《類經》~ 六卷 (20)
六卷 (20)
1. 二十七、骨枯肉陷真臟脈見者死
白本金色，而兼赤不澤者，火剋金也，故死。）真腎脈至搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折乃死。（搏而絕，搏之甚也。如指彈石辟辟然，沉而堅也。皆非微石之本體，而為腎脈之真臟也。黑本水色，兼黃不澤者，土剋水也，故死。）真脾脈至，弱而乍數乍疏，色黃青不澤，毛折乃死。
（弱而乍數乍疏，則和緩全無，而非微耎弱之本體，脾脈之真臟也。黃本土色而兼青不澤者，木剋土也，故死。）諸真臟脈見者，皆死不治也。（無胃氣者即名真臟，皆為不治之脈。）黃帝曰：見真臟曰死何也？岐伯曰：五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本也。（胃為水穀之海，以養五臟，故為之本。
）臟氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。（谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣，故臟氣必因於胃氣，乃得至於手太陰，而脈則見於氣口，此所以五臟之脈，必賴胃氣以為之主也。）故五臟各以其時自為，而至於手太陰也。（以時自為，如春而但弦、夏而但鉤之類，皆五臟不因於胃氣，即真臟之見也。
）故邪氣勝者精氣衰也，故病甚者，胃氣不能與之俱至於手太陰，故真臟之氣獨見，獨見者病勝臟也，故曰死。帝曰：善。（凡邪氣盛而正氣竭者，是病勝臟也，故真臟之邪獨見。真臟獨用者，胃氣必敗，故不能與之俱至於手太陰，則胃氣不見於脈，此所以為危兆也。）
白話文：
二十七、骨枯肉陷，真臟脈現者必死
膚色發白泛金黃，又帶赤色且沒有光澤，這是火剋金的徵兆，所以會死。腎臟的真脈搏動而突然停止，像用手指彈石頭發出的「辟辟」聲一樣，顏色黑黃且沒有光澤，毛髮脫落，就會死亡。（搏動而突然停止，指的是搏動非常強烈。像用手指彈石頭「辟辟」的聲音，表示脈象沉而堅實。這些都不是輕微的脈象，而是腎臟真脈的表現。黑本是水的顏色，又帶黃色且沒有光澤，這是土剋水的徵兆，所以會死。）脾臟的真脈搏動微弱，時而頻數時而稀疏，顏色黃綠且沒有光澤，毛髮脫落就會死亡。（微弱時而頻數時而稀疏，表示脈象完全失去了和緩，這不是輕微的弱脈，而是脾臟真脈的表現。黃色是土的顏色，又帶綠色且沒有光澤，這是木剋土的徵兆，所以會死。）所有真臟的脈象出現，都是必死無救的。（沒有胃氣就稱為真臟，都是不可治療的脈象。）黃帝問道：看見真臟的脈象就代表死亡，這是為什麼呢？岐伯回答：五臟都依靠胃氣來滋養，胃是五臟之本。（胃是水穀的倉庫，用來滋養五臟，所以是五臟之本。）臟腑之氣，無法自行到達手太陰經脈，必須依靠胃氣才能到達手太陰經脈。（食物進入胃，經過傳輸到達肺，五臟六腑都依靠它來獲得氣息，所以臟腑之氣必須依靠胃氣才能到達手太陰經脈，脈象才會在氣口處顯現。這就是為什麼五臟的脈象，都必須依靠胃氣來維持。）因此五臟各自按時運行，最終到達手太陰經脈。（按時運行，例如春天脈象弦，夏天脈象鉤，這些都是五臟不依靠胃氣的表現，也就是真臟的脈象出現。）所以邪氣旺盛則精氣衰弱，因此病情嚴重時，胃氣無法與臟腑之氣一起到達手太陰經脈，所以真臟之氣獨自顯現，獨自顯現就表示病情勝過臟腑，所以會死。黃帝說：很好。（凡是邪氣盛而正氣衰竭，就是病情勝過臟腑，所以真臟的邪氣會獨自顯現。真臟獨自作用，胃氣必然衰敗，所以無法與臟腑之氣一起到達手太陰經脈，則胃氣不會出現在脈象中，這就是危急的徵兆。）