《類經》~ 三卷 (22)

1. 十三、有子無子女盡七七男盡八八

雖然，此固一說也，但亦涉於渺茫耳。若東垣之說，則以數日之後，感必成女。第以近驗，求男者每用三十時辰、兩日半之法，而有必不免於女者，有在二十日以外而得男者，此皆與東垣相反矣。若丹溪以左右者陰陽之道路一句為論，乃指既受之後為言，而亦未明其所以然。

且左右者，言陰陽升降之理，豈此兩岐之謂，尤屬太奇。若必欲得其實理，則乾道成男，坤道成女，陽勝陰者為男，陰勝陽者為女，此為不易之至論。然陰陽盛衰之說固如此，而亦何以見其詳？如老陽少陰，強弱判矣；羸陽壯陰，盛衰分矣。壯而不蓄，同乎弱矣；老而知養，同於少矣。

期候有陰陽，忽之者其氣衰；起居有消長，得之者其氣盛。兩軍相對，氣可奪於先聲；一靜自持，機待時而後動。以寡擊眾，孰謂無方？轉弱為強，果由妙用。受與不受在闔闢，不在淺深，言遲疾者殊謬；男與不男在盈虛，不在沖裹，道先後者尤差。凡寡欲而得之男女貴而壽，多欲而得之男女濁而夭，何莫非乾坤之道乎？！知之者，豈惟擅璋瓦之權，而藍田久無煙焰者，不外此也；子女生而夭弱者，不外此也。有子女之念者，其留意於是焉。

）三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。（腎水生肝血，故筋亦勁強也。余注同前女子。）四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。（男子氣數至此，盛之極也。）五八腎氣衰，發墮齒槁。（男為陽體，不足於陰，故其衰也自腎始，而發齒其徵也。）六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。

（陽氣，亦三陽氣也。頒，班同。）七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。（肝主筋，肝衰故筋不能動。腎主骨，腎衰故形體疲極。）八八則齒髮去。（衰之甚也。）腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。（腎為水臟，精即水也，五臟六腑之精，皆藏於腎，非腎臟獨有精也，故五臟盛則腎乃能瀉。）今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。

故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。（凡物壯則老，此上文所謂天數也。解，懈同。）帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。（此天稟有餘，即所謂材力也。）此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

（天癸大數，女已盡於七七，男已盡於八八，精氣既竭，此外多難於子矣。）帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。道者，言合道之人也。既能道合天地，則其材力天數，自是非常，卻老全形，壽而生子，固有出人之表，而不可以常數限者矣。

此篇大意，帝以材力天數為問，而岐伯之答，如天癸盛衰者，言材力也；七七八八者，言天數也。雖材力之強者，若出於數限之外，而其所以能出者，又何莫非天稟之數乎？其有積精全神，而能以人力勝天者，惟法則天地而合同於道者，為能及之也。）

白話文：

主題：十三、關於生育年齡，女性以七七為限，男性以八八為限

內容：

雖然這是一種說法，但終究有些虛無縹緲。例如李東垣認為，在特定天數後受孕必生女。然而實際觀察發現，求男者常用「三十時辰、兩日半」之法，卻仍有生女的情況；也有在二十日後受孕而得男的例子，這與東垣之說相反。朱丹溪則引用「左右為陰陽之道路」來解釋，但僅指受孕後的現象，未說明根本原理。

所謂「左右」，本指陰陽升降之理，若硬套用於生育男女，實在過於牽強。若要探求真實道理，「乾道成男，坤道成女，陽勝陰為男，陰勝陽為女」才是根本法則。然而陰陽盛衰的表現如何判斷？例如老陽與少陰、強弱分明；虛陽與壯陰，盛衰有別。若體壯卻不調養，等同虛弱；年老卻善保養，亦可如年少。

時機有陰陽之分，輕忽者氣衰；起居影響消長，得當者氣盛。如同兩軍對峙，氣勢可先聲奪人；靜待時機，方能後發制人。以寡擊眾，豈無方法？轉弱為強，端賴巧妙運用。受孕與否在於陰陽開闔，不在交合深淺；論遲速者大謬。生男與否取決於精氣盈虛，不在沖任之說；談先後者更偏離正道。

寡欲所得子女多貴而長壽，多欲所得子女多濁而早夭，無一不符合乾坤之道。明白此理者，不僅能掌握生育之權，更能避免如「藍田久無煙火」（比喻難以孕育）或子女體弱夭折的情況。有生育意願者，當深思此理。

（男子生理變化：）

• 三八（24歲）：腎氣充盈，筋骨強健，智齒生長至極。（腎水滋養肝血，故筋力強勁。）
• 四八（32歲）：筋骨壯盛，肌肉飽滿。（男子氣血至此達頂峰。）
• 五八（40歲）：腎氣始衰，髮落齒枯。（男性屬陽，陰精易虧，故衰老從腎顯現，髮齒為徵兆。）
• 六八（48歲）：陽氣衰於上，面容憔悴，鬢髮斑白。（陽氣指三陽經之氣。）
• 七八（56歲）：肝氣衰，筋力遲鈍，天癸竭，精少，腎臟衰退，形體衰敗。（肝主筋，腎主骨，故功能衰退。）
• 八八（64歲）：齒髮脫落。（衰老至極。）

腎主水，藏五臟六腑之精，故五臟強盛方能瀉精。（腎為水臟，精即水之化，五臟之精皆歸於腎，非獨腎藏精。）若五臟皆衰，筋骨鬆懈，天癸枯竭，則鬢白體沈，步履不穩，難有子嗣。（此為自然衰老之理。）

黃帝問：「有人年老仍得子，何故？」岐伯答：「此因天賦過人，氣血通暢，腎氣有餘。」（此為稟賦特異。）但即使如此，男性不超八八（64歲），女性不超七七（49歲），天地所賦精氣終將竭盡。（天癸之數，女盡於七七，男盡於八八，此後生育極難。）

黃帝又問：「修道者年過百歲，能生子否？」岐伯答：「修道者能延緩衰老，保全形神，縱使高齡，仍可生育。」（修道者合於天地之道，故超越常人生理限制。）

本篇主旨，黃帝詢問體力與天年之關係，岐伯以天癸盛衰（材力）與七七八八（天數）回應。即便材力超群者突破常限，其根本仍賴天賦。唯有積精全神、合於天道者，方能以人力勝天。