《類經》~ 二十七卷 (8)
二十七卷 (8)
1. 三十六、賊風邪氣乘虛傷人
（《靈樞·歲露論》）
黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎？將必須八正虛邪乃能傷人乎？（此言賊風邪氣亦能傷人，又有非八正虛邪之謂者。）少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時。然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。
白話文：
黃帝詢問少師說：「我聽說人生活在四時八風之中，所以會有寒暑。寒冷時，皮膚緊繃，毛孔關閉；炎熱時，皮膚鬆弛，毛孔打開。邪惡的風寒之氣因此能夠入侵嗎？還是必須身體有八種虛證，邪氣才能侵害人體？」（此段提到邪惡的風寒之氣也可以侵害人體，而且不限於身體有八種虛證的情況下）
少師回答說：「不是這樣的。邪惡的風寒之氣侵襲人體，不一定是特定時間才會發生。但是，如果邪氣入侵時，人體的毛孔是打開的，邪氣就會侵入較深，導致疾病嚴重，患者發病也較快。如果邪氣入侵時，人體的毛孔是關閉的，邪氣就會侵入較淺，停留在體內，導致疾病發展緩慢。」
（凡四時乖戾不正之氣，是為賊風邪氣，非如太一所居八正虛邪之有常候，此則發無定期，亦無定位，故曰不得以時也。然其中人，必因膚腠之開，乃得深入，深則內病極，故其病人也卒暴。若因其閉，雖中必淺，淺而不去，其邪必留，亦致於病，但徐遲耳。）黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。（此謂平居無事之時，其腠理之開閉緩急而致卒病者，亦各有其故，蓋因於時氣耳。
白話文：
季節變化時，異常不正的氣候被稱為「賊風邪氣」，它不像太一運行中的正常虛邪之氣那樣有特定的時間和地點。賊風邪氣發作沒有固定的時間和位置，所以說它「不得以時」。但是，這種風邪進入人體，必定是通過表皮腠理的開放。風邪深入人體後，內在疾病就會變得嚴重，所以患者常常會突然發病。如果腠理閉塞，風邪雖然會侵入，但不會深入。如果風邪淺而不去，就會停留於體內，也會導致疾病，只是發病會比較緩慢。
黃帝說：有的人寒溫適宜，腠理沒有開放，但也有突然生病的，這是什麼原因呢？少師回答說：陛下不知道風邪入侵嗎？即使是在平時，腠理的開閉疏緩，也經常會隨著時間而變化。
（這句話的意思是：即使在平時沒有外邪的情況下，腠理的開閉疏緩也會導致突然發病，這也是因為受到季節氣候的影響。）
）黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風，則其入深，其病人也卒暴。
白話文：
**黃帝問道：**可以聽聽嗎？
少師答道： 人與天地相通，與日月相應。所以當月亮圓滿時，海水向西湧盛，人的氣血充盈，肌肉豐滿，皮膚緻密，毛髮堅固，腠理緊密，污垢沉著。在這種時候，即使遇到邪惡的風邪，其侵入也不會很深。
等到月亮虧空時，海水向東湧盛，人體氣血虛弱，衛氣離散，身體孤獨無依，肌肉萎縮，皮膚鬆弛，腠理疏鬆，毛髮脫落，腠理稀薄，污垢脫落。在這種時候，如果遇到邪惡的風邪，其侵入就會很深，患者會突然發病。
（致，密也，郄，閉也。縱，寬也。人與天地日月相參應，而此獨言月言水者，正以人身之形質屬陰，故上應於月，下應於水也。夫地本屬陰，而西北則陰中之陰，東南則陰中之陽，故地之體西北高、東南下。月滿則海水西盛者，陰得其位，陰之實也。在人應之，則血氣亦實，故邪風不能深入。
白話文：
"致"表示緻密，"郄"表示閉塞。"縱"表示寬鬆。人體與天地日月相互呼應，但是此處只提到了月亮和水，是因為人體的形質屬於陰性，所以上面與月亮相應，下面與水相應。
大地本身屬於陰性，而西北是陰中的陰，東南是陰中的陽，所以地勢西北高、東南低。月亮滿的時候，海水就會向西湧動，這是因為陰氣得到了它的位置，陰氣充實。在人體上來說，這時血氣也充實，所以邪風不能深入。
月郭空則海水東盛者，陰失其位，陰之衰也。在人應之，則血氣亦虛，故邪風得以深入，而為卒暴之病。煙垢，膩垢如煙也。血實則體肥，故膩垢著於肌膚，表之固也。血虛則肌瘦，故膩垢剝落，類乎風消，表之虛也。此所以皆關於衛氣。郄，隙同。）黃帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也。
白話文：
月亮虧缺，海水就會漲潮，這是陰氣失去其位置，陰氣衰弱的表現。在人體上，這表明血氣虛弱，邪風因此得以深入，導致突然發生的疾病。
皮脂分泌旺盛，使得皮膚表面有油膩的污垢，這是血氣旺盛，身體肥胖的表現，是皮膚固定的屏障。血氣虛弱，身體消瘦，油膩的污垢就會脫落，看起來像風吹消瘦了一般，這是皮膚屏障虛弱的表現。這都與衛氣有關。
（黃帝問：）為什麼有人會突然暴死或暴病？
（少師回答：）三陰虛弱，就會導致突然發生的疾病和死亡。
得三實者，邪不能傷人也。黃帝曰：願聞三虛。少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所，傷，是謂三虛。故論不知三虛，工反為粗。（乘年之衰，如陰年歲氣不及，邪反勝之，及補遺刺法、本病二論所謂司天失守等義是也。逢月之空，如《八正神明論》曰：月始生則血氣始精，衛氣始行。
白話文：
如果具備以下三種「實」，邪氣就不能損害人體。黃帝說：請告訴我哪三種「虛」。少師回答：
- **乘年之衰：**在陽氣衰弱的年份，人體正氣不足，邪氣容易侵犯。
- **逢月之空：**在月令空虛時，人體的氣血運行受阻，容易被邪氣趁虛而入。
- **失時之和：**在季節變化時，人體適應不良，容易受外邪侵襲。
因此，如果不知道這三種「虛」，醫者就會治療粗劣。
註釋：
- **乘年之衰：**比如在陰年，歲氣衰弱，邪氣反而強盛。這也與《補遺刺法》和《本病二論》中提到的「司天失守」的觀點類似。
- **逢月之空：**就像《八正神明論》中所說：月亮剛升起時，血氣開始充盈，衛氣開始運行。
及上文月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛等義是也。失時之和，如春不溫，夏不熱，秋不涼，冬不寒，客主不和者是也。三虛在天，又必因人之虛，氣有失守，乃易犯之，故為賊風所傷，而致暴死暴病。使知調攝避忌，則邪不能害。故曰乘、曰逢、曰失者，蓋兼人事為言也。
白話文：
就像月圓時海水滿於西方，月牙空時海水滿於東方一樣，失卻季節的調和，比如春天不溫和，夏天不炎熱，秋天不涼爽，冬天不寒冷，這些都是正氣與邪氣不調和的表現。如果天上出現這三虛現象，必定會因為人自身氣虛，正氣失去防禦，就容易受到邪氣侵犯，因此才會被盜賊之風所傷，導致暴死或暴病。如果能夠知道如何調養和避忌，那麼邪氣就無法傷害我們。所以說「乘」、「逢」、「失」，都是兼顧人為因素而說的。
）帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。（反於三虛，即三實也，故邪不能犯。）黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三寶，然此一夫之論也。（一夫之論，以一人之病為言也。歲有同病者，義如下文。）黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。
白話文：
黃帝說：希望聽聞三實的道理。少師說：如果逢盛年、遇滿月、得時和，即使有賊風邪氣，也不能危害自身。（與三虛相反，即三實，因此邪氣不能侵犯。）黃帝說：太好了！道理解釋得太明白了！我將把它收藏在金匱裡，稱之為三寶，但這只是個別人的論述。（個別人的論述，是針對個人的疾病而言。一年之中，有相同病症的人，其道理如下文。）黃帝說：希望聽聞一年之中為什麼人人都發病，是什麼原因造成的？少師說：這是八正之候。
（四正四隅，謂之八正，即八宮也。）黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者為虛風，賊傷人者也。（太一義見前章，太一立於坎宮，而風雨從南方來，即沖後來者為虛風，賊傷人者也。）其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。
白話文：
（四正指東西南北，四隅指東南西北，合稱八正，也就是八宮。）黃帝問道：要如何觀察這些（宮位）？少師答道：觀察這些（宮位），通常以冬至那天為準。太一（天帝）駐紮在葉蟄之宮，在他到來的時候，天氣必定會以風雨回應。如果風雨從南方來，那就是虛風，會傷害人體。（太一義請見前面章節，太一駐紮在坎宮，而風雨從南方來，也就是衝撞太一的虛風，會傷害人體。）如果風雨在半夜到來，百姓都已經睡覺不受影響，所以那一年人們少生病。
其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。（立春之日，月建在東，而風從西方來，亦虛風也。冬至中之，立春又中之，此兩邪也。
白話文：
太陽走到最北邊時，人們會變得懶惰，很容易受到虛風的侵襲，所以這時候生病的人很多。虛弱的邪氣會進入骨頭，但不發作於體表。等到立春時，陽氣大增，皮膚毛孔打開，由於立春那天風從西方吹來，所以人們又會受到虛風的侵襲。這兩種邪氣相互碰撞，就會導致經絡氣血運行不暢。
（立春那天，月亮運行到東方，但風卻從西方吹來，這也是虛風。冬至時受虛風侵襲，立春時又受虛風侵襲，這兩次虛風侵襲就是兩件邪事。）
邪留而不去，故曰結。當其令而非其氣，故曰代。觀《陰陽應象大論》曰：冬傷於寒，春必溫病。即此之謂也。）故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風者，民少病而少死，歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。（歲露，即前章淋露之義，歲則兼乎時也。
白話文：
如果邪氣入侵人體並且無法排出，就會形成疾病。當邪氣盛行時，卻不符合當時的氣候，稱為「代」病。根據《陰陽應象大論》所說：冬天受到寒氣侵襲，春天必定會患上溫病。這就是「代」病的現象。
因此，如果有人在特定季節遇到特定的天氣變化，例如冬天的風邪或春天的寒氣，就稱為「遇歲露」。如果一年中季節變化和諧，很少出現異常的風氣，那麼人民就會比較少生 病和死亡。相反，如果一年中異常的風邪和寒氣過多，寒溫不調和，那麼人民就會多生病和死亡。（「歲露」和上一章中的「淋露」意思相似，「歲」字指的是特定的季節。）
上二節言虛風之傷人，此一節又言賊風邪氣之傷人，而歲氣之多邪者，尤為民之多病也。）黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？（此下言歲候之占，重在元旦也。）少師答曰：正月朔日，，太一居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣。正月朔日平旦北風，春民多死。
白話文：
前面兩節講述虛邪之風對人的傷害，這一節又講述賊風邪氣對人的傷害。而歲氣中的邪氣較多，尤其會導致人體出現多種疾病。黃帝問：虛邪之風，它所傷害的人會不會因貴賤而有所不同？如何觀察症狀？少師回答：正月初一，太一星處於天留宮，這一天如果西北風不刮，不下雨，那當年很多人將會死去。正月初一拂曉時分刮北風，那年春天人會大量死亡。
正月朔日平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日日中北風，夏民多死。正月朔日夕時北風，秋民多死。終日北風，大病死者十有六。（元旦為孟春之首，發生之初，北風大至，陰勝陽也，故多傷害。）正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。
白話文：
正月朔日 正月朔日，風從東方來，髮屋揚沙石，國有大災也。正月朔日。風從東南方行，春有死亡。（元旦日邪風大至，即非吉兆各隨其位，災害有辨也。）正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病，此所以候歲之風，䔲傷人者也。（元旦之氣，所貴者溫和景明，則歲候吉而人民安，凡四方不和之風，皆非所宜。
* 風從東方來：房屋被毀、揚起沙塵，國家有大災禍。
* 風從東南方來：春天會有死亡事件。（元旦邪風猛烈，不是好兆頭，各方風向不同，災害也不同。）
正月初一
* 天氣溫和不颳風：糧食便宜，百姓不生病。
* 天氣寒冷多風：糧食昂貴，百姓多生病。這是根據正月初一的風向來預測全年的天氣，風吹人會受傷。
（元旦之氣，最重要的是溫和明亮，那麼一年的年景吉祥，百姓平安。所有來自四方的不和諧之風，都不是好事。）
白話文：
風從東方吹來，會造成房屋倒塌、沙塵飛揚，國家將會發生重大的災難。
風從東南方吹來，春天會有死亡事件發生。元旦的風勢強勁，並不是好兆頭，不同的風向會帶來不同的災禍。
正月初一如果天氣溫和，沒有風吹，那麼糧食價格會便宜，百姓也不容易生病。
如果天氣寒冷，而且風很大，那麼糧食價格就會很貴，百姓也會容易生病。這是根據正月初一的風向來預測全年的天氣狀況，因為風吹人會讓人受傷。
元旦的氣象最重要的是溫和明亮，這樣才能預示著一年風調雨順、百姓平安。來自四面八方的不和諧之風，都不是好兆頭。
䔲，殘同。）二月醜不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。（二三四月以陽王之時，而丑日不風、戌日不溫、巳日不暑，陰氣勝而陽不達也，故民多病。十月以陰王之時，而申日不寒，陽氣勝而陰不藏也，故民多暴死。
白話文：
在二月，如果春風吹得不夠，人民就容易得心腹的病。三月如果天氣不暖，人民就容易感冒發熱。四月如果天氣不熱，人民就容易得腸胃病。十月如果天氣不冷，人民則容易突然死亡。二、三、四月是陽氣當盛的時候，但如果這些日子沒有春風、沒有適當的溫暖和熱度，陰氣就會占上風，陽氣不夠充足，所以人們容易生病。十月是陰氣當盛的時候，但如果這個月申日不冷，陽氣反而過於強盛，陰氣無法藏住，結果人民容易突然死亡。
）諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。（此釋上文諸所謂風者，必其異常若是乃為凶兆，否則不當概論。
白話文：
所有所謂的風災，都是吹起屋頂，折斷樹木，揚起沙石，捲動頭髮，擴張毛孔引起的。（這是解釋上文所說的「風」，必定是異常到這種程度纔算是凶兆，否則不應該概論。）