《類經》~ 九卷 (6)
九卷 (6)
1. 三十、諸經根結開闔病刺
（靈樞根結篇）
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多？陰道偶，陽道奇。（天地陰陽之道，有相感則有相移，有相移則有相勝，而孰多孰少，斯不齊矣。欲求其道，則陰陽有奇偶之分。奇者數之單，如一三五七九是也。偶者數之拆，如二四六八十是也。奇得其清，偶得其濁，所以成陰陽之象數。
）發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何瀉何補？（四時之氣，陰陽各有盛衰，人氣隨之，故治法當分補瀉。）奇邪離經，不可勝數，不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。（奇邪，弗常之邪也。
離經，流傳無定也。下者為根。上者為結。疾之中人，不可勝數，而治之者，當審根結之本末，察臟腑之陰陽，明開闔樞之淺深出入，斯得其要，否則敗折其關樞，走失其陰陽，不可復取矣。）九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。（終始，本末也，即下文根結開闔之義。
又本經有終始篇，所載者皆針道，故不知終始，針道咸絕。見針刺類諸章。）太陽根於至陰，結於命門，命門者目也。（足太陽下者根於至陰穴，上者結於睛明穴，故曰命門者目也。王氏曰：命門者，藏精光照之所，則兩目也。）陽明根於厲兌，結於顙大，顙大者鉗耳也。足陽明下者根於厲兌，上者結於承泣。
今曰顙大者，意謂項顙之上，大迎穴也。大迎在頰下兩耳之旁，故曰鉗耳。鉗音鈐。）少陽根於竅陰，結於窗籠，窗籠者耳中也。（足少陽下者根於竅陰，上者結於窗籠。耳中者，乃手太陽聽宮穴也，為手足少陽手太陽之會，故足少陽結於此。）太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。
（開闔樞義見前章。所謂開闔樞者，不過欲明內外而分其辨治之法也。）故開折則肉節瀆而暴病起矣，故暴病者取之太陽，視有餘不足，瀆者皮肉宛膲而弱也。（折，損傷也。下同。開屬太陽，為陽中之表，故氣在肌肉為肉節瀆也。表主在外，邪易入之，故多新暴病也。凡治開折之為病者，當取太陽之經，因其虛實而補瀉之。
所謂瀆者，其皮肉宛膲而弱，即消瘦乾枯之謂。）闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。（闔屬陽明，為陽中之裡，其氣在內，故闔折則氣無所止息也。陽明主潤宗筋，束骨而利機關，故為痿疾。凡治闔折之為病者，當取陽明之虛實而補瀉之。
真氣稽留，謂胃氣不行也，故邪居之，則氣上逆而痿生於下矣。）樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者取之少陽，視有餘不足，骨繇者節緩而不收也，所謂骨繇者搖故也，當窮其本也。（樞屬少陽，為三陽之半表半裡，故其氣在筋骨間。骨繇者，骨節縱緩不收，搖動不安於地也。
白話文：
三十、諸經根結開闔病刺
天地交感，寒暑交替，陰陽消長盛衰的道理，究竟哪個多哪個少？陰為偶數，陽為奇數。天地間陰陽的變化，相互影響，相互轉化，相互消長，陰陽消長不均。要探究其規律，陰陽有奇偶之分。奇數是單數，如一、三、五、七、九；偶數是雙數，如二、四、六、八、十。奇數屬陽清，偶數屬陰濁，所以構成陰陽的象數。
春季夏季發病，陰氣少陽氣多，陰陽失調，該如何補瀉？秋季冬季發病，陽氣少陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，導致枝葉枯萎，如同雨水下滲，陰陽轉化，該如何瀉補？四季氣候的陰陽盛衰，都會影響人體，所以治療方法要區分補瀉。
奇邪離開經絡，數量繁多，若不了解病根和病結所在，則五臟六腑會損傷關節樞紐，導致開闔失常，陰陽紊亂，難以挽回。奇邪是異常的邪氣，離開經絡，流竄不定。下部為根，上部為結。疾病侵犯人體，種類繁多，治療者應仔細審察病根病結的始末，觀察臟腑的陰陽情況，明辨開闔樞紐的深淺出入，才能抓住治療要點，否則會損傷關節樞紐，導致陰陽失調，難以挽回。
九針的奧妙，關鍵在於掌握病情的始末，能了解始末，一言以蔽之；若不了解始末，針灸之道便全然不通。始末，即病根病結開闔的意義。
足太陽經的根在至陰穴，結在命門（即眼睛）。足陽明經的根在厲兌穴，結在顙大穴（即大迎穴，在耳旁）。足少陽經的根在竅陰穴，結在窗籠穴（即聽宮穴，在耳中）。
太陽經屬開，陽明經屬闔，少陽經屬樞。
所以，開受損傷，則肌肉萎縮，暴病就發生了，因此治療暴病，應從太陽經入手，觀察其虛實，然後進行補瀉。闔受損傷，則氣機阻滯，痿證就發生了，因此治療痿證，應從陽明經入手，觀察其虛實，然後進行補瀉。樞受損傷，則骨節鬆弛，不能站穩，因此治療骨節鬆弛，應從少陽經入手，觀察其虛實，然後進行補瀉。