《類經》~ 十五卷 (3)
十五卷 (3)
1. 二十七、八風五風四時之病
（《素問·金匱真言論》）
白話文：
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「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。」 天地之間，萬物皆全，但人的價值最為尊貴。
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「夫百病者，多因於飲食居處，失時之宜，長生久視之道也。」 百種疾病大多由飲食、居住環境不合適，違反了適合的時間節奏，違反了長壽健康的方法所導致。
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「凡人之始生，必待父母之氣血而後成，故父精母血，乃能成形。」 人類初生，必須等待父母的精血結合才能形成生命。
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「人以水谷為本，以呼吸為息，以心神為主，以骨髓為根。」 人類以食物為基礎，以呼吸為生命之息，以心神為主宰，以骨髓為根本。
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「故人之有疾，必先知其所以然，然後可以治之。」 所以當人類有病痛時，必須首先瞭解病因，然後才能進行治療。
這些段落主要強調了人與自然的關係、疾病的起因、生命的基礎以及治療的原則。
黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？（經，經脈也。八風，八方之風也，出《九宮八風篇》。五風，五臟之風也，出《風論》。）岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。（八風不得其正，則發為邪氣，其中於人，則入為五經之風，特以所傷之異，故名亦異耳。
白話文：
黃帝問道：天上有八種風，經脈中有五種風，這是什麼意思？（經脈是指經絡，八風是指八方的風，出自《九宮八風篇》。五風是指五臟的風，出自《風論》。）岐伯回答說：八種風引起邪氣，稱為經風，進入五臟，邪氣就會發病。（八種風若不符合正常的運行規律，就會化為邪氣。這些邪氣進入人體，就會進入五臟的經絡，由於侵犯的部位不同，所以名稱也不同。）
風自外入，則循經而觸於五臟，故發病也。）所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。（春木，夏火，長夏土，秋金，冬水，五時五氣，互有克勝。所勝為邪，則不勝者受之。天之運氣，人之藏氣，無不皆然。此節義與《六節藏象論》同，詳運氣類二。
白話文：
當外來風寒侵入人體時，會沿著經絡進入五臟，因此會發病。所謂「得四時之勝」，是指：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，也就是四時交替之時。
春秋季屬木，夏季屬火，長夏季屬土，秋季屬金，冬季屬水。五行之間互相剋制，被克的一方為邪氣，則剋制方會受到影響。無論是天地間的運轉還是人體內的藏氣，都是如此。本節的義理與《六節藏象論》中所述相同，詳見運氣類第二章。
）東風生於春，病在肝，俞在頸項。（上文言四時之勝者能為病，此下言邪氣隨時之為病也。東風生於春，木氣也，故病在肝。春氣發榮於上，故俞應於頸項。）南風生於夏，病在心，俞在胸脅。（火氣應於心。心脈循胸出脅，而南方之氣主於前，故俞在胸脅。）西風生於秋，病在肺，俞在肩背。
白話文：
春季的東風盛行，容易導致肝臟生病，穴位在頸部和後項。（上文提到，時令旺盛的氣候會導致疾病。下面這段話講述了邪氣隨著不同時節而導致的疾病。東風盛行於春季，代表木氣旺盛，因此疾病會影響肝臟。春季的氣息往上生長，所以相應的穴位在頸部和後項。）
夏季的南風盛行，容易導致心臟生病，穴位在胸部和脅肋。（火氣與心臟相應。心臟的脈絡從胸部穿過脅肋，而南方的氣息主導前方，所以相應的穴位在胸部和脅肋。）
秋季的西風盛行，容易導致肺部生病，穴位在肩部和背部。（西風代表金氣，金氣與肺臟相應。肺臟的經絡分佈在肩部和背部。）
（金之氣也，故病在肺。肺居上焦，附近肩背，故俞應焉。）北風生於冬，病在腎，俞在腰股。（水之氣也，故病在腎。腰為腎之府，與股接近，故俞應焉。）中央為土，病在脾，俞在脊。（脊居體中，故應土也。）故春氣者病在頭，（陽氣上升也。）夏氣者病在藏，（在藏言心，心通夏氣，為諸藏之主也。
白話文：
（金行的氣，因此肺部容易出問題。肺位於上焦，接近肩背，所以背部應當是它的俞穴。）北風盛行於冬天，會引起腎臟疾病，俞穴在腰部和大腿。（水的氣，因此腎臟容易出問題。腰是腎臟的府邸，和大腿相鄰，所以大腿應當是它的俞穴。）中央屬土，脾臟容易出問題，俞穴在脊椎。（脊椎位於身體的中部，所以應屬土。）因此，春季的氣候容易導致頭部疾病，（這是因為陽氣上行。）夏季的氣候容易導致胸腹疾病，（胸腹是指心臟，心臟與夏季的氣相通，是所有內臟的主宰。）
）秋氣者病在肩背，（肺之應也。）冬氣者病在四肢。（上文北方言在腰股，此言在四肢者，蓋腰股屬陰，四肢氣薄，皆易於受寒者也。）故春善病鼽衄，（風邪在頭也。鼽音求。衄，女六切。）仲夏善病胸脅，（胸脅近心也。）長夏善病洞泄寒中，（風寒犯脾也。）秋善病風瘧，（暑汗不出，風寒襲於膚腠也。
白話文：
秋天容易出現肩頸背部痠痛，這是因為肺氣在秋天最旺盛。
冬天容易出現四肢疼痛，因為腰部和股部屬陰，氣血較弱，容易受寒。
春天容易出現鼻出血，這是因為風邪侵襲頭部。
仲夏容易出現胸脅疼痛，因為胸脅靠近心臟。
長夏容易出現腹瀉和受寒，這是因為風寒入侵脾胃。
秋天容易出現瘧疾，這是因為暑熱出汗後，風寒乘虛侵襲皮膚腠理所致。
）冬善病痹厥。（寒邪在四肢也。）故冬不按蹺，春不鼽衄，（按蹺，謂按摩肢節以行導引也。三冬元氣伏藏在陰，當伏藏之時而擾動筋骨，則精氣泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜養藏，則春時陽氣雖升，陰精自固，何有鼽衄及如下文之患？按蹺且不可，則冒寒妄勞益可知矣。蹺音喬，又極虐切。
白話文：
冬天容易得痹症和麻痺。（寒邪在四肢引起的。）所以冬天不要按摩四肢，春天不要鼻子出血，（按摩四肢，指的是按摩四肢以通暢氣血。冬天元氣斂藏在陰部，在應當斂藏的時候擾動筋骨，就會導致精氣泄散，進而在春夏秋冬各個季節產生相應的疾病。所以冬天應該養精藏神，那麼春天陽氣雖然升發，陰精也能夠固守，怎麼會有鼻子出血以及下文提到的疾病？按摩四肢都不可以，冒著寒冷亂動就更不可取了。蹺字讀作喬，又讀作極虐切。）
）春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥飧泄而汗出也。（此節五句亦皆由冬不按蹺所致，蓋水王則生春木，木王則生夏火，火王則生長夏土，土王則生秋金，金王則生冬水，故可免四時之病。飧音孫。）夫精者身之本也，故藏於精者，春不病溫。
白話文：
春天不患頸項疼痛，初夏不患胸脅疼痛，盛夏不患腹瀉、寒腹痛，秋天不患風瘧，冬天不患四肢麻痹、消化不良而汗出。
（這段文字中的五句話都是由冬天不患抽筋引發的。這是因為水主宰春天，春天屬木，木主宰初夏，初夏屬火，火主宰盛夏，盛夏屬土，土主宰秋天，秋天屬金，金主宰冬天，冬天屬水，所以可以免於四季之病。飧讀作孫。）精氣是人體的根本，所以蘊藏精氣的人，春天不患溫病。
（人身之精，真陰也，為元氣之本。精耗則陰虛，陰虛則陽邪易犯，故善病溫。此正謂冬不按蹺則精氣伏藏，陽不妄升則春無溫病，又何慮乎鼽衄頸項等病？）夏暑汗不出者，秋成風瘧。此平人脈法也。（夏月伏暑而汗不出，則暑邪內蓄，以至秋涼悽切之時，寒熱相爭，乃病風瘧。
白話文：
人體的精華是腎中的真陰，是元氣的基礎。精氣消耗就會陰虛，陰虛就會容易被外邪侵襲，所以容易得溫熱病。這正是說，冬天不要勞累，讓精氣藏匿，陽氣不會妄動，春天就不會得溫病，又何必擔心鼻衄頸項等疾病呢？
夏天如果不出汗，秋天就會得風瘧。這是通常人的脈象特點。（夏天伏熱而不出汗，則暑邪積蓄在體內，等到秋天涼爽的時候，寒熱交爭，就會得風瘧。）
故《熱論篇》曰：暑當與汗皆出勿止也。以上二節，一言冬宜閉藏，一言夏宜疏泄。冬不藏精則病溫，夏不汗泄則病瘧。陰陽啟閉，時氣宜然。此舉冬夏言，則春秋在其中矣。凡四時之氣，順之則安，逆之則病，是即平人之脈法。脈法者，言經脈受邪之由然也。）
白話文：
《熱論篇》說：天氣炎熱時，正當流大量汗，不要阻止它。以上兩節，一節說冬天要封閉收藏，一節說夏天要疏通宣洩。冬天不收藏精氣就會得溫病，夏天不出汗就會得瘧疾。陰陽的開閉，順應時令應當如此。這裡舉冬夏為例，春天和秋天也包含其中。凡四時之氣，順應它就會安康，違背它就會生病，這正是常人的脈象法則。脈象法則，意思就是經脈受邪的途徑。
2. 二十八、風證
（《素問·風論》全）
黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。（風之傷人，若惟一證；及其為變，則或寒或熱，或表或里，或在臟腑，或在經絡，無所不至。蓋風雖陽邪，氣則寒肅，是風之與寒本為同類，但有陰陽之辨耳。
白話文：
黃帝詢問：風邪侵襲人體，有的人會出現寒熱症狀，有的人會中暑，有的人會寒症發作，有的人會偏癱，有的人會抽搐。這些病症各不相同，名稱也不一樣，有的還會侵犯五臟六腑，我搞不懂要怎麼治療，希望您能告訴我。
《歲露篇》曰：四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。所以病變若此。後人不究其本，而多立風證名目，失其梗概，致資學者之疑。凡欲辨風者，但當詳察此下諸篇之義。癘，癩同，又音利。）岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。
白話文：
《歲露篇》中說：人生活在四季八風之中，因此會受到寒暑之氣的影響。寒則皮膚收縮，腠理閉塞，暑則皮膚鬆弛，腠理疏通。所以疾病之變化是這樣的。後代的人不深入探究其根本，而設立了許多風症的名目，失去了要領，導致學者們產生疑惑。凡是想辨別風症的人，只要仔細研究下文中的各種疾病就可以了。（癘、癩是同一個字，還有一個讀音是「利」）岐伯回答說：風氣藏在皮膚之間，既不能暢通於內，也不能發散於外。
（風寒襲於膚腠，則玄府閉封，故內不得通，外不得泄，此外感之始也。）風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶；（風性動，故善行數變。風本陽邪，陽主疏泄，故令腠理開，開則衛氣不固，故灑然而寒。若寒勝則腠理閉，閉則陽氣內壅，故煩熱而悶。數音朔。）其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。
白話文：
當風寒侵襲人體表面的皮膚腠理時，人體的內府器官就會關閉閉塞，所以內部的氣血運行不通暢，外界的邪氣也無法排出，這便是外感疾病的開始。
風這種邪氣容易流動且變化多端。腠理打開時，人就會感到寒氣逼人；腠理關閉時，人就會感到發熱和胸悶。
風的性質屬動，所以容易流動和變化。風本身是一種陽邪，陽氣主疏通散發，所以會導致腠理打開。腠理打開，衛氣就不會固守，所以會感到寒氣逼人。如果寒氣過重，腠理就會關閉。腠理關閉，陽氣就會在體內積聚，所以會感到煩熱和胸悶。
寒氣過重會導致食慾不振，熱氣過重會消磨肌肉。所以，寒熱交加會導致人顫慄、不能進食，這種情況就叫做寒熱。
（寒邪傷陽，則胃氣不化，故衰少食飲。熱邪傷陰，則津液枯涸，故消瘦肌肉。寒熱交作則振寒，故為怢慄不食。此上三節，皆以明風為寒熱也。怢音秩。）風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
白話文：
寒邪損傷陽氣，就會導致胃部功能受損，所以會食慾不振。熱邪損傷陰液，就會導致津液乾涸，所以會消瘦肌肉。寒熱交替就會發抖，所以會瑟瑟發抖而不想吃東西。以上三種情況，都是因為風邪導致寒熱。
風氣和陽明之氣進入胃部，沿著經脈向上到達眼睛內角。如果這個人肥胖，風氣不能外泄，就會變成熱鬱而導致眼睛發黃；如果這個人瘦弱，風氣外泄而寒冷，就會變成寒鬱而導致流淚。
（風氣客於陽明，則內入於胃，胃居中焦，其脈上行繫於目系，人肥則腠理致密，邪不得泄，留為熱中，故目黃。人瘦則肌肉疏淺，風寒犯之，陽氣易泄，泄則寒中而泣出。此明風氣之變，或為熱中，或為寒中也。眥音漬。）風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤䐜而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。（風由太陽經入者，自背而下，凡五臟六腑之俞皆附焉，故邪必行諸脈俞而散於分肉也。
白話文：
風邪侵襲陽明經脈，就會進入胃中。胃在中焦，其脈絡向上連接眼睛。肥胖的人腠理緻密，邪氣無法排出，積聚在體內形成內熱，所以眼睛發黃。瘦弱的人肌肉薄淺，受到風寒侵襲，陽氣容易外泄。陽氣外泄，則會導致內寒，從而流淚。這說明風邪的變化，會導致內熱或內寒。
風邪與太陽經脈一起進入體內，運行在各經脈的腧穴，散佈在筋肉之間，與衛氣相交。如果經絡不通暢，就會導致肌肉紅腫化膿，衛氣瘀滯不通，就會導致肌肉麻木不仁。
（由太陽經進入的風邪，從背部向下行，經過五臟六腑的腧穴，因此邪氣必定運行在各經脈的腧穴，並散佈在筋肉之間。）
分肉者，衛氣之所行也。衛氣晝行於陽，自足太陽始，風與衛氣相搏，俱行於分肉之間，故氣道澀而不利。不利則風邪摶聚，故肌肉腫如憤䐜而為瘡瘍。或衛氣不行則體有不仁，故凡於痛癢寒熱，皆有所弗知也。此節帝無所問而伯言之，所以發其詳耳。下節有同然者類此。䐜，昌真切。
白話文：
皮膚的層次是衛氣運行的地方。衛氣白天在陽經運行，從足太陽經開始，風邪與衛氣互相衝擊，一起運行在皮膚層次之間，所以氣血運行不順暢。不順暢的話，風邪就會凝聚，因此肌肉腫脹發炎，形成瘡瘍。或者衛氣運行不通暢，身體就會沒有知覺，所以凡是疼痛、搔癢、寒熱等症狀，都會感覺不到。這一節帝並沒有詢問，但伯已經說出來了，原因是要詳細闡述。下一節有相似之處。
瘍音陽。）癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。（風寒客於血脈，久留不去，則榮氣化熱，皮膚胕潰，氣血不清，敗壞為癘。故《脈要精微論》曰，脈風成為癘也。胕，腐同。潰音會。）以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。（春與甲乙皆木也，故傷於肝。
白話文：
古文：
瘍（讀音同「陽」）。癘（同「癬」），有榮氣熱脹於皮膚，其氣不清爽，因此使鼻樑骨壞死而顏色敗壞，皮膚潰瘍。風寒侵襲脈絡而不散去，稱為癘風，或稱寒熱。（風寒侵襲血脈，長期停留不去，則榮氣化熱，皮膚脹潰，氣血不清，敗壞成癘。故《脈要精微論》說，脈風成為癘。脹同「腐」，潰讀音同「會」。）
春三月甲乙日受到風寒侵襲的，稱為肝風。夏三月丙丁日受到風寒侵襲的，稱為心風。季夏五月戊己日受到邪氣侵襲的，稱為脾風。秋七月庚辛日受到邪氣侵襲的，稱為肺風。冬十一月壬癸受到邪氣侵襲的，稱為腎風。（春與甲乙都屬木，故傷於肝。
夏與丙丁皆火也，故傷於心。季夏與戊己皆土也，故傷於脾。秋與庚辛皆金也，故中於肺。冬與壬癸皆水也，故中於腎。此明風邪內至五臟也。按：本節以四時十干之風分屬五臟，非謂春必甲乙而傷肝，夏必丙丁而傷心也。凡一日之中，亦有四時之氣，十二時之中，亦有十干之分。
白話文：
夏季和丙丁都是火，因此會損傷心臟。初夏季和戊己都是土，因此會損傷脾臟。秋季和庚辛都是金，因此會影響肺臟。冬季和壬癸都是水，因此會影響腎臟。這說明風邪從內部侵害五臟。
註解：
本段以四季中的十個天干順序對應五臟，並不是說春天一定是甲乙才會損傷肝臟，夏天一定是丙丁才會損傷心臟。在一天之內，也有四季不同的氣候變化，在十二個時辰中，也有十個天干對應的時間段。
故得春之氣則入肝，得甲乙之氣亦入肝，當以類求，不可拘泥，諸氣皆然也。又如本節曰傷曰中，本為互言，初無輕重之別；後世以中風為重，傷風為輕，原非經旨，亦牽強矣。）風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。（風中五臟六腑之俞，即十二經臟腑之風也。
白話文：
因此，春天的氣息進入肝臟，甲、乙之氣也進入肝臟。應該按照類別尋找，不要拘泥死板，所有的氣息都是如此。又如本條說「傷」「中」是相互說明的，原本沒有輕重之分；後世把中風當成重病，傷風當成輕病，這根本不是經書的本意，也是牽強附會。風邪中傷五臟六腑，也形成臟腑之風，各自進入它們的門戶，中傷哪個臟腑，就變成偏風。
隨俞左右而偏中之，則為偏風，故有偏病之證。）風氣循風府而上，則為腦風。（風府，督脈穴。自風府而上，則入腦戶，故為腦風。）風入系頭，則為目風眼寒。（風自腦戶入繫於頭，則合於足之太陽。太陽之脈起於目內眥，風邪入之，故為目風，則或痛或癢，或眼寒而畏風羞澀也。
白話文：
如果風邪偏離正常的經絡而進入人體，就會導致偏風，因此會有偏癱的症狀。）風氣沿着風府穴向上走，就會引起腦風。（風府穴是督脈上的穴位。從風府穴向上，就會進入腦戶，所以稱為腦風。）風氣進入頭部的筋絡，就會引起目風眼寒。（風氣從腦戶進入頭部的筋絡，就會與足太陽經相合。太陽經的脈絡起於眼睛內側的眥部，風邪進入其中，就會導致目風，表現為眼睛疼痛或發癢，或者眼部畏風和感到羞澀。）
）飲酒中風，則為漏風。（酒性溫散，善開玄府，酒後中風則汗漏不止，故曰漏風。《病能論》謂之酒風，義見後三十二。）入房汗出中風，則為內風。（內耗其精，外開腠理，風邪乘虛入之，故曰內風。）新沐中風，則為首風。（沐頭面中風也。一曰沐浴。）久風入中，則為腸風、飧泄。
白話文：
飲酒中風：漏風 飲酒過量導致中風，會出現汗流不止的症狀，稱為「漏風」。這是因為酒精具有散發溫熱、打開身體通道的作用，飲酒後中風會導致汗液難以收斂。
房事後汗出中風：內風 房事過度消耗精氣，會導致身體腠理外開。這時風邪乘虛而入，導致中風，稱為「內風」。
洗頭後中風：首風 洗頭後受到寒風侵襲而中風，稱為「首風」。
風邪久滯體內：腸風、飧泄 風邪長期滯留體內，會導致腸鳴、腹瀉等症狀，稱為「腸風」或「飧泄」。
（久風不散，傳變而入於腸胃之中，熱則為腸風下血，寒則水穀不化而為飧泄瀉痢。）外在腠理，則為泄風。（風在腠理則汗泄不止，故曰泄風。自上文風氣循風府而上至此共七種，所以明或為風也，故有其病各異、其名不同之義。）故風者百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方然，致有風氣也。
白話文：
長期的風證沒有消散，會流竄轉化進入腸胃之中，如果熱盛則化為腸風下血，如果寒盛則無法消化水穀，就會變成飧泄瀉痢。而如果在體表外層的腠理之間，則表現為泄風。（風邪滯留在腠理，就會汗出不止，所以稱之為泄風。從上文中循著肺系風府穴上行到此，已經有七種表現，所以明辨是否是風邪導致，就必須瞭解其病症各自不同、名稱各異的原理。）因此風為百病之首，它變化後就會導致其他疾病，沒有固定的方劑，而這就導致了風氣的多樣性。
（風之始入，自淺而深，至其變化，乃為他病，故風為百病之長。《骨空論》曰：風為百病之始也。無常方然者，言變化之多。而其致之者，則皆因於風氣耳。）帝曰：五臟風之形狀不同者何？願聞其診及其病能。（凡察病之法，皆謂之診。凡致病之害，皆謂之能。）岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白。（多汗者，陽受風氣，開泄腠理也。
白話文：
當風邪初次侵入人體時，會從淺層部位逐漸深入，最終產生變化，引發其他疾病。因此，風邪被稱為「百病之長」。《骨空論》中說：「風邪是百病的根源。」風邪變化無常，而導致這些變化的根源，都來自於風氣。
皇帝問：「五臟所藏之風，它們的表現形式不同，這是什麼原因？希望聽聽你的診斷和它們的病理機制。」（這裡的「診」指觀察疾病的方法，「能」指疾病對人體的危害。）
岐伯回答：「肺風的表現為多汗畏風，面色蒼白枯槁，時常咳嗽氣短，白天症狀較輕，晚上加重。診斷時，觀察眉毛上方，其顏色蒼白。」（多汗是因為陽氣受風邪影響，使皮毛腠理開泄。）
惡風者，傷風惡風也。下文諸臟皆同。皏然，淺白貌，金色白也。肺主氣，在變動為咳，風邪迫之，故時咳短氣也。晝則衛氣在表，風亦隨之，故覺其瘥。暮則衛氣入陰，邪應於內，故為甚也。眉上乃闕庭之間，肺之候也，故肺病則白色見於此。皏，普梗切。差，瘥同。）心風之狀，多汗惡風，焦絕，善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。
白話文：
惡風 ：指因感受風邪而導致的惡風發作。下文中所提到的其他臟腑虛弱的症狀也都是類似的。
皏然 ：淺白而光亮的樣子，呈白色。肺臟主導氣息，病變時會導致咳嗽，風邪侵襲肺臟，就會出現時常咳嗽和氣喘的症狀。
晝則衛氣在表 ：白天，衛氣（保護身體的氣）在體表循環，風邪也會隨著衛氣流動，因此患者會感覺比較舒緩。
暮則衛氣入陰 ：傍晚，衛氣收斂入陰，風邪隨著衛氣入侵體內，因此病情會加重。
眉上乃闕庭之間 ：眉上是肺臟的反映部位，因此肺臟疾病會在眉上表現出白色症狀。皏：讀作「普梗」。
差 ：同「瘥」，指病情好轉。
心風之狀 ：心臟虛弱的症狀，包括多汗、怕冷、心煩氣躁、容易發怒、臉色發紅，病情嚴重時說話會斷斷續續。舌診部位在舌頭，舌色發紅。
（多汗惡風義如前。焦絕者，唇舌焦燥津液干絕也。風化木，心屬火，風薄於心，則木火合邪，神志潰亂，故或為善怒，或為驚嚇。心主舌，病甚則舌本強，故言不可快。心和則舌能知味，故診當在口。口者兼唇而言，色當赤也。嚇音黑，又虛嫁切。）肝風之狀，多汗惡風，善悲色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子，診在目下，其色青。
白話文：
多汗惡風 ：症狀與前面提到的相同。
焦絕 ：嘴脣和舌頭乾裂，津液乾枯。
風化木，心屬火 ：風入侵心臟，而心臟屬火，風從外部侵犯心臟，水火相剋，就會產生邪氣，造成神志混亂，因此或易怒，或受到驚嚇。
心主舌：心臟主導舌頭，病症嚴重時，舌根發硬，所以說話不流利。心和則舌能知味：心臟健康，舌頭就能分辨味道，所以診病應觀察口腔。口者兼脣而言 ：口包含了嘴脣，其顏色應為紅色。
肝風之狀 ：多汗惡風，容易悲傷，臉色微青，咽喉乾燥易怒，時常討厭女性，診病應觀察眼睛下方，其顏色為青色。
（氣並於肺則悲，肝病而肺氣乘之，故善悲。色微蒼，肝之色也。足厥陰脈循喉嚨之後上入頏顙，故嗌乾也。善怒，肝之志也。肝為陰中之陽，其脈環陰器，強則好色，病則妒陰，故時憎女子也。肝氣通於目，故診在目下，色當青也。嗌音益。憎音曾。）脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。
白話文：
當肺氣上盛於肺部時會引起悲傷的情緒。肝臟疾病會影響肺氣，因此肝病患者容易悲傷。臉色微青，因為青色是肝臟的顏色。足厥陰經循著喉嚨後方，向上進入頭部，因此嗓子會乾澀。容易發怒是肝臟的情緒表現。肝臟是陰中之陽，其脈絡環繞陰器，強壯時會好色，生病時會嫉妒女性，因此有時會討厭女性。肝氣與眼睛相通，因此診斷時要觀察眼睛下方，顏色應為青色。
脾風的症狀：
經常出汗，畏懼風寒，身體疲倦，四肢不願活動，臉色淡黃，不想吃東西，診斷時要觀察鼻子上方，顏色為黃色。
（身體怠惰、四肢不用者，脾主肌肉四肢也。色薄微黃，土之色也。不嗜食，脾病不能化也。鼻為面王，主應脾胃，故色診當見於鼻上。嗜音示。）腎風之狀，多汗惡風，面痝然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利，診在肌上，其色黑。（痝然，浮慘貌。風邪入腎，則挾水氣上升，故面為浮腫。
白話文：
身體懶惰，四肢不用者，
脾臟主掌肌肉和四肢。
面色發黃，土色也。
不喜歡吃東西，說明脾臟生病，無法消化食物。
鼻子是面部之王，與脾胃相應，
所以診斷面色時要看鼻子。
嗜睡。
腎風的症狀，
多汗惡風，面部浮腫浮慘，脊背疼痛無法挺直，面色發黑，筋脈不暢，診斷在肌肉上，其色黑。
（浮慘： 浮腫慘淡的樣子。風邪入侵腎臟，會挾帶水氣上升，導致面部浮腫。）
腎脈貫脊屬腎，故令脊痛不能正立。炲，煙炲也。隱曲，陰道也。腎主水，故色黑如炲。腎開竅於二陰，故為隱曲不利。肌肉本主於脾，今其風水合邪，反侮乎土，故診在肌上，色當黑也。又腎風風水義，見後三十一。痝音芒。炲音臺。）胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則䐜脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。（胃脈從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，故胃風之狀，頸必多汗惡風。
白話文：
腎經循行於脊柱，與腎臟相連，所以腎虛會導致腰背疼痛，無法站立。黑色如同燒焦後的煙灰，而腎臟主水，所以面色發黑。腎經開竅於二陰，因此腎虛會造成陰部不適。肌肉的健康主要由脾臟負責，但現在風邪、水邪和病邪共同侵犯脾臟，導致脾虛無法正常運作，所以肌肉上會出現黑色的病變。關於腎風，後面第31條會再詳細說明。胃風會造成頸部出汗怕風、食慾不振、胸悶氣短、腹部脹滿、脫衣後腹脹、吃寒涼食物會拉肚子，身體瘦弱但腹部卻很大。胃經從大迎穴向下經過人迎穴，循行於喉嚨，進入鎖骨上窩，因此胃風會造成頸部出汗怕風的症狀。
胃主受納水穀，而風邪居之，故食飲不下，膈塞不通。胃脈循腹裡，故善滿。失衣則陽明受寒於外，故為䐜脹。食寒則胃氣受傷於內，故為泄瀉。胃者肉其應，胃病故形瘦。腹者胃所居，邪實故腹大。此下當詳明六腑之病，而止言胃風者，以胃為六腑之長，即如《本輸篇》所謂大腸小腸皆屬於胃之意，胃病則腑在其中矣。）首風之狀，頭面多汗惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出內，至其風日則病少愈。
白話文：
胃負責接受和消化食物，但風邪容易侵犯胃，導致食物無法下嚥，胸膈不通暢。胃的經脈循行於腹部，所以容易脹滿。受寒後，胃陽氣受到外部損傷，就會導致脹氣。吃了寒涼的食物，胃氣受到內部損傷，就會腹瀉。胃的性質屬肉，所以胃病會導致消瘦。腹部是胃所在的地方，邪氣或實證會導致腹脹。本段主要詳述六腑的疾病，但只提到了胃風，這是因為胃是六腑之首，就像《本輸篇》所說的，大腸和小腸都附屬於胃，胃病了，其他腑也會受到牽連。
風濕的症狀是頭面多汗、惡風，風邪侵襲後，一天之內就會病情加重，頭痛得不能外出或入內，到了特定的風邪流行的那一天，病情會稍有緩解。
（首為諸陽之會，因沐中風，則頭面之皮腠疏，故多汗惡風。凡患首風者，止作無時，故凡於風氣將發，必先風一日而病甚頭痛，以陽邪居於陽分，陽性先而速也。先至必先衰，是以至其風日則病少愈。內，謂房室之內。不可出者，畏風寒也。）漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗喘息惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。（漏風之病，因於飲酒中風也。
白話文：
（頭部為諸陽經脈相會的地方，如果忽然被中風，則頭面部的皮膚腠理疏鬆，所以容易出汗，怕風。凡是患有頭風的人，發作沒有固定的時間，所以經常在風邪將要發作的前一天，頭痛會先加劇，這是因為陽邪居於陽經，陽性的特質是快速、先發。先達到的必定先衰弱，因此到了風邪發作的那天，病情反而會略有好轉。房室之內的環境，不可走出，這是因為怕風寒。）漏風的症狀，可能會流很多汗，通常不能穿單衣，一吃東西就會出汗，嚴重的時候全身會冒汗、喘息、怕風，衣服常常濕透，口乾易渴，無法做勞累的事。（漏風這種疾病，是因為飲酒後中風而造成的。）
風邪挾酒，則陽氣散越，故多汗。陽勝則身熱惡寒，故不可以單衣。食入於陰，長氣於陽，故食則汗出。甚則陽浮於上，故喘息。汗出不止，故衣濡。陽盛陰虛，津亡於內，所以口乾善渴，身不能勞也。能，耐同。）泄風之狀多汗，汗出泄衣上，口中乾，上漬，其風不能勞事，身體盡痛則寒。
白話文：
風邪侵入體內，挾帶酒氣，導致陽氣外散，因此容易出汗。陽氣過盛，就會發熱，但卻畏寒，所以不能只穿單薄的衣服。飲食會進入陰部，陽氣會增長，因此吃飯後會出汗。情況嚴重時，陽氣會浮在上半身，導致喘息。汗水不斷流出，所以衣服會被浸濕。陽氣旺盛，陰氣虛弱，體內的津液會消耗殆盡，因此口乾舌燥，容易口渴，身體無法勞累。能做的事，與承受力相同。風邪已經洩盡，汗水浸透衣服而出，口中乾渴，上面浸濕，風邪無法使身體勞動，全身痠痛則表明受到風寒。
（泄風者，表不固也。上漬者，身半以上，汗多如漬也。口中乾，津液涸也。液涸則血虛，故不能勞而身盡痛。汗多則亡陽，故令人寒也。漬，曾四切。）帝曰：善。
白話文：
泄風：是因為表氣不固。上漬：指身體上半身，汗多得像水漬一樣。口中乾：津液枯竭的意思。津液枯竭就會導致血虛，所以不能勞累，勞累後全身都會疼痛。汗多就會陽氣耗損，所以會讓人感到寒冷。「漬」的讀音是「曾四切」。
漢桓帝說：說得好。