《類經》~ 二十五卷 (1)
二十五卷 (1)
1. 十三、五運三氣之紀物生之應
（《素問·五常政大論》）
白話文：
在《素問·五常政大論》中，有以下幾段主要內容：
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「天之邪氣，與人合而化生百病。」意思是天地間的異常氣候變化會與人的身體相應，產生各種疾病。
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「正氣存內，邪不可幹。」這表示如果一個人的體內有足夠的正氣，那麼邪氣就無法對其造成傷害。
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「飲食居處，四時之氣，陰陽之宜，無使過之，則是養生之道也。」意為飲食、居住環境、四季的氣候以及陰陽調和，都不能過度，這樣才能養生。
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「調其虛實，不足者補之，有餘者瀉之。」這說明要調節身體的虛實狀態，對於不足的地方要補充，對於過剩的則需要進行清瀉。
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「知一而生，知二而死，知三而神。」這段話指出，瞭解一種道理就能生存，瞭解兩種道理可能就會死亡，而瞭解三種道理則能成為神明般的存在。
以上內容主要講述了中醫理論中的養生、防病、治病等基本原則。
黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？（寥廓，玄遠也。回，循環也。薄，迫切也。此章詳明五運盛衰之有不同，而悉其平氣、不及、太過，三者之紀也。）岐伯對曰：昭乎哉問也！木曰敷和，（木得其平，則敷布和氣以生萬物。
白話文：
黃帝問道：「廣袤無垠的天空，五運輪流交替，衰敗興盛各有不同，損耗和增益互相交錯。請問平穩之氣如何被命名？如何被記敘？」（寥廓：廣闊深遠；回：旋轉、循環；薄：迫近。本章詳細說明瞭五運興衰的差異，以及平氣、不及、太過三者的記敘方法。）岐伯回答說：「您的問題真是高明！木性主生發調和，」（木性平衡時，就能散發調和之氣，生長萬物。
）火曰升明，（陽之性升，其德明顯。）土曰備化，（土含萬物，無所不備。土生萬物，無所不化。）金曰審平，（金主殺伐，和則清寧，故曰審平，無妄刑也。）水曰靜順。（水體清靜，性柔而順。）帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，（陽和委屈，發生少也。）火曰伏明，（陽德不彰，光明伏也。
白話文：
（木）被稱為升明，（因為陽氣性質向上升起，它的德性明顯。）（土）被稱為備化，（土包含萬物，無所不備。土生出萬物，無所不化。）（金）被稱為審平，（金主宰殺伐，如果和順，就會清靜安寧，所以稱之為審平，不會妄加刑罰。）（水）被稱為靜順。（水性清靜，性質柔順。）黃帝問：如果這些屬性不足的話怎麼辦？岐伯回答：(木)被稱為委和，（陽氣和順委屈，生發的力量少。）(火)被稱為伏明，（陽德不顯露，光明隱伏。）
）土曰卑監，（氣陷不達，政屈不化也。）金曰從革，（金性本剛，其不及則從火化而變革也。）水曰涸流。（水氣不及，則源流乾涸也。）帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，（木氣有餘，發生盛也。）火曰赫曦，（陽光炎盛也。赫音黑。曦音希。）土曰敦阜，（敦，厚也。
白話文：
- 土性低陷：表示氣血流通不暢，政事運作停滯不前。
- 金性從革：金屬原本剛硬，但不足時就會被火熔化而改變。
- 水性涸流：水氣不足，源頭就會乾涸。
太過之象：
- 木性發生：木氣過盛，生長旺盛。
- 火性赫曦：陽光極度炎熱。
- 土性敦阜：土地厚重。
阜，高也。土本高厚，此言其尤盛也。）金曰堅成，（金性堅剛，用能成物，其氣有餘，則堅成尤甚也。）水曰流衍。（衍，滿而溢也。）帝曰：三氣之紀，願聞其候。岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。（此下詳言平運之紀也。木之平運，是曰敷和。
白話文：
**阜：**高而厚。土原本來就高厚，這裡是指它特別高厚。
金曰堅成： 金的特性堅硬剛強，能成形化物。它的氣息充盈，所以堅硬成形的特性特別明顯。
水曰流衍： 衍，意為滿溢。水的特性是流動和瀰漫。
帝皇問：三氣的紀律規律，我希望聽到它們的徵候。
岐伯說：您問的真是全面啊！敷和的紀律規律，是木德週而復始運行的結果。陽氣舒展，陰氣散佈，五種變化自然而平和地進行。
木德周行，則陽氣舒而陰氣布，故凡生長化收藏之五化，無不由此而宣行其和平之氣也。按：此論與《金匱真言論》《陰陽應象大論》《五運行大論》義通，所當參閱。俱見藏象類四、五、六等章。《新校正》云：按王注太過不及，各紀年辰；惟平運不紀者，蓋平運之歲，不可以定紀也。
白話文：
當木元素的運勢強盛時，陽氣會舒展，陰氣會散佈。所以凡是生長、化育、收藏的五種變化，都是由此木元素運勢的運行而宣揚其和順之氣。
注：這段論述與《金匱真言論》、《陰陽應象大論》、《五運行大論》的思想相通，應該參閱參考。這些論述都在《藏象類》四、五、六等篇章中。
《新校正》說：王注（指王冰的註解）對於太過和不及的年份都記載了年辰，唯獨沒有記載平運的年份。這是因為平運的年份不能確定年辰。
或者欲補註云丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申歲者，是未達也。下仿此。）其氣端，（正而直也。）其性隨，（柔和隨物也。）其用曲直，（曲直成材也。）其化生榮，（生氣榮茂也。）其類草木，（凡長短堅脆，皆木類也。）其政發散，（木主春，其氣上升，故政主發散。
白話文：
或者有人試圖添加註解說，對於丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申等年份（註：這些年份都是六十年甲子循環中的某五個年份），因為（其五行屬性為）木，所以（其運勢）不好。這是錯誤的。（以下類似的年份解釋也同樣錯誤。）
其氣質：堅毅正派 其本性：柔韌隨和 其作用：曲直成材 其變化：生機勃勃 其類別：植物（泛指一切長短堅脆之物） 其政令：發散（木屬春，其氣向上升，故主發散）
）其候溫和，（春之候也。）其令風，（木之化也。）其臟肝，（肝屬木也。）肝其畏清，（清者，金氣也。）其主目，（肝之竅也。）其谷麻，（麻之色蒼也。《金匱真言論》曰：其穀麥。無麻。）其果李，（味酸也。）其實核，（諸核皆屬木，其質強也。）其應春，（木王之時也。
白話文：
季節特徵：溫和（春天的特徵）。 掌管氣候：風（木的變化）。 影響臟器：肝（肝屬木）。 肝臟所畏懼：寒（寒屬金氣）。 影響器官：眼睛（肝臟的竅門）。 主食穀物：麻（麻的顏色青綠）。《金匱真言論》中提到，主食穀物為麥，不包括麻。 主食水果：李子（味道酸）。 主食果實：堅果（所有堅果都屬木，且質地堅硬）。 對應季節：春天（木氣旺盛的季節）。
）其蟲毛，（毛直如木，氣類同也。）其畜犬，（味酸也。《金匱真言論》曰：其畜雞。無犬。）其色蒼，（青翠色也。）其養筋，（肝主筋也。）其病裡急支滿，（厥陰肝氣為病也。）其味酸，（酸為木化也。）其音角，（角音屬木，其聲在清濁之間。）其物中堅，（象土中有木也。
白話文：
這種動物的毛髮直直的像樹木一樣，氣質也相似。牠們飼養的犬類，性情偏酸。根據《金匱真言論》的記載，應該飼養雞，不要養狗。牠們的顏色呈青翠色，主要作用是滋養筋骨，因為肝臟主宰筋骨。牠們容易患上腹部脹滿、疼痛的疾病，這是因為厥陰肝氣失調造成的。牠們的口味偏酸，因為酸性屬木。牠們的聲音像角聲一樣，因為角聲屬木，音調介於清濁之間。牠們的形狀如同土中生長著樹木一樣，堅硬而內斂。
）其數八。（木之生數三，成數八也。）升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。（火之平運，是曰升明。火主南方，故曰正陽。陽氣無所不至，故曰周普。五化義見前。均，等也。衡，平也。）其氣高，（陽主升也。）其性速，（火性急也。）其用燔灼，（燒灸也。）其化蕃茂，（長氣盛也。
白話文：
（五行中木的生數是三，成數是八。）升明之時，陽氣正盛而統治萬物，恩澤施及四方，五種變化平衡均衡。（火一般運行平穩，稱之為升明。火主南方，所以說正陽。陽氣無所不至，所以說周普。五化之義見前。均，相等也。衡，平衡也。）它的氣性上升，性質急躁，作用是灼燒灸治，能促進生長繁茂。
）其類火，（諸火皆其類也。）其政明曜，（陽之光也。）其候炎暑，（火之候也。）其令熱，（火之化也。）其髒心，（心屬火也。）心其畏寒，（寒為水氣也。）其主舌，（心之宮也。）其穀麥，（色赤也。《金匱真言論》：火谷曰黍，木谷曰麥。又《藏氣法時論》亦言麥苦。
白話文：
它的五行屬火（所有火類都屬此類）。它的職能是光明耀眼（陽光的性質）。它的氣候表現為炎熱（火的氣候）。它的化育作用是發熱（火的轉化）。它的臟腑是心（心屬火）。心害怕寒冷（寒冷屬水氣）。它的官竅是舌頭（心的官邸）。它的穀物是麥子（顏色紅色。《金匱真言論》說：火谷為黍，木谷為麥。另外，《藏氣法時論》也說麥子味苦。
）其果杏，（味苦也。）其實絡，（實中之系，脈絡之類也。）其應夏，（火王之時也。）其蟲羽，（羽翔而升，屬乎火也。）其畜馬，（快健躁疾，得火性也。《金匱真言論》：金畜曰馬，火畜曰羊。）其色赤，（赤色屬火也。）其養血，（心主血也。）其病瞤瘛，（火性動也。
白話文：
杏仁的味道是苦的。杏仁的內核，類似於果實中的纖維或者脈絡。杏仁的特性與夏季相應，因為夏季是火旺的季節。杏仁的蟲是小飛蟲，它們可以煽動翅膀向上飛，這與火的特性相符。杏仁對應的家畜是馬，因為馬快速而暴躁，具有火的特性。（《金匱真言論》中提到：金屬性的家畜是馬，火屬性的家畜是羊。）杏仁的顏色是紅色，紅色屬於火。杏仁可以滋養心血，因為心臟主導血液。與杏仁相關的疾病是癲癇，因為火性具有動態的特性。
瞤，如雲切。）其味苦，（苦為火化也。）其音徵，（徵音屬火，其聲次清。）其物脈，（脈之所至，即陽氣所及也。）其數七。（火之生數二，成數七。）備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修。（土之平運，是曰備化。氣協天休，順承天化而濟其美也。德流四政，土德分助四方，以贊成金木水火之政也。
白話文：
瞤（讀音同「雲」）：它的味道是苦的（苦味屬火能化解）。它的音階是徵（徵音屬火，其聲音次清）。它的經絡是脈（脈所到之處，即陽氣所及之處）。它的數字是七（火之生數為二，成數為七）。它具備化生的特點，氣息與天相應，德行施及四方，五種變化同時進行。（土的平穩運行，稱為備化。氣息與天相應，順應自然變化而助其美。德行施及四方，土德分助金、木、水、火四方，以贊成它們的運行。）
故生長化收藏，鹹得其政而五者齊修矣。）其氣平，（土之氣象，平而厚也。）其性順，（順萬物之性，而各成其化也。）其用高下，（或高或下，皆其用也。）其化豐滿，（萬物成實，必賴乎土，故土曰充氣。）其類土，（諸土皆其類也。）其政安靜，（土厚而安靜，其政亦然。
白話文：
因此，生長化收藏的運作，是由於鹹味取得了它的本分，而五種基本物質也得以協調完善。它的氣質平和（土的氣象，平穩而厚重），它的性質順應（順應萬物的性質，讓它們各自完成變化），它的作用有高有低（無論是高處或低處，都是它的作用），它的化育作用豐滿（萬物結成實，一定仰賴於土，所以土被稱為充氣）。它同類於土（各種土壤都是它的同類），它的統治安靜（土質厚重而安靜，它的統治也一樣）。
）其候溽蒸，（溽，濕也。蒸，熱也。長夏之候也。）其令濕，（土之化也。）其臟脾，（脾屬土也。）脾其畏風，（風者木氣也。）其主口，（脾之竅也。）其谷稷，（小米之粳者曰稷，黅谷也。）其果棗，（味甘也。）其實肉，（土主肌肉也。）其應長夏，（長夏者，六月也。
白話文：
（這種天氣特徵是）潮濕炎熱。（潮濕是指濕潤，炎熱是指酷熱。這是長夏節氣的特徵。）這種氣候的特質是濕，（它是土氣的變化）。與之相對應的臟腑是脾。（脾屬於土。）脾害怕風。（風是木氣。）它主導的部位是嘴。（脾的竅穴是嘴。）它的穀物是小米。（小米是一種粳米，也叫黅谷。）它的水果是棗。（棗味甘。）它的肉類是豬肉。（土主宰著肌肉。）它對應的節氣是長夏。（長夏指六月。）
土生於火，長在夏中，既長而王，故云長夏。）其蟲倮，（倮，赤體也。《禮記月令》亦曰：其蟲倮。注曰：人為倮蟲之長。倮，郎朵切。）其畜牛，（其性和緩，其功稼穡，得土氣也。）其色黃，（黃屬土也。）其養肉，（脾土所主也。）其病否，（脾之病也。）其味甘，（甘為土化也。
）其音宮，（宮音屬土，其聲下而濁。）其物膚，（即肌肉也。）其數五。（土之生數五，成數十。）
白話文：
土在夏季中生長，在夏正中時達到旺盛，所以稱之為「長夏」。這時昆蟲赤裸裸的（《禮記·月令》也說：「這時的昆蟲赤裸裸的。」注釋說：「人是由赤裸裸的昆蟲演化而來的。」），家畜是牛（牛性情溫和，有耕種收割的功能，這都是因為土氣的緣故）。土的顏色是黃色（黃色屬土）。土主養（脾土主養）。土生病（脾病）。土的滋味是甘味（甘味是土化育的結果）。
審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明。（金之平運，是曰審平。金氣平則收而不爭，殺而無犯。犯，謂殘害於物也。金氣清肅，故五化得之，皆以宣明。）其氣潔，（潔白瑩明，金之氣也。）其性剛，（剛勁鋒利，金之性也。）其用散落，（散落萬物，金之用也。）其化堅斂，（收斂堅強，金之化也。
白話文：
金氣運行平穩時，表現出收斂但不爭搶，果斷但不殘害的特徵，使得萬物變化得以正常進行。（金氣運行平穩，稱為審平。金氣平穩則收斂而不爭搶，果斷而不殘害。殘害，是指對萬物造成傷害。金氣清正肅殺，所以各種變化都能得到金氣的作用，得以正常進行。）金氣清白潔淨，性情剛強鋒利，作用是散落於萬物之中，變化特徵是收斂堅強。
）其類金，（諸金皆其類也。）其政勁肅，（急速而嚴，金之政也。）其候清切，（秋之候也。）其令燥，（金之化也。）其臟肺，（肺屬金也。）肺其畏熱，（熱為火氣也。）其主鼻，（肺之竅也。）其谷稻，（色白也。）其果桃，（味辛也。）其實殼，（凡物之皮殼皆堅，金剛居外也。
白話文：
它的類別屬於金類（所有金屬都屬於它）。它的性質強健嚴肅（快速而嚴肅，這是金的性質）。它的時令是秋天（秋天的氣候）。它主導乾燥（這是金的變化）。它對應的臟器是肺（肺屬金）。肺害怕熱（熱為火氣）。它主導鼻子（肺的竅道）。它的穀物是稻穀（顏色呈白色）。它的果實是桃子（味道辛辣）。它的實體是堅殼（所有物體的皮殼都堅硬，這是金剛位於外層的緣故）。
）其應秋，（金之王也。）其蟲介，（甲堅而固，得金氣也。）其畜雞，（性好鬥，故屬金。《金匱真言論》：木畜曰雞，金畜曰馬。）其色白，（白色屬金也。）其養皮毛，（肺金所主也。）其病咳，（肺金病也。）其味辛，（辛為金化也。）其音商，（商音屬金，其聲次濁。
）其物外堅，（殼之類也。）其數九。（金之生數四，成數九。）
白話文：
相應於秋季，（秋季代表金元素。）其對應的昆蟲有甲蟲，（甲殼堅固，因為吸收了金的能量。）其對應的家畜是雞，（雞愛爭鬥，因此屬於金。《金匱真言論》中提到：木屬的家畜是雞，金屬的家畜是馬。）其顏色為白色，（白色代表金元素。）其滋養皮毛，（由肺金掌管。）其疾病為咳嗽，（是肺金出了問題。）其味道為辛辣，（辛辣代表金元素的變化。）其音階為商調，（商調代表金元素，其音調次之混濁。）
靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整。（水之平運，是曰靜順。水氣平則臟而勿害，治而善下矣。江海之所以為百谷王者，以其德全善下也。五化得水而後齊，故曰咸整。）其氣明，（水為天一之氣，故外暗而內明。）其性下，（流濕就卑，水之性也。）其用沃衍，（沃，灌溉也。
白話文：
水性平順穩定，潛藏而不危害，滋潤萬物，讓萬物生長。它讓五種運化都能完整運行。（水流平穩，稱為平順。水氣平衡，就不會造成危害，而且能滋潤萬物。江海之所以能成為所有河流的王者，是因為它擁有完整的德行，能夠滋潤萬物。五種運化都需要水才能齊全，所以說是讓它們都完整。）水氣明亮，（水是天地間的元氣，所以表面上雖然暗淡，但內部卻明亮。）水性往下流，（水流動時，總是流向低處，這是水的特性。）它的作用是灌溉滋潤，（灌溉就是滋潤。）
衍，溢滿也。沃音屋。）其化凝堅，（臟氣布化，則萬物凝堅也。）其類水，（諸水皆其類也。）其政流演，（演，長流貌。井泉不竭，川流不息，皆流演之義。演，衍同。）其候凝肅，（冬之候也。）其令寒，（水之化也。）其臟腎，（腎屬水也。）腎其畏濕，（濕為土氣也。
白話文：
衍：溢滿。
它的變化凝結而堅固（臟氣布化，萬物凝結）。
它的種類為水（所有水都是它的種類）。
它的政令是流動（流，長流的樣子。井泉不枯竭，河流不斷流，都是流動的意思。流動和衍的意思相同）。
它的徵候是凝結肅殺（冬天的徵候）。
它的命令是寒冷（水的變化）。
它的臟器是腎臟（腎屬水）。
腎臟害怕濕氣（濕氣是土氣）。
）其主二陰，（腎之竅也。）其谷豆，（菽也。谷色純黑，惟豆有之。）其果慄，（味鹹也。）其實濡，（實中津液也。）其應冬，（水之王也。）其蟲鱗，（生於水也。）其畜彘，（豕也。其色多黑，其性善下。彘音治。）其色黑，（黑色屬水也。）其養骨髓，（其氣深，腎水所主也。
白話文：
（腎氣）主宰腎陰和膀胱陰。（腎竅所在。）主食豆類。（豆類顏色純黑，只有豆類有這種顏色。）主果實種類。（味道鹹的果實。）主收納體液。（果實中含有津液。）主應季節為冬季。（水的主宰。）主水生動物。（生活在水中的生物。）主家畜為豬。（又稱「豕豚」，其顏色多為黑色，其習性喜歡向下。）顏色為黑色。（黑色屬於水行。）主養骨髓。（其氣息深沉，為腎水所主宰。）
）其病厥，（陰氣之逆也。）其味鹹，（咸為水化也。）其音羽，（羽音屬水，其聲高而清。）其物濡，（濡，濕潤也。濡音如。）其數六。（水之生數一，成數六。）故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。（此總結上文平氣之五化也。故木之生氣治令，則收氣不能縱其殺。
白話文：
厥證的病因在於陰氣上逆。它的滋味是鹹的，因為鹹味屬水。它的聲音屬於羽音，因為羽音與水相應，音調高而清脆。它的形質是濕潤的。它的數字是六，因為水的生成數是 1，而它的完成數是 6。
因此，對於生氣，我們要讓它生長，不要殺害；要讓它成長，不要懲罰；要讓它變化，不要限制；要收斂它，不要傷害；要儲藏它，不要壓制。這就是調養平氣的方法。
（這段總結了前面平氣的五種變化。對於木氣的生氣來說，如果治理得當，那麼收斂的氣就不會任其殺伐。）
火之長氣治令，則臟氣不能縱其罰。土之化氣治令，則生氣不能縱其制。金之收氣治令，則長氣不能縱其害。水之臟氣治令，則化氣不能縱其抑。此皆以天氣平，地氣正，五化之氣不相勝克，故皆曰平氣。）
白話文：
火屬性旺盛的能量掌管秩序時，臟腑之氣就不能過度懲罰身體。土屬性轉化能量掌管秩序時，生氣就無法過度制約身體。金屬性收斂能量掌管秩序時，旺盛的能量就無法過度危害身體。水屬性臟腑能量掌管秩序時，轉化能量就不會過度抑制身體。這些都是因為天氣平和，地氣正常，五行之氣相互協調，不會互相壓制擊敗，所以都稱為平氣。
委和之紀，是謂勝生，（此下詳言不及之紀也。木氣不及，是謂委和。凡丁壬皆屬木運，而丁木陰柔，乃為不及。故於六丁之歲，生氣不政，收氣勝之，是曰勝生。）生氣不政，化氣乃揚，（木氣衰，土氣無制也。）長氣自平，收令乃早，（火無所生，故長氣自平，木衰金勝，故收氣乃早。
白話文：
溫和均衡的時期，就是「勝生」（以下詳細說明不足的時期。木氣不足，稱為委和。所有的丁壬都屬於木運，但丁木陰柔，會導致不足。因此，在丁年，生氣失去控制，收斂之氣便會勝過它，這就是「勝生」）。
生氣失去控制，化氣就會浮揚（木氣衰弱，土氣無法控制）。
長養之氣自發平衡，收斂之氣就會提前（火氣沒有東西生發，所以長養之氣自發平衡；木氣衰弱，金氣便強盛，所以收斂之氣就會提前）。
）涼雨時降，風雲並興，（涼為金化，風為木化，雲雨皆為濕化，此以木不及，故兼土金之化也。）草木晚榮，蒼干凋落，（木不及，故草木晚榮。金勝之，故蒼干凋落。）物秀而實，膚肉內充。（生氣雖晚，化氣速成故也。）其氣斂，其用聚，（木兼金也，收氣勝也。）其動緛戾拘緩，（緛，縮短也。
白話文：
當涼爽的雨水降下，風雲同時升起。（涼象徵金的變化，風象徵木的變化，雲雨都象徵濕的變化，這是因為木氣不足，所以同時出現了土和金的變化。）草木晚熟，蒼老的樹葉凋落。（木氣不足，所以草木晚熟。金氣旺盛，所以蒼老的樹葉凋落。）萬物秀麗，果實成熟，人的皮膚肌肉也變得豐滿。（雖然生氣出現較晚，但化氣形成很快，所以能迅速成長。）它的氣息收斂，它的作用集中。（木氣兼具金氣，斂氣勝於疏氣。）它的運動遲緩，動作拘束。（緛：收縮的意思。
戾，斜曲也。拘，拘急也。緩，不收也。皆厥陰不及之病。緛音軟。戾音利。）其發驚駭，（風木氣衰，肝膽俱病也。）其臟肝，（木之應也。）其果棗李，（棗，土果也。李當作桃，金果也。蓋木不及，則土金二果盛。下不及五運皆同。）其實核殼，（核應木，殼應金，木衰金盛也。
白話文：
**戾：**彎曲歪斜。**拘：**拘謹緊繃。**緩：**鬆弛不收。這些都是厥陰經脈氣血不足導致的病症。（**緛：**音軟，**戾：**音利）
其發病症： 驚恐駭怕（風木之氣衰弱，肝膽同時發病）。
其對應的臟腑： 肝臟（與木元素相應）。
其果實： 棗、李（棗是土生果實，李應為桃，屬金生果實。由於木元素不足，所以土金兩類果實旺盛。下同五運俱全）
其果實的果核和果殼： 果核對應木元素，果殼對應金元素，說明木元素衰弱，金元素旺盛。
）其谷稷稻，（土之稷，金之稻，木不及則二谷當成也。）其味酸辛，（酸者衰，辛者勝，木兼金化也。）其色白蒼，（白，金色。蒼，木色。白盛於蒼也。）其畜犬雞，（犬，木畜。雞，金畜。有盛衰也。）其蟲毛介，（毛，木蟲。介，金蟲。盛衰同上。）其主霧露淒滄，（金之勝也。
白話文：
其穀物為小米和稻米，（小米屬土，稻米屬金，木氣不足則這兩種穀物會生長得很好。）其味道是酸味和辛味，（酸味代表衰退，辛味代表成長，這是木與金的交互作用。）其顏色是白色和青色，（白色屬金，青色屬木，白色比青色更盛。）其家畜是狗和雞，（狗屬木，雞屬金，這代表盛衰的變化。）其昆蟲有羽毛類和介殼類，（羽毛類屬木，介殼類屬金，盛衰同上。）其主管氣象為霧、露、淒冷的景象，（這是金氣旺盛的徵兆。）
）其聲角商，（木從金也。）其病搖動注恐，（搖動者，筋之病。注恐者，肝膽之病。）從金化也。（此結上文木不及者，從金之化也。）少角與判商同，（此總言六丁年也。角為木音，木不及故曰少角。金乘之，故半與商金同其化。判，半也。
白話文：
它的聲音屬於角商，（木氣受金氣影響。）這種人容易患上身體搖晃、恐懼的疾病，（身體搖晃是筋的問題，恐懼是肝膽的問題。）這是因為金氣的影響。（這是因為木氣不足，受到金氣的影響。）少角和判商是一樣的，（這是指六丁年。角為木音，木氣不足所以稱為少角。金氣影響它，所以它有一半屬性與商金相同。判，就是一半的意思。）
《新校正》云：按火土金水之文，皆以判作少，則此當云少角與少商同；然不云少商者，蓋少角之運共有六年，而丁巳、丁亥，上角與正角同；丁卯、丁酉，上商與正商同；丁未、丁丑，上宮與正宮同。是六年者，各有所同，與火土金水之少運不同，故不云同少商，只大約而言，以見半從商化也。）上角與正角同，（此丁巳、丁亥年也。
白話文：
《新校正》中說：按照金火土水這個順序來判別，都以「少」來配對，所以這裡應該說「少角與少商相同」。但為什麼沒有說「少商」呢？這可能是因為少角的運程總共有六年，其中：
- 丁巳年和丁亥年，少角和正角相同。
- 丁卯年和丁酉年，少角和正商相同。
- 丁未年和丁丑年，少角和正宮相同。
也就是說，這六年中，少角分別與正角、正商、正宮相同。這與金火土水的「少運」不同，所以這裡沒有說少角和少商相同，而是大略地說「半從商化」。
其中，少角和正角相同的年份是丁巳年和丁亥年。
上見厥陰司天，是為上角。歲運不及而得司天之助，則得其敷和之平，故與正角同也。）上商與正商同。（此丁卯、丁酉年也。木運不及，則半兼金化，若遇陽明司天，金又有助，是以木運之紀，而得審平之化，故上商與正商同也。）其病支廢癰腫瘡瘍，（木被金刑，經筋受病，風淫末疾，故為支廢。
白話文：
如果上一個月的太陰司天，那麼這個月就是上角。歲運虛弱而得到太陰司天的幫助，就會達到平和的狀態，所以與正角相同。）上商與正商相同。（這是在丁卯年、丁酉年的情況。歲木虛弱，則會兼併一半的金氣，如果遇到陽明司天，金氣受到助益，因此在歲木的紀年中，得到了平和的變化，所以上商與正商相同。）病症有肢體殘廢、癰腫、瘡瘍。（歲木受到歲金刑剋，經筋受到損害，風邪侵入小病，所以會導致肢體殘廢。
支廢，則溪谷關節多有壅滯，而癰腫瘡瘍所由生也。）其甘蟲，（味甘者易生蟲，金勝木而土無制也，此即《氣交變大論》蟲食甘黃之義。）邪傷肝也。（木氣不及，則邪傷在肝。）上宮與正宮同。（此丁丑、丁未年也。上宮者，太陰司天也。歲木不及，則土得自專，又見濕土司天之助，是以木運之紀，而行備化之政，故上宮與正宮同也。）蕭飋肅殺，則炎赫沸騰，（此總言木運之勝復也。
白話文：
如果脾功能虛弱衰敗，則溪谷關節處容易淤滯不通，從而導致癰腫和瘡瘍。
而甘味的東西容易生蟲，因為金克木，而土又沒有制約金，這符合《氣交變大論》中蟲子會吃甘黃的道理。
邪氣會損傷肝臟，因為木氣不足，邪氣就會侵犯肝臟。
上宮和正宮相同（指丁丑年和丁未年）。上宮是指太陰司天。歲木不足，則土氣就會獨大，加上濕土司天相助，所以木的運程規則，與備化之政（萬物生發成長）相同，因此上宮和正宮相同。
寒冷肅殺之後，就會轉化為炎熱沸騰（總體而言，這是木運勝復的表現）。
蕭飋肅殺，金勝木也。炎赫沸騰，火復金也。飋音瑟。）眚於三，（勝復皆因於木，故災眚在三，東方震宮也。）所謂復也，（此承上文言子為其母而報復也。余仿此。）其主飛蠹蛆雉，（飛而蠹者，陰中之陽蟲也。蛆者蠅之子，蛆入灰中，蛻化為蠅，其性喜暖畏寒，火運之年尤多也。
白話文：
寒冷蕭瑟的風，象徵金元素剋制木元素。炎熱沸騰的天氣，象徵火元素剋制金元素。發生災害，原因在於木元素，因此災害發生在震宮（東方的宮位）。
所謂的「報復」，就是子對其母的報復。我以此為例：
這一年會出現飛蟲、蛀蟲和雉鳥這些動物。飛而蛀蝕的，是陰中陽性的蟲子。蛆是蒼蠅的幼蟲，蛆鑽入灰燼中，蛻化為蒼蠅。蒼蠅喜歡溫暖，害怕寒冷，在火運之年會特別多。
雉，火禽也。凡此皆火復之氣所化。）乃為雷霆。（雷之迅者曰霆。木鬱極而火達之，其氣則為雷霆，故易曰震為雷。）
白話文：
野雞是一種火屬的鳥類。凡是這些火屬的動物，都是火元素旺盛而化生的。火旺盛起來，就會形成雷電。（迅雷稱為電。木元素壓抑到極點，火元素就會衝破它，其氣勢化為雷電，所以《周易》中說：「震為雷。」）
伏明之紀，是謂勝長，（伏明之紀，火不及也。凡戊癸皆屬火運，而癸以陰柔，乃為不及。故於六癸之歲，長氣不宣，臟氣勝之，是謂勝長。）長氣不宣，臟氣反布，（火之長氣，不能宣化。水之臟氣，反布於時。）收氣自政，化令乃衡，（金無所畏，故收氣自行其政。土無所生，故化令惟衡平耳。
白話文：
在沒有火的季節（戊癸之歲），屬於生長的能量無法宣發，而臟腑之氣反而盛行。
不能宣發的生長能量被臟腑之氣所抑制。
金之氣不受影響，自行運作。土之氣沒有生發，只能維持平衡。
）寒清數舉，暑令乃薄，（陰盛陽衰也。）承化物生，生而不長，（物承土化而生者，以土無火生，雖生不長也。此即上文化令乃衡之義。）成實而稚，遇化已老，（長氣不宣，故物之成實者惟稚而短，及遇土化之令，而氣已老矣。）陽氣屈伏，蟄蟲早藏，（陽不施於物也。
白話文：
- 寒氣清冷多次侵襲，夏季酷熱減弱（這是陰盛陽衰的緣故）。
- 大地承載萬物生長，但生長緩慢（萬物承載著土氣而生，由於土中缺乏火氣，所以雖然生長但並不旺盛。這正是上文提到的「文化令乃衡」的意思）。
- 成熟的果實外觀雖小，遇上土氣生長的時節，氣勢已經衰弱（陽氣無法舒展，所以成熟的果實只有小而短小的外觀。當它們遇上土氣生長的時節，陽氣已經衰弱了）。
- 陽氣隱藏屈伏，蟄伏的昆蟲早早藏匿（陽氣無法施加於萬物）。
）其氣鬱，（陽主升，不升則鬱矣。）其用暴，（火性急，鬱而不伸，出必暴矣。）其動彰伏變易，（彰者火之德，火不足則彰伏不常，而多變易矣。）其發痛，（寒勝之也。）其髒心，（火氣通於心也。）其果慄桃，（慄，水果。桃，金果。火不及，故二果成也。）其實絡濡，（絡應火，濡應水也。
白話文：
它的氣鬱結，（陽主升發，不升就會鬱積。）它的發作突然猛烈，（火性急躁，鬱結而不能舒展，發作就會很猛烈。）它的活動特徵是忽隱忽現，變化不定，（顯露是火的特性，火氣不足，就會忽隱忽現，並且變化不定。）它引發疼痛，（是寒邪勝過陽氣造成的。）它的臟腑是心，（火氣通於心。）它的果實是栗子和桃子，（栗子是一種水果。桃子是金屬性的果實。陽氣不足，所以這兩種果實會長成。）它的果肉柔弱濕潤，（柔弱對應火，濕潤對應水。）
）其谷豆稻，（豆，水穀。稻，金谷。二谷成也。）其味苦鹹，（苦衰咸勝也。）其色玄丹，（玄盛丹衰也。）其畜馬彘，（馬，火畜當衰。彘，水畜當王也。）其蟲羽鱗，（羽屬火，鱗屬水，有盛衰也。）其主冰雪霜寒，（水反勝也。）其聲徵羽，（火音從水也。）其病昏惑悲忘，（火不足而心神潰也。
白話文：
它所產的穀物是水稻，其中豆類屬水谷，水谷衰微；稻米屬金谷，金谷旺盛；這兩種穀物都成熟。
它的味道是苦鹹的，苦味代表衰微，鹹味代表興盛。
它的顏色是深黑色和丹紅色，黑色代表旺盛，丹紅色代表衰微。
它所飼養的牲畜是馬和豬，馬屬火畜，應當衰微；豬屬水畜，應當興盛。
它境內的昆蟲有羽毛的和有鱗片的，羽毛屬火，鱗片屬水，其中有興衰之象。
它所在的方位掌管冰雪霜寒等寒冷天氣，水氣反過來興盛。
它的音樂音階是徵和羽，火音依附於水音。
它的人們易患昏迷、迷惑和健忘症，這是因為火氣不足，心神崩潰。
）從水化也。（此結上文火不及者，從水化也。）少徵與少羽同，（此總言六癸年也。徵為火音，火不及，故云少徵。水勝之，故與少羽同其化。）上商與正商同，（癸卯、癸酉年也。上見陽明司天，是為上商。歲火不及則金無所畏，又得燥金司天之助，是以火運之紀，而行審平之氣，故曰上商與正商同也。按：少徵六年，癸丑、癸未上宮也，癸巳、癸亥上角也。
白話文：
（水）從此開始消長變化。（這句話承接上文「火不及」的說法，說水從此開始消長。）少徵和少羽的運化相同，（這句話總結了六個癸年。）徵代表火，火不及，所以稱為少徵。水剋制火，所以它的運化與少羽相同。上商和正商的運化相同，（指癸卯年、癸酉年。）上商年遇見陽明主宰天空，所以稱為上商。歲火不及，金就無所畏懼，又有燥金主宰天空的幫助，所以雖然是火運的歲數，卻行審平之氣，因此說上商和正商的運化相同。按：少徵運有六年，癸丑年、癸未年是上宮年，癸巳年、癸亥年是上角年。
此止言上商而不及宮角者，以火與土木無所克伐，而同歸少羽之化矣。）邪傷心也。（火氣不及，故寒邪傷於心。）凝慘慄冽，則暴雨霖霪，（凝慘慄冽，水勝火也。暴雨霖淫，土覆水也。）眚於九，（勝復皆因於火，故災眚於九，南方離宮也。）其主驟注，雷霆震驚，（驟注，土復之變也。
白話文：
這裡只提到「商」音，而沒有提到「宮」「角」音，是因為火和土、木五行之間沒有相剋制，它們都歸屬於「少羽」音階。正因為如此，邪氣才會傷害心臟。（火氣不足，所以寒邪傷害了心臟。）
水氣過於強盛，就會導致暴雨連綿。（水氣勝過火氣，所以出現凝固、慘淡、寒冷、凜冽的現象。而暴雨霖淫，是土氣覆蓋水氣導致。）災害發生在「九宮」，（勝復都歸因於火氣，所以災害發生在南方離宮。）其主的雨水會突然傾注，還會伴隨著雷聲和震動。（突然傾注，是土氣復生的徵兆。）
雷霆震驚，火鬱之達也。土火相協，故為是變。）沉霒淫雨。（沉霒，陰雲蔽日也。淫，久雨也。此皆濕復之變。霒音陰。）
白話文：
雷電震動，是火邪鬱結疏洩的表現。土火相協調，所以會產生這種變化。）大雨連綿。（大雨連綿，是陰雲遮天蔽日的表現。連綿不斷的雨，都是濕氣反復的變化。大雨連綿的「霒」字讀作「陰」。）
卑監之紀，是謂減化，（卑監之紀，土氣不及也。凡甲己皆屬土運，而己以陰柔，乃為不及。故於六己之年，化氣不令，是謂減化。）化氣不令，生政獨彰，（土氣不足，木專其政也。）長氣整，雨乃愆，收氣平，（火土無犯，故長氣整。土德衰，故雨愆期，金無所生，故收氣平也。
白話文：
當土氣衰弱時，稱為「減化」。「減化」的意思是土氣不足。因為甲己兩日都屬於土運，而己日屬陰柔，所以土氣不足。因此在六己年的時候，自然界的變化不能正常進行，稱為「減化」。
由於土氣不足，木氣就會過於旺盛。因此，春天的生長力旺盛，而雨季卻會延遲。到了夏秋季節，火土不旺，所以氣候宜人。金氣沒有來源，所以夏秋收穫的氣候也平穩。
）風寒並興，（土衰而木肆其暴，水無所畏，故風寒並興。）草木榮美，秀而不實，成而粃也。（生政獨彰，故草木榮美。化氣不令，故雖秀而不實。粃音比，糠粃也。）其氣散，（土從風化，飄揚而散也。）其用靜定，（土政本靜，其氣衰，則化不及物，而過於靜定矣。）其動瘍湧分潰癰腫，（土臟病則為湧嘔。
白話文：
如果風寒同時興起，（是因為脾臟虛弱，肝臟肆意發作，腎水不能制約，所以風寒同時出現。）草木雖然繁茂，卻開不出花結不了果，成熟後只會變成糠秕。（生氣過於旺盛，所以草木才會繁茂。但五行相化失序，所以即使開花也無法結果。糠秕，指空殼。）這種氣質會散亂，（因為脾臟會隨著風氣而飄散。）這種氣質會沉穩安靜，（脾臟的特性是安靜，當它虛弱時，化生作用就會不足，反而過於安靜。）它的發動會導致傷口化膿潰爛，（脾臟有病就會導致嘔吐。）
肉理病則為瘡瘍潰爛癰腫。）其發濡滯，（土不制水也。）其臟脾，（土氣通於脾也。）其果李慄，（李，木果。慄，水果。土不及而二果成也。）其實濡核，（濡應水，核應木也。）其谷豆麻，（豆，水穀。麻，木谷。二谷成也。）其味酸甘，（酸勝甘衰也。）其色蒼黃，（蒼多黃少也。
白話文：
如果肌肉組織發生病變，就會形成潰爛、化膿和腫脹。這是因為：
- **水氣停滯不暢：**脾土虛弱，無法約束水氣。
- **影響的臟器是脾：**土氣與脾臟相通。
- **相關的水果是李子和栗子：**李子是木果，栗子是土果，表示土虛水盛。
- **種子濕潤、果仁堅硬：**濕潤代表水，堅硬代表木，表示水多土少。
- **相關的穀物是豆子和麻：**豆子是水穀，麻是木穀，表示水多土虛。
- **味道酸甜：**酸味勝過甜味，表示脾氣虛弱。
- **顏色青黃：**青色較多，黃色較少，表示脾虛、肝氣亢盛。
）其畜牛犬，（牛為土畜當衰。犬為木畜當盛。）其蟲倮毛，（倮屬土，毛屬木，有盛衰也。）其主飄怒振發，（木之勝也。）其聲宮角，（土從水也。）其病留滿痞塞，（土不足而脾不運也。）從木化也。（總結上文。）少宮與少角同，（此總言六己年也。宮為土音，土之不及，故云少宮。
白話文：
- 家中有牛和狗，（牛屬土，應當衰弱。狗屬木，應當興盛。）
- 地上的昆蟲和毛髮，（昆蟲屬土，毛髮屬木，也有盛衰之分。）
- 主人情緒激動亢奮，（木勝的表現。）
- 聲音屬於宮角調式，（土從水生。）
- 疾病表現為脹滿痞塞，（土氣不足，脾胃功能失調所致。）從木氣化生的緣故。（總結以上內容。）
- 少宮和少角相同，（這是指六戊年。）宮聲屬土，土氣不足，故稱少宮。
土不足則木乘之，故與少角同其化。）上宮與正宮同，（上宮者，太陰濕土司天也。歲土不及，而有司天之助，是以少宮之紀，而得備化之氣，故與正宮同，己丑、己未年是也。）上角與正角同。（上角者，厥陰風木司天也。歲土不及，則半兼木化，若遇厥陰司天，木又有助，是以土運之紀，而行敷和之化，故上角與正角同，己巳、己亥年是也。按：此不言己卯、己酉上商者，以土金無犯，故不紀之。
白話文：
如果土氣不足，木氣就會旺盛，所以（上宮的變化）與（少宮的變化）相同。（上宮是指太陰濕土掌管的天空。如果歲土不足，但有太陰濕土掌管的天空的幫助，因此少宮的紀年，就能得到充足的化生之氣，所以（上宮的變化）與（正宮的變化）相同，比如己丑年、己未年。）（上角的變化）與（正角的變化）相同。（上角是指厥陰風木掌管的天空。如果歲土不足，就會兼帶一點木氣的變化。如果遇到厥陰風木掌管的天空，木氣又得到了幫助，因此土運的紀年，就會產生調和的變化，所以（上角的變化）與（正角的變化）相同，比如己巳年、己亥年。注：這裡沒有提到己卯年、己酉年上商的變化，是因為土金之間沒有衝突，所以不記載它們。）
）其病飧泄，（土衰風勝也。）邪傷脾也。（土氣不及，故邪傷在脾。）振拉飄揚，則蒼干散落，（振拉飄揚，木勝土也。蒼干散落，金復木也。）其眚四維，（勝復皆因於土，故災眚見於四維。四維者，土位中宮而寄王於四隅，辰戌丑未之位是也。）其主敗折虎狼，（敗折者金之變，虎狼多刑傷，皆金復之氣所化。
）清氣乃用，生政乃辱。（金復之用，木勝之屈也。）
白話文：
這種腹瀉（飧泄）的疾病，（是脾臟虛弱和風邪過盛造成的。）邪氣侵犯了脾臟。（脾氣不足，所以邪氣侵犯了脾臟。）（木氣過盛，壓制了土氣，）導致樹木飄搖，樹葉凋零。（金氣又剋制了木氣，）所以災害發生在四面八方。（這些災害和反覆的現象都源於脾臟虛弱，所以災害表現在四方。四方是指土位中央，而寄居在四角，也就是辰戌醜未的位置。）這些災害主導著虎狼的敗亡。（「敗折」是金氣變化的結果，「虎狼」多主刑傷，都是金復之氣所化的。）
從革之紀，是謂折收，（從革之紀，金不及也。凡乙庚皆屬金運，而乙以陰柔，乃為不及。故於六乙之年，收氣減折，是為折收。）收氣乃後，生氣乃揚，（金之收氣後時，則木之生氣布揚而盛也。）長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。（金衰則火乘之，火王則土得所助，故長化合德，火政宣行而庶類蕃盛也。
白話文：
當金屬的循環結束時，叫做「折收」。（金的能量不足時就稱為「不及」。所有乙庚年都屬金運，但乙年屬陰柔，因此能量不足。所以六乙年時，能量會減少並收斂，これが「折收」的意思。）
能量收斂後，生機才會勃發。（當金元素的能量收斂後，木元素的生機就會蓬勃發展。）
長養和合德性，火元素的能量才會宣揚，萬物才會繁盛。（金衰弱時，火元素會乘機壯大，火元素旺盛時，土元素也會得到滋養。因此，長養和合德性，火元素的能量就會宣揚開來，萬物也會繁盛。）
）其氣揚，其用躁切，（火之氣用，升揚而躁急也。）其動鏗禁瞀厥，（鏗然有聲，咳也。禁，聲不出也。瞀，悶也。厥，氣上逆也。金不足者肺應之，肺主氣，故為是病。鏗音坑。瞀，茂、莫、務三音。）其發咳喘，（肺病也。）其臟肺，（金氣通於肺也。）其果李杏，（李，木果。
白話文：
（火氣的特性是）向上升騰，作用急躁衝動。（火氣的作用方式是向上上升，而且急躁衝動。）（這種氣的）活動會產生鏗鏘的聲音，使人感到頭暈耳鳴，氣息上逆。（鏗鏘的聲音是咳嗽的徵兆。禁：形容聲音不能發出。瞀：形容胸悶。厥：指氣息上逆。金氣不足的人會反映在肺上，肺主氣，所以會出現上述症狀。鏗的音讀為坑。瞀的音讀為茂、莫、務三音。）（火氣的）發作會導致咳嗽和喘息。（這是肺病的症狀。）（火氣的）臟腑對應肺。（金氣與肺相通。）（火氣的）果實是李子、杏子。（李子是木本果實。）
杏，火果。金不及，故二果成也。）其實殼絡，（殼屬金，絡屬火，有盛衰也。）其殼麻麥，（麻，木谷。麥，火谷。二谷成也。）其味苦辛，（苦盛辛衰也。）其色白丹，（丹多白少也。）其畜雞羊，（雞為金畜當衰，羊為火畜當盛。金匱真言論火畜曰羊。）其蟲介羽，（介，金蟲。
白話文：
杏，是一種火屬性的果實。它的果肉不及果核，所以它的果實由兩個部分組成。
果核的外殼和果肉之間有一層膜（殼屬金，膜屬火，有興衰之別）。
果核的外殼像麻麥（麻屬木，麥屬火，兩種穀物相成）。
杏的味道是苦而辛辣（苦味較重，辛味較弱）。
杏子的顏色是白色帶點紅色（紅色較多，白色較少）。
杏子孕育的動物是雞和羊（雞屬金畜，應衰落；羊屬火畜，應興盛。金匱真言論述火畜為羊）。
杏子孕育的昆蟲是有翅膀的（有翅膀的昆蟲屬金）。
羽，火蟲。有盛衰也。）其主明曜炎爍，（火氣之勝也。）其聲商徵，（金從火也。）其病嚏咳鼽衄，（火有餘而病及肺也。）從火化也。（結上文金氣不及之化。）少商與少徵同，（此總言六乙年也。商為金音，金不及，故云少商。金不及則火乘之，故與少徵同其化。）上商與正商同，（上商者，陽明燥金司天也。
白話文：
羽，是一種火性的蟲子。它有興盛和衰敗的時期。
羽主掌明亮耀眼的火光。（這是因為火氣旺盛。）
它的聲音與商徵音調相符。（這是因為金從火生。）
羽的病症有打噴嚏、咳嗽、流鼻血。（這是因為火氣過盛，影響到肺。）
羽與火相化而成。（這與上面提到的金氣不足所引起的變化有關。）
少商與少徵的化象相同。（這指所有乙年。商為金音，金氣不足，所以稱為少商。金氣不足，火氣就會旺盛，所以與少徵同其變化。）
上商與正商的化象相同。（上商指陽明燥金司天。）
歲金不及而有司天之助，是以少商之紀，而得審平之氣，故與正商同，乙卯、乙酉年是也。）上角與正角同，（歲金不及而上見厥陰司天，木無所畏，則木齊金化，故與正角之氣同，乙巳、乙亥年是也。按：此不言乙丑、乙未上宮者，土金無犯也，故不及之。）邪傷肺也。（金不及，故邪傷於肺。
白話文：
歲金不足時，得上司天之氣的幫助，因此少商脈象平穩，所以與正商脈相符，乙卯、乙酉年就是這種情況。
上角脈象與正角脈相符。（歲金不足時，上卦見到厥陰司天，木不再畏懼，於是木生金而化解，所以與正角脈象相符，乙巳、乙亥年就是這種情況。
註：這裡沒有提到乙丑、乙未上宮脈象，是因為土金沒有相剋，所以不用考慮。）邪氣會損傷肺。（歲金不足，因此邪氣會損傷肺。）
）炎光赫烈，則冰雪霜雹，（炎光赫烈，火勝金也。冰雪霜雹，水復火也。）眚於七，（勝復皆因於金，故災眚在七，西方兌宮也。）其主鱗伏彘鼠，（水復之化也。）臟氣早至，乃生大寒。（皆水之復也。）
白話文：
強烈陽光出現，就會有冰雪霜雹。（強烈的陽光，代表火勢旺盛，剋制金屬。而冰雪霜雹，則是水勢回升，剋制火勢。）
災害發生在「西方」。（災害的發生，都因為金屬受到剋制，所以災害會發生在西方的兌卦。）
主管的生肖是鱗類、豬、老鼠。（這是水勢回升後的變化。）
內臟氣息提早到達，因此產生嚴寒。（這些都是水勢回升的徵兆。）
涸流之紀，是謂反陽，（涸流之紀，水不及也。凡丙辛皆屬水運，而辛以陰柔，乃為不及。故於六辛陰水之年，陽反用事，是謂反陽。）藏令不舉，化氣乃昌，（水衰，故臟氣不令。土勝，故化氣乃昌。）長氣宣布，蟄蟲不藏，（火無所畏，故長氣宣布，蟄蟲不藏也。按：此不言收氣者，金水無犯，故不及之。
白話文：
水氣衰竭的年份，稱為「反陽」。（水氣衰竭，是指水運不足。丙辛都屬於水運，而辛屬陰柔，代表不足。因此在六辛陰水那一年，陽氣反而起作用了，這稱為「反陽」。）
臟腑功能失調，化氣反而旺盛。（水氣衰弱，因此臟腑功能受損。土氣旺盛，所以化氣反而旺盛。）
陽氣舒展通達，冬眠的蟲子也不藏起來。（火氣沒有什麼阻礙，所以陽氣舒展通達，冬眠的蟲子也不會躲藏。按：這裡沒有提到收氣，是因為金水沒有相犯，所以不需要收氣。）
）土潤水泉減，（土勝水也。）草木條茂，榮秀滿盛。（長化之氣，豐而厚也。）其氣滯，（從乎土也。）其用滲泄，（水不畜也。）其動堅止，（土邪留滯，則堅止為症也。）其發燥槁，（陰氣虛也。）其臟腎，（水氣通於腎也。）其果棗杏，（棗，土果。杏，火果。水不及，則二果當成。
白話文：
土地濕潤，泉水減少，草木枝葉茂盛，繁花盛開，氣息停滯，水分滲泄，動作遲緩，身體乾燥，腎臟受損，棗子、杏子等果實豐收。
）其實濡肉，（濡應水者衰，肉應土者盛也。）其谷黍稷，（黍，火谷。稷，土谷。二谷當成也。按：金匱真言論火谷曰黍，而本論作麥，似乎二字有誤。）其味甘鹹，（甘勝咸衰也。）其色黅玄，（黃多黑少也。黅音今。）其畜彘牛，（彘，水畜當衰。牛，土畜當王。）其蟲鱗倮，（鱗，水蟲。
白話文：
身體肥胖濕潤，（濡：水分旺盛，對應五行中的水，衰弱；肉：對應五行中的土，旺盛。）
主要的穀物是黍和稷，（黍：火谷，對應五行中的火；稷：土谷，對應五行中的土。這兩種穀物應當豐收。）
味道甘鹹，（甘勝過鹹，代表衰弱。）
顏色黃中帶黑，（黃色較多，黑色較少。黅：同「今」，黑色。）
牲畜是豬和牛，（豬：水畜，應當衰弱；牛：土畜，應當興盛。）
昆蟲是鱗介類，（鱗：水蟲，對應五行中的水。）
倮，土蟲。盛衰亦然。）其主埃郁昏翳，（土氣之勝也。）其聲羽宮，（水從土也。）其病痿厥堅下，（陽明實而少陰虛也。）從土化也。（結上文水不及之化也。）少羽與少宮同，（此總言六辛年也。羽為水音，水之不及，故云少羽。水不及而土乘之，故與少宮同其化。）上宮與正宮同，（上宮，太陰司天也。
白話文：
倮，是一種土中的蟲子。它代表的是盛衰交替的變化。（土氣旺盛時，它就興盛；土氣衰弱時，它就衰落。）
倮主導的氣候特徵是陰暗昏濛。（這是因為土氣旺盛所致。）
它的音律屬羽宮調。（這是因為水從土中生化的緣故。）
它所引發的疾病主要是痿證、厥證、堅證、下利等。（這是因為陽明經實熱而少陰經虛寒所致。）
這些疾病都是從土化中衍生出來的。（這與前面提到的水不及化的說法相呼應。）
少羽調和少宮調在六辛年中是相類似的。（少羽調代表水音，水不及化，所以稱為少羽。水不及化而土克之，所以與少宮調的變化相同。）
上宮調和正宮調在六辛年中也是相類似的。（上宮調由太陰經主天。）
水衰土勝之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之紀，而行備化之氣，故上宮與正宮同，辛丑、辛未年是也。按：此不言辛巳、辛亥上角者，水木無犯也；辛卯、辛酉上商者，金水無犯也。故皆不及之。）其病癃閟，（腎氣不化也。閟，閉同。）邪傷腎也。（水不及，故邪傷在腎。
白話文：
當五行屬水衰弱、屬土強盛的年份，如果司天（指掌管天氣的星宿）也遇上土星，那麼土星的力量就會得到幫助。因此，即使是在少羽之紀（指秋分到冬至之間），也會出現完全化生的氣候。所以，上宮和正宮這兩個卦象會相同，例如辛丑年和辛未年。
注： 沒有提到辛巳年和辛亥年的上角，是因為水星和木星沒有產生衝突；沒有提到辛卯年和辛酉年的上商，是因為金星和水星沒有產生衝突。因此，這些年份都不符合上述條件。
病症： 手腳麻痺、關節僵硬（腎氣運行不暢所致，"閟"通"閉"）；邪氣侵犯腎臟（水星弱，所以邪氣侵入腎臟）。
）埃昏驟雨，則振拉摧拔，（埃昏驟雨，土勝水也。振拉摧拔，水復土也。）眚於一，（勝復皆因於水，故災眚在一，北方坎宮也。）其主毛顯狐狢，變化不藏，（木復之氣行也。狢，何各切，又音陌。）故乘危而行，不速而至，暴虐無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。
白話文：
埃昏降下急雨，就會撼動、摧毀、拔除一切東西（埃昏驟雨，土剋制水。撼動、摧毀、拔除，水又被土剋制。）災禍集中於北方（勝復都由於水，所以災禍集中在北方，也就是坎宮。）以毛髮明顯的狐狸或獾為其代表，變化莫測，無法隱藏（木復之氣運行。狐狸，讀音為“何各”，或“陌”。）因此乘著危難而行動，速度極快，殘暴無德，招致災禍反噬到自身，輕微的災禍仍然輕微，嚴重的災禍仍然嚴重，這是氣運發展的規律。
（此總結上文不及五運。凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，暴虐無德，至於子來報復，災反及之。如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火制，乃反受災。五行迭用，勝復皆然。所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。故《氣交變大論》曰：五運之政，猶權衡也。
又曰：勝復盛衰，不能相多也。往來小大，不能相過也。正此之義。）
白話文：
古文提到，如果五行之間相剋，剋制的一方會趁機壯大，而被剋制的一方會落入弱勢。而且，剋制的一方會毫不猶豫地攻擊被剋制的一方，殘暴無道。然而，最終被剋制的一方會反擊，給剋制的一方帶來災難。
例如，當木元素被金元素剋制時，火元素會前來救援，反擊金元素。金元素被火元素剋制，就會反過來受到傷害。五行元素會輪流相剋相生，勝利和報復都是如此。
因此，《氣交變大論》中說：五行運行的規律就像權衡一樣，能夠平衡萬物。
發生之紀，是謂啟𢽬，（此下詳言太過之紀也。木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。啟，開也。𢽬，布也。布散陽和，發生萬物之象也。《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，與此義同。𢽬，古陳字。）土疏泄，蒼氣達，（木氣動，生氣達，故土體疏泄而通也。蒼氣，木氣也。
白話文：
發生的時節，稱為「啟𢽬」。（以下詳述太過之紀。木氣太過，稱為發生，陽剛的木氣，就是六壬。啟，意思是開啟。𢽬，意思是佈散。佈散陽和之氣，發生萬物的現象。《四氣調神論》中說：春三月，稱為發陳，其義與此相同。𢽬，古時候的陳字。）土地疏散泄放，蒼木之氣通達。（木氣活動，生氣通達，所以土地的組織疏散而通暢。蒼氣，就是木氣。）
）陽和布化，陰氣乃隨，（木火相生，則陽和布化。陽氣日進，則陰氣日退。乃隨，猶言乃後也。）生氣淳化，萬物以榮。（木氣有餘，故能淳化以榮萬物。）其化生，其氣美，（生，發生。美，芳美也。）其政散，（布散和氣，風之象也。）其令條舒，（條舒，順氣化而修長暢達也。
白話文：
陽光溫暖地照耀萬物，滋養著它們生長，而陰氣也會隨著陽氣而消散。（陽氣和火氣相互生長，因此陽光溫暖地照耀萬物。陽氣逐漸增加，陰氣便逐漸減少。乃隨猶如說乃後。）
生氣滋潤著天地，使萬物生機勃勃。（木氣充足，所以能夠滋潤天地，使萬物生長繁榮。）
陽氣生髮，空氣清新宜人，（生髮，指萬物開始生長。美，指空氣清新宜人。）
風和日麗，氣候宜人。（散，指和氣散佈。政，政教，此指風。）
天氣晴朗，草木枝條舒展茂盛。（條舒，指草木枝條順著氣候變化而生長得修長茂盛。）
）其動掉眩巔疾，（掉，顫搖也。眩，旋轉也。巔，頂巔也。風木太過，故其為病如此。掉，提料切。）其德鳴靡啟拆，（鳴，風木聲也。靡，散也，奢美也。啟拆，即發陳之義，其德應春也。《六元正紀大論》云：其化鳴紊啟拆。）其變振拉摧拔，（振謂振怒。拉謂敗折。
白話文：
它的活動特點是顫動眩暈、頭頂疼痛。（顫：顫抖；眩：旋轉；巔：頭頂。風木之氣過盛，所以會產生這樣的病症。顫，提料切。）它的德性是鳴動而不暢快，散漫而奢美。發陳，即發散陳腐之意，其德性應和春天。《六元正紀大論》上說：它的變化是振怒和折斷。
摧謂僕落。拔謂出本。）其谷麻稻，（麻，木谷。稻，金谷。齊其化也。）其畜雞犬，（雞，金畜。犬，木畜。犬齊雞也。）其果李桃，（李，木果，桃，金果。李齊桃也。）其色青黃白，（木能剋土而齊金，故三色見象也。）其味酸甘辛，（三味亦木土金也。）其象春，（風溫，春化同也。
白話文：
摧謂僕落。拔謂出本。 摧毀落的屬於木，抽拔得出的屬於本源。
其谷麻稻，（麻，木谷。稻，金谷。齊其化也。） 那裡的穀物有麻和稻，麻是木生的穀物，稻是金生的穀物，它們的生長方式相似。
其畜雞犬，（雞，金畜。犬，木畜。犬齊雞也。） 那裡的牲畜有雞和狗，雞是金生的牲畜，狗是木生的牲畜，狗與雞一樣。
其果李桃，（李，木果，桃，金果。李齊桃也。） 那裡的水果有李子和桃子，李子是木生的水果，桃子是金生的水果，李子和桃子一樣。
其色青黃白，（木能剋土而齊金，故三色見象也。） 那裡的顏色有青色、黃色和白色，木能剋制土，而土能生成金，因此這三種顏色都能看到（木、土、金）的象徵。
其味酸甘辛，（三味亦木土金也。） 那裡的味道有酸、甜和辣，這三種味道也對應（木、土、金）。
其象春，（風溫，春化同也。 那裡的象徵是春天，風溫和，春天的變化與（木）相同。
）其經足厥陰、少陽，（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。）其臟肝脾，（肝勝脾也。）其蟲毛介，（毛齊介育也。）其物中堅外堅，（木金並化也。）其病怒。（木強也。）太角與上商同。（按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。故《新校正》云：太過五運，獨太角言與上商同，餘四運並不言者，疑此文為衍。
白話文：
它所通行的經絡是足厥陰和足少陽。（足厥陰通肝，足少陽通膽，都屬木。）與它相應的臟器是肝和脾。（肝勝脾。）與它相應的動物是毛皮類、殼類。（毛、齊、介都是指動物的覆蓋物。）與它相應的物品是外殼堅硬的物品。（因為木可以生成金。）與它相關的疾病是發怒。（因為木性強。）太角和上商相同。（根據六壬之年，沒有卯酉，所以太角本應該沒有上商。因此《新校正》說：太過五運，只有太角說與上商相同，其他四運都不說，懷疑這句話是多餘的。）
或非衍則誤耳。）上徵則其氣逆，其病吐利。（上徵者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。《五運行大論》曰：氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。按：此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。
白話文：
如果非正常的生長發育，那就錯了。往上逆則其氣逆行，其病會嘔吐腹瀉。（往上逆指的是司天見少陰君火、少陽相火的時候，也就是壬子、壬午、壬寅、壬申這四年。木氣過盛而向上生火，子居於母上，這就是氣逆，所以才會生病。《五運行大論》說：氣相得而生病的，是因為下面臨著上面，不當其位。按：這裡沒提到壬辰、壬戌上羽，是因為水木相鄰是正常的，所以沒有提到。）
）不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。（若木恃太過，不務其德而侮土，則金必復之，故乘秋令而為災如此。至其為病，則邪反傷肝矣。）
白話文：
如果不重視道德修養，秋天時就會積聚寒氣，秋風勁烈，嚴重時會肅殺萬物，清氣大盛，草木凋零，邪氣就會侵傷肝臟。（如果木氣太盛，不重視道德而欺侮土氣，那麼金氣必定會報復，因此藉著秋季的時令來造成災禍。至於引發的疾病，邪氣反過來會傷及肝臟。）
赫曦之紀，是謂蕃茂，（火之太過，是謂赫曦。六戊之歲，皆陽剛之火也。陽盛則萬物俱盛，故曰蕃茂。）陰氣內化，陽氣外榮，（陰降於下，陽升於上也。）炎暑施化，物得以昌。（陽氣為發生之本也。）其化長，其氣高，（陽主進，故化長。火主升，故氣高。）其政動，（陽主動也。
白話文：
火勢熊熊的時代，稱為蕃茂。（火勢太過，稱為赫曦。六戊年都是陽剛之火。陽氣旺盛，萬物都會繁盛，所以稱為蕃茂。）陰氣潛伏在內，陽氣在外顯現。（陰氣下降，陽氣上升。）炎熱的夏天施展開變化，萬物得以昌盛。（陽氣是成長的根本。）它們的變化壯盛，氣勢高昂。（陽氣主進，所以變化壯盛。火氣主升，所以氣勢高昂。）它們的政令運行。（陽氣主動作。
）其令鳴顯，（火之聲壯，火之光明也。）其動炎灼妄擾，（大盛之害也。）其德暄暑鬱蒸，（熱化所行，其德應夏也。）其變炎烈沸騰，（火氣太過，熱極之變也。）其穀麥豆，（麥，火谷。豆，水穀。麥齊豆也。）其畜羊彘，（羊，火畜。彘，水畜。其育齊也。）其果杏慄，（杏，火果。
白話文：
它的聲音宏亮，（火勢旺盛，光亮耀眼。）它的作用是灼熱、乾燥、擾亂。（太過於旺盛的壞處。）它的特性是溫暖、暑熱、蒸騰。（熱的性質會導致炎夏。）它的變化是炎熱、沸騰。（火氣過盛，導致過於炎熱的變化。）它的穀物是麥子和豆子。（麥子是屬於火的穀物，豆子是屬於水的穀物。麥子和豆子可以同時生長。）它的家畜是綿羊和豬。（綿羊是屬於火的動物，豬是屬於水的動物。牠們同時可以繁育。）它的水果是杏子和栗子。（杏子是屬於火的水果，栗子是屬於水的水果，可以同時有這些水果。）
慄，水果。其實同也。）其色赤白玄，（火金水三色，盛衰見也。）其味苦辛鹹，（亦火金水三味也。）其象夏，（熱曛昏火，夏化同也。）其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，（手少陰心，手太陽小腸，手厥陰心包絡，手少陽三焦，皆火之應也。）其髒心肺，（心勝肺也。
白話文：
栗子，是一種水果。它的本質是相同的。
顏色： 栗子有紅色、白色和黑色，這反映了火、金、水的盛衰。
味道： 栗子的味道是苦、辛、鹹，這也對應了火、金、水的味道。
象徵季節： 栗子象徵夏季，因為它性溫熱，像夏天的太陽。
經絡： 栗子對應的經絡有手少陰經（心經）、手太陽經（小腸經）、手厥陰經（心包絡經）和手少陽經（三焦經），這些經絡都與火有關。
臟腑： 栗子與心和肺這兩個臟腑有關，其中心主肺。
）其蟲羽鱗，（羽屬火，鱗屬水，羽齊鱗化也。）其物脈濡，（脈為火，濡為水，其化亦然。）其病笑瘧、瘡瘍血流、狂妄目赤。（皆火盛也。）上羽與正徵同，其收齊。（上羽者，太陽寒水司天，戊辰、戊戌年是也。火運太過，得水制之，則與升明正徽同其化。火既務德，則金不受傷，而收令齊備也。
白話文：
其蟲具有翅膀和鱗片（翅膀屬火，鱗片屬水，說明羽毛齊全而鱗片則轉化為水）。其脈象濡滑（脈象屬火，濡滑屬水，說明也有水氣的變化）。其病症有笑瘧（瘧疾的一種）、瘡瘍出血、狂妄和眼睛發紅（這些都表明火氣過盛）。
（蟲的）上羽與太陽經的正徵相似，而它的收斂作用也很齊全（上羽指陽明火，太陽寒水司天，這是在戊辰、戊戌年的運勢。如果火運太過，得水制約，那麼它與太陽經正徵的變化就會相同。火既順應德性，那麼金就不會受到損傷，而收斂作用也能齊備。
）其病痓，痓者，口噤如癇，肢體拘強也，水火相激而然。（痓證有二：無汗惡寒曰剛痓，有汗不惡寒曰柔痓，皆足太陽病。痓音翅。）上徵而收氣後也，（上徵者，二火司天也。謂戊子、戊午，上見少陰君火，戊寅、戊申，上見少陽相火，火盛則金衰，故收氣後也。）暴烈其政，臟氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。
（若火不務德，暴烈其政，則金氣受傷，水必復之，故其為災如此，而寒邪反傷心也。）
白話文：
這種疾病稱為抽搐，抽搐是指口緊閉像癲癇，身體僵硬，是由水火交激而引發的。
（抽搐症狀分為兩種：不流汗且怕冷的稱為陽剛型抽搐，流汗且不怕冷的稱為陰柔型抽搐，都屬於足太陽病。抽搐讀音為「ㄔˋ」。）
這是因為上方的徵候（戊子、戊午、戊寅、戊申日）收到氣後，收藏氣血的功能變弱（因為這幾天會出現少陰君火或少陽相火旺盛，導致肺金衰弱）。突然間陽氣暴烈，臟腑之氣才得以恢復，有時會出現陰寒凝滯的現象。嚴重時會出現雨水、霜雹，極度寒冷，這是外邪傷害了心臟造成的。
敦阜之紀，是謂廣化，（土之太過，是謂敦阜，六甲之歲，皆陽剛之土也。土之化氣，廣被於物，故曰廣化。）厚德清靜，順長以盈，（土德至厚，土性至靜，順火之長氣，而化政以盈，土生於火也。）至陰內實，物化充成，（至厚至靜，故曰至陰。萬物之化，無不賴土，故物化充成。
白話文：
土之太過，稱之為「敦阜」 ，猶如大地隆起之狀，六十年甲子之歲，皆屬陽土之年。土之化氣，廣被於萬物，故稱為「廣化」。
土性厚德，清靜無為，隨順火氣之生長，而化育萬物以達到豐盈 。土生於火，火氣上炎，土氣厚重，故能穩固萬物。
土性至厚至靜，故稱為「至陰」 ，萬物之化生，無不依賴於土，故萬物化育而充盈。
）煙埃朦郁，見於厚土，（土本厚矣，而尤厚者，則在山川。煙埃朦郁，土之氣也，故見於此。）大雨時行，濕氣乃用，燥政乃闢。（土之化濕，濕氣行則燥氣闢。闢，避同。）其化圓，其氣豐，（圓，周遍也。豐，盈充也。）其政靜，（其德厚重，故其政安靜。）其令周備，（土王四時而充萬物，故曰周備。
白話文：
（煙霧籠罩，反映在深厚的土地上，（土地本就厚實，但特別厚實的地方，則在山川。煙霧籠罩，是土地的氣息，所以反映在這裡。）大雨規律地降下，濕氣因此發揮作用，乾燥的影響因此消退。（土地的性質是化濕，濕氣發揮作用，乾燥氣息就會消退。闢，避同。）它的變化是圓滿的，它的氣息是充盈的，（圓，指周遍。豐，指盈滿。）它的影響是安靜的，（它的德行厚重，因此它的影響安靜。）它的命令周全備至，（土是四季之王，充養萬物，所以說是周全備至。）
）其動濡積並，稸（濕則多濡，靜則積稸。稸，昌六切，聚也。）其德柔潤重淖，（淖，泥濕也，又和也。淖，乃到切。）其變震驚飄驟崩潰，（震驚飄驟，雷霆暴風也。崩潰，洪水沖決也。此以土極而兼木復之化。）其谷稷麻，（稷，土谷。麻，木谷。土齊木化也。）其畜牛犬，（牛，土畜。
白話文：
它的變化是潮濕時就會聚集，靜止時就會積聚。它的特性是柔軟潤澤、厚重粘稠。它的變化是震動驚嚇、飄動驟變、崩潰。它的作物是穀物和麻。（穀物是土生的穀物，麻是木生的穀物，反映土生木長的變化。）它的家畜是牛和狗。（牛是土生的家畜。
犬，木畜。其育齊也。）其果棗李，（棗，土果。李，木果。）其色黅玄蒼，（土水木三色，土勝水而齊木也。）其味甘鹹酸，（義同上。）其象長夏，（凡雲雨昏暝埃，皆長夏化同。）其經足太陰、陽明，（足太陰脾經，是陽明胃經，土之應也。）其臟脾腎，（脾勝腎。）其蟲倮毛，（土氣有餘，倮毛齊化。
白話文：
狗，五行屬木。它的幼仔在滿月時毛色齊全。
狗愛吃的果實是棗子和李子，棗子五行屬土，李子五行屬木。狗的毛色為黑色、棕色和青色，這三種顏色分別對應五行中的土、水、木，其中土剋水，而木生火。
狗的肉味甘、鹹、酸，這也與五行對應。甘味屬土，鹹味屬水，酸味屬木。
狗的象徵是長夏，因為長夏時分雲雨昏暗，霧氣瀰漫，與狗的毛色相似。
狗對應的經絡是足太陰脾經和足陽明胃經，這兩條經絡五行屬土。
狗對應的臟腑是脾和腎，脾五行屬土，剋制五行屬水的腎。
狗身上會寄生跳蚤等蟲子，這也是因為五行中土氣旺盛，與跳蚤五行屬木相呼應。
）其物肌核，（亦土木之化也。）其病腹滿四肢不舉，（土邪有餘則濡積壅滯，故其為病如此。按：甲上六年，甲子、甲午、甲寅、甲申，上徵也。甲辰、甲戌，上羽也。此俱不言者，以不能犯於土也，故皆不及之。）大風迅至，邪傷脾也。（土極木復，其變若此，故其為病，邪反傷脾。
）
白話文：
這些病症的根源在肌肉和骨頭（也是由土壤和植物轉化而來）。這種病症會導致肚子脹大，四肢無法活動（土壤之氣過剩就會堆積堵塞，所以才會導致這種病。備註：甲子、甲午、甲寅、甲申這四年是「上徵」（陽氣上升），甲辰、甲戌這兩年是「上羽」（陽氣上升到極致）。之所以沒有提到這些年份，是因為這些年份陽氣不能侵犯到土壤之氣，所以沒有影響到這種病。）大風突然襲來，是因為邪氣侵犯了脾臟（土壤之氣旺盛，木氣再出現，就會發生這種變化，所以這種病是邪氣反過來侵犯脾臟所致。
堅成之紀，是謂收引，（金之太過，是謂堅成，六庚之歲，陽金也。金勝則收氣大行，故曰收引。引者，陰盛陽衰，萬物相引而退避也。）天氣潔，地氣明，（金氣清也。）陽氣隨，陰治化，（隨，後也。）燥行其政，物以司成，（燥行其政，氣化乃堅，故司萬物之成也。）收氣繁布，化洽不終。
白話文：
金屬แข็ง固成型的時期，稱為「收引」。
金氣過剩，就會形成堅固成型的情況，也就是「金之太過」。六庚之歲為陽金之年，金氣旺盛，就會導致收氣強烈，因此稱為「收引」。
「引」是指陰氣旺盛，陽氣衰弱，萬物互相吸引而退縮。
天氣清朗，地氣明亮。
陽氣隨著陰氣而出現變化。
乾燥的氣候盛行，萬物因此而成長。
收氣廣泛分佈，化生之氣不能持續到最後。
（金之收氣盛而早布，則土之化氣不得終其令也。洽，和也，澤也。）其化成，（收成也。）其氣削，（消削也。）其政肅，（嚴肅也。）其令銳切，（剛勁也。）其動暴折瘍疰，（暴折者，金氣為余。瘍疰者，皮膚之疾。）其德霧露蕭飋，（清肅之化也。）其變肅殺凋零，（殺令行也。
白話文：
當金元素的收斂之氣旺盛而過早出現時，土元素的化生之氣便無法充分運作。和洽指的是調和濕潤。
金元素的收成有成，其氣勢就會減弱。其政令嚴肅，其命令剛強有力。其動作剛烈，容易造成折傷和皮膚病。
金元素的德性表現為霧露清肅。其變化肅殺而凋零，這是肅殺令行使的結果。
）其谷稻黍，（稻，金谷。黍，火谷。金齊火化也。）其畜雞馬，（金火二畜，孕育齊也。）其果桃杏，（金齊火實也。）其色白青丹，（金有餘則剋木齊火，故見於三色也。）其味辛酸苦，（亦金木火三味也。）其象秋，（凡燥清煙露，皆秋化同也。）其經手太陰、陽明，（手太陰肺經，手陽明大腸經，皆金之應也。
白話文：
它的穀物是稻米和黍米（稻米是金屬性穀物，黍米是火性穀物，金屬性和火性相結合）。它的家畜是雞和馬（金屬性和火性兩種動物，孕育著平衡）。它的水果是桃子和杏子（金屬性和火性平衡後形成的果實）。它的顏色是白色、青色和紅色（金屬性過盛會抑制木屬性和火屬性，因此這三種顏色都出現了）。它的味道是辛、酸、苦（也是金屬性、木屬性和火屬性的三種味道）。它所屬的季節是秋季（所有乾燥、清澈、露水多的現象都是秋季的變化）。它的經絡對應手太陰肺經和手陽明大腸經（手太陰肺經和手陽明大腸經都屬於金屬性）。
）其臟肺肝，（肺勝肝。）其蟲介羽，（介齊羽化也。）其物殼絡，（亦金火齊化也。）其病喘喝胸憑仰息。（肺金邪實也。）上徵與正商同，其生齊，（上徵者，少陰少陽二火司天，謂庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。金氣太過，得火制之，則同審平之化，故與正商同。金氣和平，木不受傷，故生氣得齊其化也。
白話文：
這些臟腑中，肺主肝。昆蟲、介殼類、羽毛類動物，介殼類與羽毛類的生長過程是一樣的。動物的殼和網狀組織，也都是金和火的共同作用形成的。這些情況下，病人會出現喘息、咳嗽、胸悶、仰頭呼吸的症狀，這是因為肺金的邪氣過盛造成的。上徵和正商的年運相同，代表著金氣得火制，生機齊備。上徵指的是少陰少陽二火司天，也就是庚子、庚午、庚寅、庚申年。金氣過盛，被火克制，才能達到審平之化，所以與正商年運相同。金氣和平，木氣不受傷害，所以生氣能夠齊備。
）其病咳。（火乘肺金，故其病為咳。按：此不言庚辰、庚戌上羽者，以金水無犯也。）政暴變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。（金不務德而暴害乎木，火必報復而金反受傷，故其為病則邪害於肺。）
白話文：
（出現咳嗽的原因是：）火氣侵犯肺金，所以得病表現為咳嗽。（註：這裡沒有提到庚辰、庚戌日上的羽宿，因為金水之間沒有相剋相犯的關係。）（金）政事暴虐不仁，（就會）導致名貴的樹木不茂盛，變得柔弱脆弱，枯萎焦黃。只有長氣（木氣）能救（金），大火蔓延，烈焰將至，藤蔓將要枯萎，（說明）邪氣損傷了肺。（金不講究德行，反而暴虐木氣，火氣必定會反擊導致金氣受傷，所以得病時邪氣就會傷害肺部。）
流衍之紀，是謂封藏，（水之太過，是謂流衍，陽水之歲，六丙是也。水盛則陰氣大行，天地閉而萬物藏，故曰封藏。）寒司物化，天地嚴凝，（陰氣盛也。）藏政以布，長令不揚。（水勝火也。）其化凜，其氣堅，（凜冽堅凝，寒之勝也。）其政謐，（謐，安靜也，音密。
白話文：
在水勢過盛的年代，稱為「流衍」，（水勢過旺，稱為流衍。陽水之年，如六丙年。水氣旺盛時，陰氣盛行，天地閉塞萬物收藏，因此稱為封藏。）寒冷主宰著萬物的變化，天地嚴寒凝結，（陰氣盛行。）封藏的政令廣佈，溫熱的命令無法施加。（水克火。）它的變化凜冽，它的氣息堅固，（凜冽堅固，是寒氣盛行的表現。）它的政令安寧，（安寧，平靜。）
）其令流注，（水之性也。）其動漂泄沃湧，（漂，浮於上也。泄，瀉於下也。沃，灌也。湧，溢也。）其德凝慘寒氛，（寒之化也。寒氛，雨雪貌。氛音分。）其變冰雪霜雹，（非時而有故曰變。）其谷豆稷，（豆，水穀。稷，土谷。水有餘則齊土化也。）其畜彘牛，（彘，水畜。
白話文：
它能使水川流淌，（這是水的特性。）它能動蕩漂浮，瀉泄灌溉，湧溢而出，（漂，漂浮於水上。瀉，瀉泄於下。沃，灌溉。湧，湧出。）它具有凝聚陰冷水氣的本質，（這是寒氣的表現。寒氛，指雨雪的樣子。氛讀作分。）它的變化形式有冰、雪、霜、雹，（這些都是反常的現象，所以稱為變。）它能滋養豆類、穀物和稷類，（豆類是水穀。稷類是土穀。水氣充足，就能滋潤土地種植穀物。）它能飼養豬和牛，（豬是水畜。
牛，土畜。彘齊牛育也。）其果慄棗，（慄齊棗實也。）其色黑丹黅，（水勝火而齊土，三色之見有盛衰也。）其味鹹苦甘，（亦水火土三味也。）其象冬，（凡寒氣霜雪冰，皆冬化同也。）其經足少陰、太陽，（足少陰腎經，足太陽膀胱經，皆水之應也。）其臟腎心，（腎勝心。
白話文：
牛，是大地飼養的動物。（「彘」與「牛」意思相同，皆指家畜。）它的果實是棗子。（「慄」與「棗」意思相同，皆指棗子的果實。）棗子的顏色是深紅色和黑色。（水屬性勝過火屬性，三種顏色同時出現，有盛有衰。）棗子的味道鹹、苦、甜。（這三種味道也對應水、火、土。）棗子與冬天的季節相應。（所有寒冷的氣息，霜、雪、冰，在冬天時都會出現。）棗子對應的經絡是足少陰經和足太陽經。（足少陰經是腎經，足太陽經是膀胱經，這兩條經絡都與水屬性相應。）棗子對應的臟腑是腎臟和心臟。（腎臟勝過心臟。）
）其蟲鱗倮，（水余故鱗齊倮育。）其物濡滿，（濡，水化也。滿，當作肉，土化也。）其病脹，（水氣盛也。）上羽而長氣不化也。（上羽者，太陽寒水司天，丙辰、丙戌歲也，水氣有餘，又得其助，則火之長氣不能布其化矣。按：此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上徵者，運所勝也。
白話文：
這些蟲鱗片參差不齊，（水過後，鱗片才會齊整地生長。）這些東西潮濕飽滿，（潮濕是水造成的，飽滿應作肉，是土造成的。）（這些人）的疾病會腫脹，（是水氣旺盛的緣故。）上升的氣不化散，（上升的氣是指太陽寒水司天運行的丙辰、丙戌年份，水氣過盛，又得到太陽寒水的幫助，火氣的長氣就不能發揮它的作用。注意：這裡沒有提到丙子、丙午、丙寅、丙申這四年的情況，這是因為它們被水運所剋制。）
）政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。（水政太過，火受其害，土之化氣，起而復之，故為埃昏大雨，而濕邪傷於腎也。）故曰不恆其德，則所勝來復，政恆其理，則所勝同化，此之謂也。（恆，常也。此結上文太過五運也。不恆其德則所勝來復，謂暴虐無德，侮彼不勝，則所勝者必起而報之也。
白話文：
水性過於強盛，就會遏制火性，而土性萌發升騰，與水性交織，形成陰霾大雨，導致濕邪侵害腎臟。（水性太強，火性受制，土性受到影響而旺盛，因此形成陰霾大雨，濕邪趁虛而入，傷及腎臟。）
因此，說德性不穩定，被壓制的五行就會反撲；德性穩定，被壓制的五行就會同化。這就是這個道理。（恆：持續、穩定。這段總結了前面五行失衡的內容。德性不穩定，被壓制的五行就會反撲，意思是暴虐無德，欺侮弱小，被欺負的五行一定會起來報復。）
政恆其理則所勝同化，謂安其常，處其順，則所勝者亦同我之氣而與之俱化矣，如木與金同化，火與水齊育之類是也。）
白話文：
如果正確處理相互關係，則勝利方可以同化對方，意思是安於自己的常態，處於順應的狀態，那麼被勝利方也會與我的氣息相同，與我一同變化，就像木頭與金屬同化，火與水共同孕育那樣。