《類經》~ 七卷 (7)
七卷 (7)
1. 八、孫絡溪谷之應
（素問氣穴論，連前篇）
白話文：
人體的氣血運行，依靠經絡和穴位來調節。不同的穴位有不同的療效，針灸或者按摩這些穴位可以治療相應的疾病。保持經絡通暢，對於維持健康非常重要。在治療時，要根據不同的症狀選擇適當的穴位進行施治。
帝曰：余已知氣穴之處，遊針之居，願聞孫絡溪谷亦有所應乎？（遊針之居，針所遊行之處也。孫絡，支別之小絡也。溪谷義見後。）岐伯曰：孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，（孔絡之云穴會，以絡與穴為會也。穴深在內，絡淺在外，內外為會，故曰穴會。非謂氣穴之外，別有三百六十五絡穴也。
白話文：
皇帝說：「我已經瞭解了氣穴的位置和針灸的部位，不知道孫絡和溪谷這些地方是否也有相應的地方？」（遊針之居：針灸的部位，孫絡：細小的支脈，溪谷：後文解釋。）岐伯回答：「孫絡有三百六十五個穴位會聚，也對應一年的三百六十五天。」（孫絡有穴位會聚，因此稱作穴會。穴位在內部，孫絡在外部，內外會合，所以稱作穴會。並非指氣穴之外，另有三百六十五個孫絡穴位。）
）以溢奇邪，以通榮衛，（溢，注也，滿也。奇，異也。邪自皮毛而溢於絡者，以左注右，以右注左，其氣無常處而不入於經，是為奇邪。表裡之氣，由絡以通，故以通營衛。榮營通用，下同。）榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣，（邪氣留於榮衛，故衛氣散，榮氣溢。氣竭於內，故為少氣。
白話文：
（這樣）通過將奇邪排出體外，使榮衛之氣通暢。（溢：滲出、充滿。奇：異常。奇邪是指從皮毛滲入絡脈的邪氣，它左輸右，右輸左，氣無定處，不進入正經，這就是奇邪。表裡之氣，通過絡脈相通，所以能使榮衛通暢。榮衛之氣互相作用，下文同。）榮衛之氣運轉不暢，衛氣散失，榮氣滲出，氣力衰竭，血液凝聚，體外表現為發熱，體內表現為氣短。
血著於經，故為發熱。著，直略切，留滯也。）疾瀉無怠，以通榮衛，見而瀉之，無問所會。（邪客於絡，則病及榮衛，故疾瀉之，則榮衛通矣。疾，速也。然瀉絡者，但見其結，即可刺之，不必問其經穴之所會。）帝曰：願聞溪谷之會也。岐伯曰：肉之大會為谷，肉之小會為溪，肉分之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。
白話文：
血液積聚在經絡中，所以才會發熱。（「著」字讀作「略」，意思是停留、滯留。）應迅速瀉下，疏通氣血，見症後立即治療，不要在意病邪在哪條經絡上。（病邪入侵絡脈，就會影響氣血，所以迅速瀉下，氣血就會通暢。「疾」是「快速」的意思。但瀉絡的方法是，只要看到有結塊，即可針刺，不必問是哪條經絡的穴位。）
黃帝說：我想知道溪谷相會的地方。岐伯說：肌肉的大會合處稱為「谷」，小會合處稱為「溪」，肌肉分隔處，就是溪谷相會的地方，負責運行氣血，會合體內的大氣。
（肉之會依乎骨，骨之會在乎節，故大節小節之間，即大會小會之所，而溪谷出乎其中。凡分肉之間，溪谷之會，皆所以行榮衛之大氣者也。愚按：溪谷之義，說文：泉出通川為谷。又詩有穀風，詩詁風自谷出也。宋均曰：無水曰谷，有水曰溪。故溪谷之在天地，則所以通風水；在人身，則所以通血氣。
白話文：
肌肉附連在骨骼上，骨骼在關節處相連接，因此在大關節和小關節之間，就是肌肉會合和骨骼會合的地方，而經絡中的溪谷穴就出現在這些部位。凡是筋肉之間的分界處，溪谷穴會合的地方，都是氣血運行的大通路。
個人意見：溪谷穴的意義，根據《說文解字》，泉水流出的通道叫做「谷」。《詩經》中有「穀風」，根據《詩經註疏》，風從谷中吹出。宋均說：沒有水的地方叫做「谷」，有水的地方叫做「溪」。因此，溪谷穴在地球上，是通風水的通道；在人體中，是通氣血的通道。
凡諸經俞穴，有曰天曰星者，皆所以應天也。有曰地曰山陵溪谷淵海泉澤都里者，皆所以應地也。又如穴名府者，為神之所集。穴名門戶者，為神之所出入。穴名宅舍者，為神之所安。穴名臺者，為神之所遊行。此先聖之取義命名，皆有所因，用以類推，則庶事可見。）邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大膕，（膕當作䐃，誤也。
白話文：
人體經絡穴位，凡是帶有「天」、「星」字眼的，都是與天相對應的；而帶有「地」、「山陵溪谷淵海泉澤都里」字眼的，則都是與地相對應的。此外，穴名中有「府」字的，是神靈聚集之處；「門戶」字的，是神靈出入之處；「宅舍」字的，是神靈安居之處；「臺」字的，是神靈遊行之處。這些都是古代聖賢根據道理取名，都有其原因，我們可以由此類推，就能明白許多事。邪氣外溢，氣血阻塞，脈絡發熱，肌肉腐爛，營氣衛氣不能運行，最終會化膿，內傷骨髓，外破肌膚，（「膕」字應為「䐃」，寫錯了。）
蓋䐃可稱大，膕不必稱大也。）留於節湊，必將為敗。（若邪氣溢壅於溪谷，鬱而成熱，則榮衛不行，必為癰膿破䐃等疾；設或留於節湊，則必更甚而為敗矣。）積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留於溪谷也。（若積寒留舍於溪谷，陰凝而滯，則榮衛之氣不能居，卷肉縮筋，故肋肘不得伸，乃為骨痹不仁等疾，皆陽氣不足而寒邪得留也。卷，捲同。
白話文：
邪氣壅塞在經脈中，就會形成癰疽等疾病；如果邪氣停留在經絡的關節處，就會病情加重，甚至導致潰敗。
寒氣積聚在經脈中，導致氣血運行不暢，肌肉收縮、筋骨僵硬，使得肋骨和肘部無法伸展，內部則形成骨痹（骨頭病），外部則出現麻木不仁，這表明陽氣不足，寒邪入侵。
）溪谷三百六十五，穴會亦應一歲。（有骨節而後有溪谷，有溪谷而後有穴俞，人身骨節三百六十五，而溪谷穴俞應之，故曰穴會亦應一歲之數。）其小痹淫溢，循脈往來，微針所及，與法相同。（邪在孫絡，邪未深也，是為小痹，故可微針以治，而用法則同也。）帝乃闢左右而起，再拜曰：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢復出。
白話文：
人體共有三百六十五個骨節，而經絡的穴位也相對應地有三百六十五個。（因為有了骨節纔有溝壑，有了溝壑纔有穴位，人體的骨節有三百六十五個，因此穴位也應於三百六十五之數。）那些輕微的痹症和泛濫的邪氣，遵循經絡的走向運行，用細小的針刺就能治療，治療方法與之前所說的相同。（邪氣在孫絡之中，還沒有深入身體，這便是輕微的痹症，所以可以用細小的針刺來治療，治療方法也與前面所說的一樣。）黃帝於是左右看了看，站起身，再次拜謝道：今天我茅塞頓開，解除了疑惑，這些知識我會珍藏在金匱之中，不敢再拿出來。
乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。（署，表識也。）岐伯曰：孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也。（三百六十五脈，即首節三百六十五穴會之義。孫絡之多，皆傳注於十二經之大絡，非獨十四絡穴也。絡有十五而此言十四，內大包即脾經者。
白話文：
這些穴位就藏在金蘭室這個地方，標示為「氣穴」。岐伯說：除了經絡之外，還有孫絡的脈絡，當它們血氣過盛需要瀉血時，也有三百六十五個穴位，它們都連接在絡脈上，並流注到十二條絡脈，不只是十四個絡脈穴位。（三百六十五脈：指第一節提到的三百六十五個穴位。孫絡有很多，它們都流注到十二條經脈的大絡，不只是十四個絡脈穴位。絡脈有十五條，但這裡只說十四條，是因為大包絡屬於脾經。）
）內解瀉於中者十脈。（解，解散也，即刺節真邪篇解結之謂。瀉，瀉去其實也。中者，五臟也。此言絡雖十二，而分屬於五臟，故可解瀉於中。左右各五，故云十脈。）
白話文：
內臟疾病解除後，會透過十條經脈排瀉。
（「解」指解除，「瀉」指排瀉。「中」指五臟。這句話的意思是：雖然經絡有十二條，但都屬於五臟，因此可以解除內臟的疾病，並透過經脈排瀉。左右各五條，所以總共有十條經脈。）
2. 九、氣府三百六十五
（素問氣府論，全）
足太陽脈氣所發者七十八穴：（詳考本經下文，共得九十三穴，內除督脈、少陽二經其浮氣相通於本經而重見者凡十五穴，則本經止七十八穴。近世經絡相傳，足太陽左右共一百二十六穴，即下文各經之數，亦多與今時者不同。蓋本篇所載者，特舉諸經脈氣所發及別經所會而言，故曰氣府；至於俞穴之詳，仍散見各篇，此猶未盡。）兩眉頭各一，（本經攢竹二穴也。
白話文：
足太陽經氣發出的穴位有七十八個：（仔細考證本經下文，共得到九十三個穴位，內部除去督脈、少陽兩經的浮氣與本經相通而重複出現的共十五個穴位，那麼本經只有七十八個穴位。近世經絡相傳，足太陽經左右共有一百二十六個穴位，即下文各經的數字，也多與現在的不一樣。因為本篇所記載的，只是舉出各經脈氣發出的穴位及別經會合的地方來說，所以稱為「氣府」；至於俞穴的詳細情況，還是散見於各篇，這猶未窮盡。）兩眉頭各一個。（本經的攢竹穴，指兩個穴位）
）入發至項三寸半，旁五，相去三寸，（項當作頂。自眉上入發，曲差穴也。自曲差上行至頂中通天穴，則三寸半也。並通天而居中者，督脈之百會也。百會為太陽督脈之會，故此以為言。百會居中，而前後共五穴，左右凡五行，故曰旁五。自百會前至囟會，後至強間，左右至少陽經穴，相去各三寸，共五五二十五穴，如下文者是也。
白話文：
從眉上髮際往上三寸半，兩旁各五穴，穴位間距三寸。
（註：「項」應為「頂」）從眉上方髮際向上至頭頂通天穴，為三寸半。居頂正中與通天穴相通的，是督脈的百會穴。百會穴是太陽督脈之會，因此這樣說。百會穴居中，前後共五穴，左右各五行，所以說兩旁各五穴。從百會穴向前至囟會穴，向後至強間穴，左右至少陽經穴，穴位間距各三寸，共二十五穴，如下文所述。
）其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五，（浮氣者，言脈氣之浮於頂也，共五行，行五穴，五行之中而太陽惟二。其中行者，督脈也，囟會、前項、百會、後頂、強間，共五穴。次兩行者，本經也，五處、承光、通天、絡卻、玉枕，左右各五穴。又次兩行者，少陽經也，臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右各五穴。
白話文：
流動於皮膚表面的氣息，總共有五行，每個五行運行五個穴位，五個五行總共有二十五個穴位。（浮氣，指的是脈搏的氣息浮動在頭頂上，共有五行，運行在五個穴位上，在五行之中，太陽經只有兩個穴位。其中運行於頭頂中央的督脈，包含囟會、前項、百會、後頂、強間，共五個穴位。其次運行於兩側的本經，包含五處、承光、通天、絡卻、玉枕，左右各五個穴位。再其次運行於兩側的少陽經，包含臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右各五個穴位。）
共二十五穴也。行音杭。）項中大筋兩旁各一，（天柱二穴也。）風府兩旁各一，（風府，督脈穴。兩旁各一，足少陽風池二穴也。按：此穴與太陽無涉，今此言之，必其脈氣之所會者。後仿此。）挾背以下至尻尾二十一節十五間各一，（脊骨二十一節，自大椎穴為第一節以下至尻尾而言，除項骨三節不在內也。間，骨節之間也。
白話文：
總共有二十五個穴道。（「行」音「杭」）項部正中的兩條大筋旁各一個（天柱穴）。風府穴旁各一個（風府穴，督脈穴。旁側各一個，是足少陽膽經的風池穴。註：此穴與太陽經無關，現在之所以這樣說，是因為其經絡氣息相通的緣故。後文仿此。）沿著背部以下，直到尾骨，共有二十一個脊椎骨，十五個間隙，每個骨節和間隙處各一個穴道（脊骨二十一節，從大椎穴開始算第一節，一直到尾骨，不包括頸骨三節。間，指骨節之間的空隙）。
十五間各一，今考之甲乙等經惟十四穴，乃大杼、附分、魄戶、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊也。近世復有膏肓一穴，亦合十五穴；然此穴自晉以前所未言，而原數則左右共二十八穴也。）五臟之俞各五，六腑之俞各六，（五臟俞，謂肺俞心俞肝俞脾俞腎俞也。
白話文：
過去記載的十五個穴位，現在考證甲、乙等經穴只有十四個，分別是大杼、附分、魄戶、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊。近代又發現膏肓穴，這樣就剛好是十五個穴位。但是這個穴位在晉朝以前沒有記載，因此原本的總數應該是左右共二十八個穴位。
五臟對應的俞穴各五個，六腑對應的俞穴各六個。（五臟俞穴分別是肺俞、心俞、肝俞、脾俞、腎俞。
六腑俞，謂膽俞胃俞三焦俞大腸俞小腸俞膀胱俞。合臟腑之俞，左右共二十二穴。）委中以下至足小趾旁各六俞。（謂委中、崑崙、京骨、束骨、通谷、至陰也，左右共十二穴。）
白話文：
**六腑俞：**指膽俞、胃俞、三焦俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞等穴位。（這六腑俞穴加上臟腑之俞穴，左右共22個穴位。）
足六俞： 指委中以下到足小趾旁的六個穴位。（包括委中、崑崙、京骨、束骨、通谷、至陰等穴位，左右共12個穴位。）
足少陽脈氣所發者六十二穴：（此足少陽脈氣所發及別經有關於本經脈氣者，共六十二穴。）兩角上各二，（角，耳角也。角上各二，天衝、曲鬢也，共四穴。）直目上髮際內各五，（謂臨泣、目窗、正營、承靈、腦空也，左右共十穴。重見前足太陽下。）耳前角上各一，（耳前角，曲角也。
白話文：
足少陽膽經氣血流通的穴位共有 62 個：（包括足少陽膽經獨有及其他經絡與本經氣血相關聯的穴位，共 62 個。）
兩耳角上各兩個穴位，（角指耳角。耳角上的兩個穴位是天衝穴和曲鬢穴，共 4 個穴位。）
眼睛正上方髮際線內各 5 個穴位，（包括臨泣穴、目窗穴、正營穴、承靈穴、腦空穴，左右兩邊共 10 個穴位。這 5 個穴位在前面的足太陽膀胱經中也出現過。）
耳前角上各 1 個穴位，（耳前的角指曲角。）
角上各一，頷厭二穴也。）耳前角下各一，（懸釐二穴也。）銳發下各一，（手少陽和髎也，手足少陽之會。）客主人各一，（上關二穴也。）耳後陷中各一，（手少陽翳風二穴也，手足少陽之會。）下關各一，（足陽明穴也。足少陽陽明之會。）耳下牙車之後各一，（足陽明頰車二穴也。
白話文：
耳朵上方左右各一，是頷厭穴。 耳前角下方左右各一，是懸釐穴。 耳尖下方左右各一，是手少陽和髎穴，是手足少陽經交會穴位。 耳屏上左右各一，是上關穴。 耳後凹陷處左右各一，是手少陽翳風穴，是手足少陽經交會穴位。 耳後下頜骨處左右各一，是足陽明穴，是足少陽與陽明經交會穴位。 耳朵下方顴骨後方左右各一，是足陽明頰車穴。
經別篇曰足少陽出頤頷中，故會於此。）缺盆各一，（足陽明經穴。手足六陽，俱出於此。）掖下三寸，脅下至胠八間各一，（掖下三寸，淵腋也。自淵腋下脅至胠八間各一者，謂輒筋、天池、日月、章門、帶脈、五樞、維道、居髎，連淵腋共九穴，左右合十八穴。內天池屬手厥陰，章門屬足厥陰，皆足少陽之會。
白話文：
《經別篇》中記載：足少陽經從下巴的中央出來，所以會聚在這個地方。」
缺盆穴：每個腳上各有一個（是屬於足陽明經的穴位。手腳的六條陽經都從這裡發出）。
腋窩下三寸處、脅骨下方到腹股溝之間的每個位置各有一個穴位（腋窩下三寸處，是指淵腋穴。從淵腋穴開始，沿著肋骨下方到腹股溝之間，每個位置各有一個穴位，分別是：輒筋、天池、日月、章門、帶脈、五樞、維道、居髎，再加上淵腋穴，一共九個穴位，左右兩邊加起來共十八個穴位。其中天池穴屬於手厥陰經，章門穴屬於足厥陰經，都是足少陽經會聚的地方。
掖，腋同。胠，區、去二音。）髀樞中旁各一，（環跳二穴也。）膝以下至足小趾次趾各六俞。（謂陽陵泉、陽輔、丘墟、臨泣、俠谿、竅陰，左右共十二穴也。）
白話文：
「掖」和「腋」指同一個位置。「胠」字有「區」和「去」兩種讀音。髀樞穴位於大腿根部外側，在環跳穴附近，共兩個穴位。膝蓋以下到腳小趾和次趾，共有六個穴位（陽陵泉、陽輔、丘墟、臨泣、俠谿、竅陰），左右腳共有十二個穴位。
足陽明脈氣所發者六十八穴：額顱髮際旁各三，（謂懸顱、陽白、頭維也，左右共六穴。內懸顱、陽白俱足少陽穴。王氏曰：懸顱為足陽明脈氣所發，陽白為足陽明陰維之會。）面鼽骨空各一，（四白二穴也。鼽，頄同，音求。）大迎之骨空各一，（即大迎二穴也。）人迎各一，（人迎脈即此也，左右二穴。
白話文：
足陽明經脈發出的穴位有 68 個：
-
額頭兩側髮際附近各3個（懸顱穴、陽白穴和頭維穴），左右兩側共有6個穴位。（其中，懸顱穴和陽白穴也屬於足少陽經。王氏說：懸顱穴是由足陽明經脈發出的，而陽白穴是足陽明經脈和陰維脈的交會穴。）
-
顴骨下方凹陷處各1個（四白穴），左右兩側共有2個穴位。
-
大迎穴上方的凹陷處各1個（大迎穴），左右兩側共有2個穴位。
-
人迎穴附近各1個（人迎穴），左右兩側共有2個穴位。
）缺盆外骨空各一，（手少陽天髎二穴也。）膺中骨間各一，（謂氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，左右共十二穴也。）挾鳩尾之外，當乳下三寸，挾胃脘各五，（謂不容、承滿、梁門、關門、太乙，左右共十穴也。）挾齊廣三寸各三，（謂滑肉門、天樞、外陵，左右共六穴也。
白話文：
（胸腔兩側）缺盆穴外側骨頭空位各一個（手少陽經的天髎穴）。
胸骨中間骨頭間隙各一個（指氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，左右共十二個穴位）。
緊鄰鳩尾骨外側，與乳頭下三寸處相對應，胃脘兩側各五個（指不容、承滿、梁門、關門、太乙，左右共十個穴位）。
緊鄰齊廣筋外側三寸處各三個（指滑肉門、天樞、外陵，左右共六個穴位）。
齊，臍同。）下齊二寸，挾之各三，（謂大巨、水道、歸來，左右共六穴也。）氣街動脈各一，（即氣衝也，左右二穴。）伏兔上各一，（髀關二穴也。）三里以下至足中趾各八俞，分之所在穴空。（謂三里、上廉、下廉、解谿、衝陽、陷谷、內庭、厲兌，左右共十六穴。足陽明支者，一出下廉三寸而別下入中趾，一自跗上別入大趾端，故曰分之所在穴空。
之，走也。）
白話文：
臍下二寸，左右各三個穴位（大巨、水道、歸來）。動脈處各一個穴位（氣衝）。伏兔穴上方各一個穴位（髀關）。三里以下到腳趾中間，每處各八個穴位，穴位間留有空隙（三里、上廉、下廉、解谿、衝陽、陷谷、內庭、厲兌）。足陽明胃經的分支，一個從下廉三寸分出，向下進入中趾；另一個從跗骨上方分出，進入大趾末端。因此說「穴位間留有空隙」。
手太陽脈氣所發者三十六穴：目內眥各一，（足太陽睛明二穴也，為手太陽之會。）目外各一，（足少陽瞳子髎二穴也，手太陽之會。）鼽骨下各一，（鼽當作頄。顴髎二穴也。）耳郭上各一，手少陽角孫二穴也，手太陽之會。）耳中各一，（聽宮二穴也。）巨骨穴各一，（手陽明經二穴也。
白話文：
手太陽經氣脈發出的穴位有三十六個：
- 眼內角各一個（足太陽經睛明穴，也是手太陽經的交會點。）
- 眼外角各一個（足少陽經瞳子髎穴，也是手太陽經的交會點。）
- 顴骨下方各一個（鼽字當作頄。顴髎穴。）
- 耳郭上方各一個（手少陽經角孫穴，也是手太陽經的交會點。）
- 耳中各一個（聽宮穴。）
- 手背大骨穴各一個（手陽明經穴位。）
）曲掖上骨穴各一，（臑俞二穴也。）柱骨上陷者各一，（足少陽肩井二穴也。）上天窗四寸各一，（謂天窗、竅陰四穴。竅陰，足少陽穴也。）肩解各一，（秉風二穴也。）肩解下三寸各一，（天宗二穴也。）肘以下至手小指本各六俞。（脈起於指端，故曰本六俞。謂小海、陽谷、腕骨、後谿、前谷、少澤，左右共十二俞也。
）
白話文：
曲掖上兩旁骨頭各一個穴位（即臑俞穴）。肩胛骨上凹陷處各一個穴位（即肩井穴）。天窗穴上方四寸各一個穴位（即天窗穴和竅陰穴。竅陰穴屬於足少陽經）。肩解穴各一個穴位（即秉風穴）。肩解穴下方三寸各一個穴位（即天宗穴）。肘部以下到小指根部，各分佈有六個穴位（穴脈起於指端，所以稱為本六俞。包括小海穴、陽谷穴、腕骨穴、後谿穴、前谷穴、少澤穴，左右各十二個穴位）。
手陽明脈氣所發者二十二穴：鼻空外廉項上各二，（謂迎香、扶突，左右共四穴也。）大迎骨空各一，（大迎二穴，足陽明經也，重出。）柱骨之會各一，（天鼎二穴也。）髃骨之會各一，（肩髃二穴也。）肘以下至手大指次指本各六俞。（謂三里、陽谿、合谷，三間、二間、商陽，左右共十二穴。）
白話文：
手陽明經脈所經過的二十二個穴位：
- 鼻孔外側邊緣和頸項上各兩個，（指迎香、扶突，左右共四穴。）
- 下顎骨空隙處各一個，（大迎兩個穴位，屬於足陽明經，重複出現於此。）
- 頸骨交會處各一個，（天鼎兩個穴位。）
- 髃骨（肩胛骨上角）交會處各一個，（肩髃兩個穴位。）
- 肘部以下到手的大拇指和食指根部各六個俞穴。（指三里、陽谿、合谷，三間、二間、商陽，左右共十二穴。）
手少陽脈氣所發者三十二穴：鼽骨下各一，（手太陽顴髎二穴也，手少陽之會，重出。）眉後各一，（絲竹空二穴也。）角上各一，（足少陽頷厭二穴也，手少陽之會，重出。）下完骨後各一，（天牖二穴也。）項中足太陽之前各一，（足少陽風池二穴也，重出。）挾扶突各一，（手太陽天窗二穴也，重出。
白話文：
手少陽經的氣脈所發生的穴位共有 32 個：
- 手腕骨下各 1 個（與手太陽經的顴髎穴相同，屬手少陽經的會穴，因此重複出現。）
- 眉毛後各 1 個（與手太陽經的絲竹空穴相同。）
- 耳朵上方各 1 個（與足少陽經的頷厭穴相同，屬手少陽經的會穴，因此重複出現。）
- 下頜骨後各 1 個（與足太陽經的天牖穴相同。）
- 頸部，位於足太陽經之前各 1 個（與足少陽經的風池穴相同，重複出現。）
- 鎖骨上方，扶突穴旁各 1 個（與手太陽經的天窗穴相同，重複出現。）
）肩貞各一，（手太陽二穴也。）肩貞下三寸分間各一，（謂肩髎、臑會、消濼，左右各六穴也。）肘以下至手小指次指本各六俞。（謂天井、支溝、陽池、中渚、液門、關衝，左右共十二穴也。）
白話文：
肩貞穴（位於肩井穴旁），左右各 1 個（屬於手太陽經穴位）。 肩貞穴下 3 寸，左右各 6 個穴位（指肩髎穴、臑會穴、消濼穴）。 從肘部到小指和無名指的本節處，左右各 6 個俞穴（指天井穴、支溝穴、陽池穴、中渚穴、液門穴、關衝穴）。
督脈氣所發者二十八穴：（今多一穴。）項中央二，（風府、啞門二穴也。）髮際後中八，（前髮際以至於後，中行凡八穴，謂神庭、上星、囟會、前頂、百會、後頂、強間、腦戶也。內囟會等五穴，重見前足太陽下。）面中三，（素髎、水溝、兌端三穴也。）大椎以下至尻尾及旁十五穴。
白話文：
督脈的氣所經過發出的穴位有28個：(現在多了一個穴位。)
頸部正中線有兩個穴位：(風府穴、啞門穴) 髮際後方正中間有八個穴位：(從前髮際到後髮際，正中間共有8個穴位，分別是神庭穴、上星穴、囟會穴、前頂穴、百會穴、後頂穴、強間穴、腦戶穴，其中囟會等5個穴位在足太陽膀胱經中另有記載。) 臉的正中線有三個穴位：(素髎穴、水溝穴、兌端穴) 從大椎穴以下到尾椎骨以及兩旁有15個穴位。
（謂大椎、陶道、身柱、神道、靈臺、至陽、筋縮、中樞、脊中、懸樞、命門、陽關、腰俞、長強、會陽也。內會陽二穴屬足太陽經，在尻尾兩旁，故曰及旁。共十六穴。本經連會陽則二十九穴也。）至骶下凡二十一節，脊椎法也。（此除項骨而言。若連項骨三節，則共二十四節。
骶音底，尾骶也。椎音槌，脊骨也。）
白話文：
這些穴位包括：大椎、陶道、身柱、神道、靈臺、至陽、筋縮、中樞、脊中、懸樞、命門、陽關、腰俞、長強、會陽。其中會陽穴屬於足太陽經，位於臀部的兩側，所以說「及旁」。總共有 16 個穴位。加上會陽穴，本經就共有 29 個穴位。
從頭頂到骶骨下共有 21 節脊椎，這是脊椎的結構方法。（這不包括頸椎。如果加上頸椎的 3 節，則共有 24 節脊椎。）
任脈之氣所發者二十八穴：（今少一穴。）喉中央二，（廉泉、天突也。）膺中骨陷中各一，謂璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭，共六穴也。）鳩尾下三寸胃脘，五寸胃脘，以下至橫骨六寸半，一，腹脈法也。（鳩尾，心前蔽骨也。胃脘，言上脘也。自蔽骨下至上脘三寸，故曰鳩尾下三寸胃脘。
白話文：
任脈發出的氣穴共有二十八個（現在少了個）喉嚨中央兩個（廉泉、天突）；胸骨凹陷處各一個，稱為璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭，共六個穴位；鳩尾骨下三寸的胃部、五寸的胃部，往下到橫骨六寸半的位置，一個，這就是腹脈的規定。（鳩尾骨，心前遮蓋的骨頭；胃脘，指上腹部。從遮蓋骨頭往下到上腹部三寸，所以說鳩尾骨下三寸的胃部。）
自臍上至上脘五寸，故又曰五寸胃脘。此古經顛倒文法也。又自臍以下至橫骨長六寸半，骨度篇曰：𩩲𩨗以下至天樞長八寸，天樞以下至橫骨長六寸半。正合此數。一，謂一寸當有一穴。此上下共十四寸半，故亦有十四穴，即鳩尾、巨闕、上脘、中脘、建里、下脘、水分、齊中、陰交、氣海、丹田、關元、中極、曲骨是也。此為腹脈之法。
白話文：
從肚臍上面到上腹（心窩）距離五寸，因此又稱為「五寸胃脘」。這是古代醫書文法的倒裝句。另外，從肚臍以下到橫骨（髂骨）距離六寸半，《骨度篇》上說：「肚臍以下到天樞穴八寸，天樞穴以下到橫骨六寸半。」正好符合這個數字。一寸：指有一個穴位。上下共十四寸半，所以也有十四個穴位，分別是鳩尾、巨闕、上脘、中脘、建裏、下脘、水分、齊中、陰交、氣海、丹田、關元、中極、曲骨。這就是腹部經絡的穴位分佈方法。
）下陰別一，（自曲骨之下，別絡兩陰之間，為沖督之會。故曰陰別。一，謂會陰穴也。）目下各一，（足陽明承泣二穴，任脈之會。）下唇一，（承漿穴也。）齗交一。（督脈穴，任脈之會。）
白話文：
）生殖器下方一個，（從恥骨下方分出，連接兩條陰經之間，為沖脈與督脈的交會處。因此稱之為「陰別」。「一」，指的是會陰穴。）眼睛下方各一個，（足陽明經的承泣穴兩個，任脈的交會穴。）下嘴脣一個，（承漿穴。）牙齒交界處一個。（督脈的穴位，任脈的交會穴。）
衝脈氣所發者二十二穴：挾鳩尾外各半寸至齊寸一，（齊，臍同。寸一，謂每寸一穴，即幽門、通谷、陰都、石關、商曲、肓俞，左右共十二穴也。）挾齊下旁各五分至橫骨寸一，腹脈法也。（謂中注、髓府、胞門、陰關、橫骨，左右共十穴。上俱腹二行脈法也。按：此皆足少陰穴，蓋衝脈並足少陰之經而上行也。）
白話文：
衝脈氣所流經的穴位有 22 個：
- 挾鳩尾外各半寸，直到齊寸一（齊同臍，寸一指每寸一個穴位）：幽門、通谷、陰都、石關、商曲、肓俞穴，左右共 12 個穴位。
- 挾齊下旁各五分，直到橫骨寸一：中注、髓府、胞門、陰關、橫骨穴，左右共 10 個穴位。（共兩行脈穴）
（註：這些穴位都屬於足少陰經，因為衝脈與足少陰經並行向上。）
足少陰舌下，（刺瘧論曰：舌下兩脈者，廉泉也。指此而言。故廉泉雖任脈之穴，而實為腎經脈氣所發，重出。）厥陰毛中急脈各一，（急脈在陰毛之中，凡疝氣急痛者，上引小腹，下引陰丸，即急脈之驗，厥陰脈氣所發也。今甲乙針灸等書，俱失此穴。）手少陰各一，（陰郄二穴也。
白話文：
舌頭下方屬足少陰腎經的經脈，據《刺瘧論》記載，舌頭下方的兩個穴位是廉泉穴。因此，儘管廉泉穴在任脈上，但實際上是由腎經的氣血流動而形成的，所以稱為「重出」。
陰毛附近的兩側各有一個穴位，屬厥陰肝經，稱為「急脈」。急脈穴位於陰毛中。凡是有疝氣急痛的，向上會牽引小腹，向下會牽引陰囊，這就是急脈穴的徵候，是由厥陰經的氣血流動而形成的。現在的《甲乙針灸》等書籍都遺漏了這個穴位。
手少陰心經上也有兩個穴位，分別是陰郄穴和極泉穴。
）陰陽蹺各一，（陰蹺之郄，足少陰交信也。陽蹺之郄，足太陽附陽也。）手足諸魚際脈氣所發者，凡三百六十五穴也。（手足諸魚際，言手足魚際非一也。然則手足掌兩旁豐肉處，皆謂之魚。此舉諸魚際為言者，蓋四肢為十二經發脈之本，故言此以明諸經氣府之綱領也。總計前數，共三百八十六穴，除重複十二穴，仍多九穴，此則本篇之數。
白話文：
陰經和陽經的蹺脈各有一處，陰蹺脈的郄穴是足少陰腎經交會的地方，陽蹺脈的郄穴是足太陽膀胱經的附陽位置。
手和腳的各種魚際發出的脈氣，總共有三百六十五個穴位。所謂手和腳的各種魚際，並不僅指手和腳的魚際穴。手和腳掌兩側豐滿的肌肉位置，都叫做「魚際」。這裡所說的各種魚際，主要是因為四肢是十二經脈發出的脈氣的根本，所以提到魚際來說明各經氣府的要點。
算上前面列出的穴位，總共有三百八十六個穴位，去掉重複的十二個穴位，仍然多出九個穴位，這就是本篇所列的穴位數目。
愚按：氣穴論言氣穴三百六十五以應一歲，而氣府論復言三百六十五，其數既多，又將何所應乎？余嘗求之天道，此正所以應人也。夫天象有豎有橫，有經有緯，經分南北，緯分東西，如歲數之應天者，特以緯度言之耳，而天之四正四隅，蓋無往而非此數。其在人者，故有氣穴氣府及孫絡溪谷骨度之分，亦無往而不相應，此正天人氣數之合也。
白話文：
愚認為：氣穴論說氣穴有三百六十五個，對應一年；而氣府論又說有三百六十五個，這些數字如此之多，用來對應什麼呢？我曾從天道的角度探求，這恰恰是為了與人體相應。
天象中有豎有橫，有經有緯。經度分南北，緯度分東西，例如年份的變化與天空相應，這只是從緯度方面來說的。而天的四個正方和四個角落，幾乎無處不與這個數字相應。
在人體中，所以有氣穴、氣府以及孫絡、溪谷、骨度的區分，也無處不相應，這正是天人氣數相合的體現。
今考之氣穴之數，則三百四十二，氣府之數則三百八十六，共七百二十八穴，內除氣府重複十二穴，又除氣穴氣府相重者二百一十三穴，實存五百零三穴，是為二篇之數。及詳考近代所傳十四經俞穴圖經總數，通共六百六十穴，則古今之數，已不能全合矣。此其中雖後世不無發明，而遺漏古法者，恐亦不能免也。
）
白話文：
現在的氣穴有三百四十二個，氣府有三百八十六個，總共有七百二十八個穴位。其中氣府有重複的十二個，還有和氣穴重複的二百一十三個，所以實際上只有五百零三個穴位。這是現存書籍記載的數量。
不過，仔細考察近代流傳的十四經俞穴圖經，總共有六百六十個穴位。所以古今的數量不一致。
雖然後世的人有些發現，但是可能也遺漏了古代的方法。