《類經》~ 三十卷 (13)
三十卷 (13)
1. 十、運氣
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，此秋氣之應，養收之道也。
逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。（攝生四。）
彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，陰陽有時，與脈為期。（脈色九。）
大小月三百六十日成一歲，人亦應之。生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。（經絡二十九。）
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。（疾病類二十七。）
春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。（疾病三十四。）
藏主冬，色主春，時主夏，音主長夏，味主秋。（針刺十七。）
春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。帝曰：余願聞其故。岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。
冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化，不可為度。（針刺十九。）
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。（針刺十八。）
正月二月，天氣始方，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月八月，陰氣始殺，人氣在肺。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。（針刺十九。）
東方之域，天地之所始生也。西方者，金玉之域，砂石之處，天地之所收引也。北方者，天地所閉藏之域也。南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。（論治九。）
身形應九野。天忌。（經絡三十五。）
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。（攝生六。）
脾不主時。（藏象七。）
白話文：
十、運氣
春天三個月，叫做「發陳」，這時天地都充滿生機，萬物欣欣向榮，這是春天應有的氣象，也是養生之道。如果違背春天的特性，就會傷害肝臟，到了夏天會出現怕冷的毛病，身體成長發育也會受到影響。
夏天三個月，叫做「蕃秀」，這時天地陰陽之氣交合，萬物都開花結果，這是夏天應有的氣象，也是養護生長的好時機。如果違背夏天的特性，就會傷害心臟，到了秋天容易得瘧疾，身體的收穫也會減少，甚至冬天會生重病。
秋天三個月，叫做「容平」，這時天氣轉為急促，大地清朗明淨，這是秋天應有的氣象，也是養護收斂的好時機。如果違背秋天的特性，就會傷害肺臟，到了冬天會容易腹瀉，身體的儲藏功能也會減弱。
冬天三個月，叫做「閉藏」，這時河水結冰，大地凍裂，陽氣應當潛藏，不要妄動，這是冬天應有的氣象，也是養護收藏的好時機。如果違背冬天的特性，就會傷害腎臟，到了春天容易出現四肢痿軟無力的病症，身體的生長能力也會受到影響。
春天的溫暖，會轉變為夏天的炎熱；秋天的肅殺，會轉變為冬天的嚴寒。春天應順應規律，夏天應順應法則，秋天應順應平衡，冬天應順應權衡。因此，冬至之後四十五天，陽氣稍微上升，陰氣稍微下降；夏至之後四十五天，陰氣稍微上升，陽氣稍微下降。陰陽的變化是有規律的，應該與身體的脈象相符合。
大月小月加起來一年共有三百六十天，人體的運作也應該順應這個規律。生長依靠春天，發育依靠夏天，收穫依靠秋天，儲藏依靠冬天，如果失去規律，天地之氣就會阻塞不通。
所謂「得到四時之勝」的意思是，春天可以克制長夏，長夏可以克制冬天，冬天可以克制夏天，夏天可以克制秋天，秋天可以克制春天，這就是四時之間的相剋關係。
春夏時節陽氣多而陰氣少，秋冬時節陰氣盛而陽氣衰。
儲藏功能屬於冬天，顏色屬於春天，時令屬於夏天，聲音屬於長夏，味道屬於秋天。
春天的氣運行在經脈中，夏天的氣運行在孫絡中，長夏的氣運行在肌肉中，秋天的氣運行在皮膚中，冬天的氣運行在骨髓中。
黃帝問道：我想知道這是為什麼。
岐伯回答說：春天是天氣開始舒展，地氣開始發散的時節，冰雪融化，水流暢通，所以人體的氣運行在經脈中。夏天是經脈氣血充盛，氣血會溢出進入孫絡，使皮膚充實飽滿。長夏是經絡氣血都非常旺盛，氣血會溢出到肌肉中。秋天是天氣開始收斂，皮膚腠理閉合，皮膚也會變得緊縮。冬天是萬物閉藏的時節，氣血會潛藏在體內，蓄積在骨髓中，並且與五臟相通。因此，邪氣常常會隨著四時的氣血變化而侵入人體，至於邪氣的變化，是無法預測的。
春天的氣在毛髮，夏天的氣在皮膚，秋天的氣在肌肉，冬天的氣在筋骨。
正月和二月，天氣剛開始萌發，人體的氣在肝臟。三月和四月，天氣開始旺盛，地氣開始發動，人體的氣在脾臟。五月和六月，天氣盛熱，地氣上升，人體的氣在頭部。七月和八月，陰氣開始衰落，人體的氣在肺臟。九月和十月，陰氣開始凝結成冰，地氣閉藏，人體的氣在心臟。十一月和十二月，冰雪覆蓋大地，地氣閉合，人體的氣在腎臟。
東方的區域，是天地萬物開始產生的所在。西方是金屬玉石的產地，也是砂石聚集的地方，是天地之氣收斂集中的地方。北方是天地之氣閉藏的區域。南方是天地生長發育，陽氣最旺盛的地方，那裡的地下水土薄弱，容易聚集霧氣和露水。中央的區域，土地平坦而潮濕，是天地用來孕育萬物的地方。
人體的形態應當與九野相對應，這是一項禁忌。
如果違背春天的氣機，少陽之氣就不能升發，肝氣會出現內在的變動。如果違背夏天的氣機，太陽之氣就不能生長，心氣會出現內部的耗損。如果違背秋天的氣機，太陰之氣就不能收斂，肺氣會出現焦熱和脹滿的現象。如果違背冬天的氣機，少陰之氣就不能潛藏，腎氣會獨自下沉。四時的陰陽變化，是萬物生長的根本。因此，聖人懂得在春夏養護陽氣，在秋冬養護陰氣，這是順應自然根本的道理。
脾臟不主宰時令。