《類經》~ 一卷 (4)

1. 三、古有真人至人聖人賢人

恬音甜。愉音俞。）

其次有賢人者，法則天地，（次聖人者，謂之賢人。賢，善也，才德之稱。法，效也。則，式也。天地之道，天圓地方，天高地厚，天覆地載，天動地靜。乾為天，乾者健也；坤為地，坤者順也。君子之自強不息，安時處順，能復能載，能包能容，可方可圓，可動可靜，是皆效法天地之道。）象似日月，（象，放也。

似，肖也。日為陽精，月為陰精，月以夜見，日以晝明，日中則昃，月盈則虧，日去則死，日來則生，故賢人象似之。）辨列星辰，（辨，別也。列，分解也。二十八宿為星之經，金木水火土為星之緯，經有度數之常，緯有進退之變，日月所會謂之辰，辰有十二謂之次，會當朔晦之期，次定四方之位，故賢人辨列之。）逆從陰陽，（逆，反也。

從，順也。陽主生，陰主死，陽主長，陰主消，陽主升，陰主降，升者其數順，降者其數逆，然陽中有陰，陰中有陽，盛衰不可不辨也，故賢人逆從之。）分別四時，（四時義見下章。）將從上古，合同於道，亦可使益壽，而有極時。（將，隨也。極，盡也。賢人從道於上古，故亦可益壽，而但有窮盡耳。

嗚呼！人操必化之器，托不停之運，烏飛兔走，誰其免之？獨怪夫貪得者忘殆，自棄者失時，時其有止也，若之何？蓋不知時命耳，彼賢人者則不然也。）

白話文：

其次有賢人，效法天地的法則（次於聖人的稱為賢人。賢即善良，是對才德的稱呼。法即效仿，則即規範。天地運行的規律在於：天圓地方，天高地厚，天覆蓋地承載，天動地靜。乾代表天，象徵剛健；坤代表地，象徵柔順。君子自強不息，順應時勢，既能包容又能承載，可剛可柔，可動可靜，這些都是效法天地的表現。）仿效日月運行（象即模仿，似即相似。太陽是陽氣的精華，月亮是陰氣的精華，月亮在夜晚出現，太陽在白晝照耀，太陽到正午便偏斜，月亮圓滿後便缺損，太陽離去萬物凋亡，太陽回歸萬物生長，因此賢人仿效它們。）分辨星辰的軌跡（辨即區分，列即分析。二十八宿是星辰的經線，金木水火土五星是星辰的緯線，經線有固定度數，緯線有進退變化，日月交會之處稱為辰，辰分十二次，對應朔晦的週期，次確定四方的方位，因此賢人加以分辨。）順應或調節陰陽（逆即反向，從即順從。陽氣主生長，陰氣主消亡；陽氣主上升，陰氣主沈降。上升為順，下降為逆，但陽中有陰，陰中有陽，盛衰必須明辨，因此賢人靈活應對。）區分四季變化（四季的含義見下章）。追隨上古之人的做法，與大道相合，也能延年益壽，但仍有壽命極限（將即追隨，極即盡頭。賢人效法上古之道，故能延壽，但終有盡頭。唉！人持有終將消亡的身體，寄託於永不停息的天地運行中，光陰如飛鳥奔兔，誰能逃脫？可嘆貪求者忽視危險，自暴自棄者錯失時機，時光終會停止，又能如何？只因不懂時運天命罷了，而賢人則不會如此。）