《類經》~ 九卷 (5)
九卷 (5)
1. 二十九、陰陽離合
（此總三陰為言，亦有內外之分也。太陰為開，居陰分之表也。厥陰為闔，居陰分之裡也。少陰為樞，居陰分之中也，開者主出，闔者主入，樞者主出入之間，亦與三陽之義同。）三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。（三經皆陰，陰脈皆沉，不得相失也。若過於沉，則為病矣。
故但宜沉搏有神，各得其陰脈中和之體，是為三陰合一之道，故名曰一陰。此三陰脈之離合也。）陰陽⿱山⿲彳黑攵⿱山⿲彳黑攵，積傳為一周，氣里形表，而為相成也。（⿱山⿲彳黑攵⿱山⿲彳黑攵一作沖沖，言陰陽之氣，運動無已也。積傳為一周，言諸經流傳相積，晝夜五十營而為一周也。
然形以氣而成，氣以形而聚，故氣運於裡，形立於表，交相為用，此則陰陽表裡、離合相成之道也。愚按：本篇所言，惟足經陰陽，而不及手經者何也？觀上文云：天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，名曰陰中之陽。蓋言萬物之氣，皆自地而升也。
而人之腰以上為天，腰以下為地，言足則通身上下經氣皆盡，而手在其中矣，故不必言手也。然足為陰，故於三陽也言陰中之陽，三陰也言陰中之陰。然則手經亦有離合，其在陽經，當為陽中之陽，其在陰經，當為陽中之陰，可類推矣。言足不言手義，詳疾病類三十九，所當互考。
）
白話文：
二十九、陰陽離合
（這裡說的三陰經，也有內外之分。太陰經屬於開，位於陰分的最外層；厥陰經屬於闔，位於陰分的最內層；少陰經屬於樞，位於陰分的中間。開代表向外，闔代表向內，樞代表在出入之間，這與三陽經的意義相同。）三條陰經，彼此之間不能互相脫離，脈搏有力而不沉沒，這就叫做「一陰」。（三條經脈都屬陰，陰脈的脈象都是沉的，但不能互相脫離。如果過於沉沒，就會成為病態。
因此，只要脈搏沉而有力，保持著陰脈中和的狀態，這就是三陰合一的道理，所以稱之為「一陰」。這就是三陰脈的離合變化。）陰陽之氣的運行，就像流水一樣不斷流動，積累傳輸成為一個循環，氣在內裡，形在外部，彼此互相成就。（陰陽之氣的運行，像流水一般，說明陰陽之氣不斷運動。積累傳輸成為一個循環，說明各條經脈的運行累積，晝夜運行五十個循環為一周。
而且形體是氣所形成的，氣是依附在形體上聚集的。所以氣在內裡運行，形體在外部建立，互相作用。這就是陰陽表裡、離合相成的道理。我認為：這篇文章所說的，只有足部的陰陽經，而沒有提到手部的經脈，是為什麼呢？觀察上文說：天覆蓋著大地，萬物才得以生長，還沒出土的，稱之為陰處，是陰中的陰；出土的，就稱之為陰中的陽。意思是說萬物的氣，都是從地面上升起的。
而人的腰部以上為天，腰部以下為地。說到足部，就包含了全身上下經脈的氣，而手部也在其中了，所以不必再說手。而且足為陰，所以說三陽的時候，是說陰中的陽；說三陰的時候，是說陰中的陰。那麼手部的經脈也有離合的變化，手部的陽經，應該是陽中的陽；手部的陰經，應該是陽中的陰，可以這樣推論。說到足部而不說手部的含義，詳細的內容在疾病類第三十九篇，應該互相參照研究。）