《類經》~ 十五卷 (8)

1. 二十七、八風五風四時之病

故《熱論篇》曰：暑當與汗皆出勿止也。以上二節，一言冬宜閉藏，一言夏宜疏泄。冬不藏精則病溫，夏不汗泄則病瘧。陰陽啟閉，時氣宜然。此舉冬夏言，則春秋在其中矣。凡四時之氣，順之則安，逆之則病，是即平人之脈法。脈法者，言經脈受邪之由然也。）

白話文：

二十七、八風五風四時之病

《熱論篇》中提到：暑氣應隨汗液排出，不可刻意阻止汗出。以上兩段論述，一是說冬季應注重閉藏精氣，二是說夏季應讓汗液通暢疏洩。冬季若不藏養精氣，容易生溫病；夏季若不排汗疏洩，則易患瘧疾。陰陽之氣的開闔收放，需順應時節的變化。這裡以冬夏為例，春秋的道理也包含其中。

四季氣候的變化，順應則身體安康，違逆則易生疾病，這正是健康之人的脈象規律。所謂脈法，就是探討經脈如何受邪氣影響的緣由。

2. 二十八、風證

（《素問·風論》全）

黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。（風之傷人，若惟一證；及其為變，則或寒或熱，或表或里，或在臟腑，或在經絡，無所不至。蓋風雖陽邪，氣則寒肅，是風之與寒本為同類，但有陰陽之辨耳。

《歲露篇》曰：四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。所以病變若此。後人不究其本，而多立風證名目，失其梗概，致資學者之疑。凡欲辨風者，但當詳察此下諸篇之義。癘，癩同，又音利。）岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。

（風寒襲於膚腠，則玄府閉封，故內不得通，外不得泄，此外感之始也。）風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶；（風性動，故善行數變。風本陽邪，陽主疏泄，故令腠理開，開則衛氣不固，故灑然而寒。若寒勝則腠理閉，閉則陽氣內壅，故煩熱而悶。數音朔。）其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。

（寒邪傷陽，則胃氣不化，故衰少食飲。熱邪傷陰，則津液枯涸，故消瘦肌肉。寒熱交作則振寒，故為怢慄不食。此上三節，皆以明風為寒熱也。怢音秩。）風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。

（風氣客於陽明，則內入於胃，胃居中焦，其脈上行繫於目系，人肥則腠理致密，邪不得泄，留為熱中，故目黃。人瘦則肌肉疏淺，風寒犯之，陽氣易泄，泄則寒中而泣出。此明風氣之變，或為熱中，或為寒中也。眥音漬。）風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤䐜而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。（風由太陽經入者，自背而下，凡五臟六腑之俞皆附焉，故邪必行諸脈俞而散於分肉也。

分肉者，衛氣之所行也。衛氣晝行於陽，自足太陽始，風與衛氣相搏，俱行於分肉之間，故氣道澀而不利。不利則風邪摶聚，故肌肉腫如憤䐜而為瘡瘍。或衛氣不行則體有不仁，故凡於痛癢寒熱，皆有所弗知也。此節帝無所問而伯言之，所以發其詳耳。下節有同然者類此。䐜，昌真切。

瘍音陽。）癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。（風寒客於血脈，久留不去，則榮氣化熱，皮膚胕潰，氣血不清，敗壞為癘。故《脈要精微論》曰，脈風成為癘也。胕，腐同。潰音會。）以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。（春與甲乙皆木也，故傷於肝。

白話文：

二十八、風證

黃帝問道：「風邪侵襲人體，有時表現為寒熱，有時為熱中，有時為寒中，有時為癘風，有時為偏枯，有時單純為風病，症狀各不相同，名稱也不一樣，甚至可能深入五臟六腑，我不明白其中的道理，希望聽您解釋。」

岐伯回答：「風邪潛藏在皮膚之間，向內無法疏通，向外無法發散。風的特性是流動多變，當腠理開張時，人會感到寒冷；腠理閉塞時，則會發熱煩悶。若風寒影響，會導致食慾減退；若風熱影響，則會消耗肌肉，使人顫抖而不能進食，這種情況稱為『寒熱』。」

「風邪從陽明經進入胃，沿經脈上行至眼內角。若患者肥胖，風邪無法外洩，會形成『熱中』而眼白發黃；若患者消瘦，風邪外洩而寒，則形成『寒中』而流淚。」

「風邪從太陽經侵入，運行於各經脈的腧穴，散佈在肌肉間，與衛氣相互乾擾，導致氣血運行不暢，使肌肉腫脹潰瘍；若衛氣凝滯不行，則會使肌肉麻木不仁。」

「癘風是因營氣熱腐，氣血不清，導致鼻樑損壞、面色衰敗、皮膚潰爛。風寒長期滯留血脈而不散，稱為『癘風』，或稱『寒熱』。」

「春季或甲乙日受風邪，稱為『肝風』；夏季或丙丁日受風邪，稱為『心風』；季夏或戊己日受邪，稱為『脾風』；秋季或庚辛日受邪，稱為『肺風』；冬季或壬癸日受邪，稱為『腎風』。」