《類經》~ 三卷 (22)
三卷 (22)
1. 十三、有子無子女盡七七男盡八八
雖然，此固一說也，但亦涉於渺茫耳。若東垣之說，則以數日之後，感必成女。第以近驗，求男者每用三十時辰、兩日半之法，而有必不免於女者，有在二十日以外而得男者，此皆與東垣相反矣。若丹溪以左右者陰陽之道路一句為論，乃指既受之後為言，而亦未明其所以然。
且左右者，言陰陽升降之理，豈此兩岐之謂，尤屬太奇。若必欲得其實理，則乾道成男，坤道成女，陽勝陰者為男，陰勝陽者為女，此為不易之至論。然陰陽盛衰之說固如此，而亦何以見其詳？如老陽少陰，強弱判矣；羸陽壯陰，盛衰分矣。壯而不蓄，同乎弱矣；老而知養，同於少矣。
期候有陰陽，忽之者其氣衰；起居有消長，得之者其氣盛。兩軍相對，氣可奪於先聲；一靜自持，機待時而後動。以寡擊眾，孰謂無方？轉弱為強，果由妙用。受與不受在闔闢，不在淺深，言遲疾者殊謬；男與不男在盈虛，不在沖裹，道先後者尤差。凡寡欲而得之男女貴而壽，多欲而得之男女濁而夭，何莫非乾坤之道乎？！知之者，豈惟擅璋瓦之權，而藍田久無煙焰者，不外此也；子女生而夭弱者，不外此也。有子女之念者，其留意於是焉。
）三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。（腎水生肝血，故筋亦勁強也。余注同前女子。）四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。（男子氣數至此，盛之極也。）五八腎氣衰，發墮齒槁。（男為陽體，不足於陰，故其衰也自腎始，而發齒其徵也。）六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。
（陽氣，亦三陽氣也。頒，班同。）七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。（肝主筋，肝衰故筋不能動。腎主骨，腎衰故形體疲極。）八八則齒髮去。（衰之甚也。）腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。（腎為水臟，精即水也，五臟六腑之精，皆藏於腎，非腎臟獨有精也，故五臟盛則腎乃能瀉。）今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。
故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。（凡物壯則老，此上文所謂天數也。解，懈同。）帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。（此天稟有餘，即所謂材力也。）此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
（天癸大數，女已盡於七七，男已盡於八八，精氣既竭，此外多難於子矣。）帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。道者，言合道之人也。既能道合天地，則其材力天數，自是非常，卻老全形，壽而生子，固有出人之表，而不可以常數限者矣。
此篇大意，帝以材力天數為問，而岐伯之答，如天癸盛衰者，言材力也；七七八八者，言天數也。雖材力之強者，若出於數限之外，而其所以能出者，又何莫非天稟之數乎？其有積精全神，而能以人力勝天者，惟法則天地而合同於道者，為能及之也。）
白話文：
雖然這只是一種說法，但也相當籠統。如果按照東垣的說法，受孕數日後，必定是女兒。但根據近來的經驗，想要生男孩的人常常使用三十個時辰（約兩天半）的方法，卻還是生了女孩；也有人在二十天以後才生下男孩，這些都與東垣的說法相反。丹溪認為左右是指陰陽的道路，這是在受孕之後才論述的，也沒有明確說明原因。
所謂左右，指的是陰陽升降的道理，怎麼能僅僅指這兩個方向呢？這實在太過奇特了。如果一定要探究其根本道理，那就是乾道生男，坤道生女；陽氣盛於陰氣則為男，陰氣盛於陽氣則為女，這是亙古不變的真理。然而陰陽盛衰的道理雖然如此，但又如何能詳細地觀察到呢？例如老陽少陰，強弱一目了然；衰弱的陽氣和強盛的陰氣，盛衰也顯而易見。強盛卻不蓄養，與衰弱無異；年老而懂得保養，則與年輕相似。
行房時間有陰陽之分，忽略時間則氣血衰弱；起居作息有消長規律，遵循規律則氣血旺盛。兩軍交戰，氣勢可以先聲奪人；保持靜定，等待時機再行動。以少勝多，怎麼能說沒有方法呢？扭轉劣勢，全靠巧妙運用。是否受孕取決於陰道的開合，不在於深淺，說快慢有誤；能否生男孩取決於陰陽的盈虛，不在於衝擊的強弱，說先後次序也有偏差。凡是慾望淡薄而能生育子女的，子女都尊貴長壽；慾望過盛而生育子女的，子女都低劣短命，這難道不是乾坤的道理嗎？！明白這個道理的人，豈僅僅掌握著生男生女的權力，那些藍田玉礦久無煙火的現象，以及子女出生夭折的原因，都在於此；想要生育子女的人，應該注意這些方面。
男子三十八歲，腎氣平均，筋骨強健，所以真牙長齊。 （腎水滋養肝血，所以筋骨也強健。女子同前。）四十八歲，筋骨強盛，肌肉飽滿。（男子氣數到此，達到鼎盛。）五十八歲，腎氣衰弱，頭髮脫落，牙齒鬆動。（男子屬陽，陰氣不足，所以衰老從腎開始，頭髮和牙齒是徵兆。）六十八歲，陽氣衰竭，面色枯槁，頭髮花白。（陽氣，指三陽之氣。頒，與班同義。）七十八歲，肝氣衰弱，筋骨不能活動，天癸竭盡，精氣減少，腎臟衰弱，形體衰竭。（肝主筋，肝衰則筋不能動；腎主骨，腎衰則形體衰竭。）八十八歲，則牙齒脫落，頭髮全部脫光。（衰老極致。）腎主水，接受五臟六腑的精氣而收藏，所以五臟強盛才能排洩。（腎為水臟，精即水也，五臟六腑的精氣都藏於腎，並非腎臟獨有精氣，所以五臟強盛，腎才能排洩。）如今五臟都衰弱了，筋骨鬆弛，天癸也已耗盡。
所以頭髮花白，身體沉重，走路不穩，而沒有生育能力。（凡物壯則老，這是上文所說的自然規律。解，與懈同義。）黃帝問：有些人年紀很大了還能生育，這是為什麼呢？岐伯答：這是因為他們天壽超過了常數，氣脈通暢，腎氣充足。（這是天賦優越，也就是所謂的資質。）雖然能生育，但男子不過八十八歲，女子不過七七四十九歲，天地精氣都已耗盡了。
（天癸的大數，女子在七七歲時已盡，男子在八八歲時已盡，精氣既竭，此後很難再生育了。）黃帝問：那些修道之人，年齡都超過一百歲，還能生育嗎？岐伯答：修道之人能夠延緩衰老，保持形體完整，雖然年齡很長，但仍然能生育。修道之人，是指合乎天道之人。既然能與天地相合，那麼他們的資質和天數自然非常人所能及，延緩衰老，保持形體，長壽且能生育，固然超過常人，不能用常規的數字來限制。
這篇文章的大意是，黃帝以資質和天數發問，而岐伯的回答，像天癸的盛衰，說明資質；七七、八八，說明天數。即使資質再好，如果超過了天數的限制，那麼它能夠超過的原因，又怎麼能脫離天賦的限制呢？那些能夠積精養神，以人力勝天的人，只有遵循天地法則，與道相合的人，才能做到。