《類經》~ 二十三卷 (1)
二十三卷 (1)
1. 二十三卷
2. 運氣類
3. 一、六六九九以正天度而歲氣立
（《素問·六節藏象論》）
黃帝問曰：余聞天以六六之節，以成一歲，人以九九制會，計人亦有三百六十五節，以為天地久矣，不知其所謂也。（天有上下四方，是為六合，地有正隅中外，是為九宮，此乾坤合一之大數也，凡寰中物理，莫不由之。故節以六六而成歲，人因九九以制會。且人有三百六十五節，正以合天之度數，復有九歲以應地之九野，此其所以為天地人也。
六六九九，義如下文。）岐伯對曰：昭乎哉問也！請遂言之。夫六六之節、九九制會者，所以正天之度、氣之數也。（六六之節，謂如天地合數則花甲生焉，花甲一周凡六十日，而所包天干各六，是一周之六六也。一歲之數三百六十日，而所包甲子凡六周，三陰三陽凡六氣，是一歲之六六也。
九九制會者，天有四方，方各九十度有奇而制其會。歲有四季，季各九十日有奇而制其會。以至地有九野，人有九藏，皆應此數。故黃鐘之數生於九，而律度量衡準繩規矩之道，無不由之。夫有氣則有度，有度則有數，天度由此而正，氣數由此而定，而裁製其會通之妙者則在乎人，其為功也亦大矣，故首節曰人以九九制會也。又一九義詳脈色類五。
）天度者，所以制日月之行也。氣數者，所以紀化生之用也。（制，節也，正也。紀，記也。太虛廖廓，本不可測；所可測者，賴列宿周旋，附於天體，有宿度則天道昭然，而七政之遲疾有節，是所以制日月之行也。氣數無形，本不易察；所可察者，在陰陽往來，見於節序，有節序則時令相承，而萬物之消長有期，乃所以紀化生之用也。）天為陽，地為陰；日為陽，月為陰。
（天包地外，地居天中，天動地靜，乾健坤順，故天為陽，地為陰。火之精為日，水之精為月，故日為陽，月為陰。）行有分紀，（凡天地日月之運行，各有所紀。天象正圓，周旋不息。天體倚北，北高南下，南北二極居其兩端，乃其樞軸不動之處也。天有黃赤二道。赤道者，當兩極之中，橫絡天腰，中半之界也。
赤道之北為內郭，北極居之；赤道之南為外郭，南極居之。日月循天運行，各有其道，日行之道是為黃道。黃道之行，春分後行赤道之北，秋分後行赤道之南。月行之道有九，與日不同。九道者，黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。
故立春春分，月東從青道；立秋秋分，月西從白道；立冬冬至，月北從黑道；立夏夏至，月南從赤道。此亦云赤道者，以五方五色言，又非天腹赤道之謂也。凡此青黑白赤道各二，並黃道而為九。蓋黃為土之正色，位居中央，亦曰中道。班固天文志曰：日之所由，謂之黃道是也。
凡節序之分，以日為主，日則隨天而行。邵子曰：夏則日隨鬥而北，冬則日隨鬥而南。太玄曰：一北而萬物生，一南而萬物死。劉昭曰：日行北陸謂冬，西陸謂春，南陸謂夏，東陸謂秋。夫以南北為夏冬者是也，以西陸為春、東陸為秋者何也？蓋天地之道，子午為經，卯酉為緯。一歲之氣，始於冬至，一陽在子，為天日之會。
白話文：
一、六六九九以正天度而歲氣立
黃帝問道：我聽說天以六六的節氣完成一年，人以九九的周期計算，人也有一年三百六十五個節氣，認為天地運行的時間很久了，卻不明白其中的道理。（天有上下四方，稱為六合；地有正中和四隅，稱為九宮，這是乾坤合一的巨大數字。凡是天地間的物理現象，沒有不遵循這個規律的。所以一年以六六的節氣組成，人則以九九來計算周期。而且人有三百六十五個節氣，正好符合天體的度數，又有九歲與地上的九個區域相應，這就是人與天地相應的道理。六六九九的道理，詳見下文。）
岐伯回答說：您問的問題真是明智！讓我詳細說明。六六的節氣、九九的周期，是用來準確測定天體的運行規律和氣數的。（六六的節氣，是指像天地合數一樣，花甲子六十歲周而復始。花甲一周是六十天，包含六個天干，這就是一周的六六。一年三百六十天，包含六個甲子周期，三陰三陽六種氣候，這就是一年的六六。）
九九的周期是指：天有四方，每一方向約九十度來計算；一年有四季，每一季約九十天來計算。乃至地有九個區域，人有九個臟器，都符合這個數字。所以黃鐘的音律產生於九，而律度、量衡、準繩、規矩等法則，沒有不遵循這個規律的。有氣就有度，有度就有數，天體的運行規律由此而確立，氣數由此而確定，而能巧妙地掌握和運用這些規律的人，其功勞也很大，所以開篇就說人以九九來計算周期。又，九這個數字的意義詳見脈象、顏色等五類的論述。
天度是用來確定日月運行的規律的。氣數是用來記錄化生萬物的運用的。（制，指節制、準確的意思；紀，指記錄的意思。廣闊無垠的宇宙，本不可測量；但可以測量的是，依靠星宿的運行，附著於天體上，有了星宿的度數，天道就清晰明瞭了，而七曜（日月五星）的運行速度就有規律可循，這就是用來確定日月運行的規律。氣數無形，本不易觀察；但可以觀察的是陰陽的變化，體現在節氣上，有了節氣的順序，時令就得以相承，萬物的消長就有規律可循，這就是用來記錄化生萬物的運用的。）
天為陽，地為陰；日為陽，月為陰。（天包圍著大地，大地位於天的中央，天動地靜，乾為天，坤為地，所以天為陽，地為陰。火的精華是太陽，水的精華是月亮，所以日為陽，月為陰。）運行有其規律，（凡是天地日月的運行，都有其規律。天象是圓的，周而復始地運轉。天體傾斜向北，北高南低，南北兩極位於天體的兩端，是天體旋轉的軸心，不動的。天有黃赤兩道。赤道是位於南北兩極中間，環繞天體腰部的線，是天體的中間界線。）
赤道的北邊是內圈，北極位於其中；赤道的南邊是外圈，南極位於其中。日月循著天體運行，各有其軌道，太陽運行的軌道稱為黃道。黃道的運行，春分後在赤道的北邊，秋分後在赤道的南邊。月亮運行的軌道有九條，與太陽不同。九條軌道是：黑道兩條，位於黃道的北邊；赤道兩條，位於黃道的南邊；白道兩條，位於黃道的西邊；青道兩條，位於黃道的東邊。
所以立春、春分時，月亮從東邊的青道運行；立秋、秋分時，月亮從西邊的白道運行；立冬、冬至時，月亮從北邊的黑道運行；立夏、夏至時，月亮從南邊的赤道運行。這裡所說的赤道，是用五行五色來說的，並不是指天體中央的赤道。凡是這些青、黑、白、赤道各兩條，加上黃道，一共九條。黃色是土的本色，位於中央，也稱為中道。班固的《天文志》說：太陽運行的軌道，稱為黃道。
凡是節氣的區分，以太陽為主，太陽隨著天體運行。邵雍說：夏天太陽隨著斗宿向北運行，冬天太陽隨著斗宿向南運行。《太玄經》說：太陽運行到北，萬物生長；太陽運行到南，萬物死亡。劉昭說：太陽運行到北陸是冬天，西陸是春天，南陸是夏天，東陸是秋天。用南北來區分夏冬是對的，用西陸為春、東陸為秋是什麼意思呢？因為天地之道，子午為經，卯酉為緯。一年的氣候，開始於冬至，一陽生於子位，是太陽與天體會合的時候。