《類經》~ 十三卷 (22)

十三卷 (22)

欠，呵欠也，欠雖主於腎，而經脈篇曰足陽明病為數欠，此又噫欠之在心包胃經也。肝主風，心包主火，風熱為邪而陽明受之，故病名風厥。又風厥義，詳評熱病論，見後三十。）二陰一陽發病，善脹心滿善氣。（二陰，心與腎也。一陽，膽與三焦也。膽經邪勝則侮脾，故善脹。

腎經邪勝則乘心，故心滿。三焦病則上下不行，故善氣也。）三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。（三陽，膀胱小腸也。三陰，脾肺也。膀胱之脈，自頭背下行兩足。小腸之脈，自兩手上行肩胛。且脾主四肢，肺主諸氣，四經俱病，故當為偏枯，為痿易，為四肢不舉。痿易者，痿弱不支，左右相掉易也。

）

鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。（此舉五脈之體，以微盛分陰陽，非若上文言經次之陰陽也。鼓，有力也。一陽一陰，言陰陽之微也。脈於微陽而見鼓者為鉤，其氣來盛去衰，應心脈也。脈於微陰而見鼓者曰毛，其氣來輕虛以浮，應肺脈也。

鼓動陽脈勝而急者曰弦，其氣來端直以長而不至甚急，應肝脈也。鼓陽至而絕者，陽之伏也，脈名曰石，其氣來沉以搏，應腎脈也。陰陽相過，謂流通平順也，脈名曰溜，其氣來柔緩而和，應脾脈也。）

陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。（此兼表裡以言陰陽之害也。表裡不和，則或為藏病，陰爭於內也。或為經病，陽擾於外也。然或表或里，皆干於肺。蓋肺主氣，外合於皮毛，內為五臟六腑之長。魄汗未藏者，表不固也。四逆而起者，陽內竭也。

甚至正不勝邪，則上熏及肺，令人氣喘聲鳴。此以營衛下竭，孤陽獨浮，其不能免矣。）陰之所生，和本曰和。（陰者，五臟之真陰也。陰之所以生者，以藏氣和；藏氣之和，以陰陽之和也。不和則為爭為擾，為剛為淖，而病由興矣。）是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。

（此言偏陽之為害也。剛與剛，陽之極也。以火濟火，盛極必衰，故陽氣反為之破散。陽氣散則陰氣不能獨存，亦必從而消亡，而陰陽俱絕矣。）淖則剛柔不和，經氣乃絕。（此言偏陰之害也。淖謂寒濕妄行，陰氣勝也。若陽剛陰柔，皆失其和，經氣從而敗絕矣。）

死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。（此言藏氣相傳，死生有異也。死陰生陽，義如下文。四日而死，按全元起作四日而已者是，蓋既屬生陽，不當死矣，死字疑誤。）所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，（肝之心，自肝傳心也。以木生火，得其生氣，是謂生陽，不過四日而愈已。

）心之肺謂之死陰，（心之肺，自心傳肺也。以火剋金，陰氣散亡，故曰死陰，不過三日而死。）肺之腎謂之重陰，（肺，金也。腎，水也。雖曰母子，而金水俱病，故曰重陰，無陽之候也。）腎之脾謂之闢陰，死不治。（闢，放闢也。土本制水，而水反侮脾，水無所畏，是謂闢陰，故死不治。

白話文：

六、陰陽發病

打呵欠雖然是腎的問題，但《經脈篇》說足陽明經的病會有頻繁打呵欠的症狀，這說明呵欠也與心包和胃經有關。肝主風，心包主火，風熱之邪侵犯陽明經，因此這種病稱為“風厥”。關於風厥的詳細解釋，可參考《評熱病論》，見後文第三十條。

二陰（心、腎）與一陽（膽、三焦）發病，容易出現脹氣、心胸悶滿及氣逆。膽經受邪過盛會影響脾，導致脹氣；腎經受邪過盛會波及心，導致心悶；三焦功能失調，上下氣機不暢，因而氣逆。

三陽（膀胱、小腸）與三陰（脾、肺）發病，易導致半身不遂、肌肉萎縮無力、四肢不能活動。膀胱經從頭背下行至足，小腸經從雙手上行至肩胛，脾主四肢，肺主氣機。這四條經脈同時出問題，就會出現偏癱、肌肉痿弱無力、四肢不能運動的情況。“痿易”是指肢體無力，左右不協調。

脈搏的表現：

如果陰氣在內爭鬥，陽氣在外擾亂，汗液不受控制，四肢逆冷，進而影響肺部，會導致氣喘有聲。這是表裡不和，陰氣內爭，陽氣外擾的後果，尤其會傷及肺，因為肺主氣，外合皮毛，內主五臟六腑。汗出不止是表氣不固的表現，四肢逆冷是陽氣內竭的徵兆。嚴重時，邪氣上擾肺部，導致氣喘，此時營衛之氣衰竭，陽氣孤立，情況危急。

陰氣的生成需要平和調和。若陰陽失衡，就會引起爭鬥、擾亂、亢盛或虛衰，從而產生疾病。陽氣過盛會導致陽氣破散，陰氣隨之消亡；陰氣過盛則使剛柔失和，經脈之氣斷絕。

關於“死陰”與“生陽”：

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