌肉潰爛化膿；無熱則結成類似粉漿的物質，積聚不散，形成肉疽。）

以上這些邪氣所致的病變，發作時雖無固定部位，但有其特定的名稱。（雖有特定名稱，但發作位置不固定，病變形態也無常規，正是邪氣變化無窮的緣故。）