《類經》~ 四卷 (5)

1. 二十一、堅弱勇怯受病忍痛不同

長衡，闊大也，即從衡之意。直揚，視直而光露也。三焦理橫，凡剛急者肉必橫，柔緩者肉必縱也。其心端直者，剛勇之氣也。大以堅、滿以傍者，傍即傍開之謂，過於人之常度也。怒則氣盛而胸張、眥裂而目揚者，勇者之肝膽強，肝氣上衝也。毛起者，肝血外溢也。面蒼者，肝色外見也。

此皆勇士之由然。然則勇怯之異，其由於肝膽者為多，故肝曰將軍之官，而取決於膽。）黃帝曰：願聞怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，𩩲𩨗短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。（減，當作緘，封藏之謂。

目大不緘者，神氣不堅也。陰陽相失者，血氣易亂也，即轉盻驚顧之意。其焦理縱者，肉理不橫也。𩩲𩨗短小者，其心卑小而甘出人下也。肝系緩者，不急也。膽不滿而縱者，汁少形長也。腸胃挺者，曲折少也。脅下空者，肝氣不實也，此其肝膽不充，氣不能滿，以故旋怒旋衰，是皆怯士之由然。

愚按：勇者剛之氣，怯者懦之質。然勇有二：曰血氣之勇，曰禮義之勇。若臨難不恐，遇痛不動，此其資稟過人；然隨觸而發，未必皆能中節也。若夫禮義之勇，固亦不恐不動，而其從容有度，自非血氣之勇所可並言者。蓋血氣之勇出乎肝，禮義之勇出乎心。苟能守之以禮，制之以義，則血氣之勇可自有而無；充之以學，擴之以見，則禮義之勇可自無而有。昔人謂勇可學者，在明理養性而已。

然則勇與不勇雖由肝膽，而其為之主者，則仍在乎心耳。縱，平聲。𩩲𩨗，音結於。）

黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然？少俞曰：酒者，水穀之精，熟谷之液也。其氣慓悍，其入於胃中則胃脹，氣上逆，滿於胸中，肝浮膽橫。當是之時，固比於勇士，氣衰則悔，與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。（慓，急也。悍，猛也。酒之性熱氣悍，故能脹胃浮肝，上氣壯膽。

方其醉也，則神為之惑，性為之亂，自比於勇而不知避；及其氣散肝平，乃知自悔。是因酒之所使，而作為悖逆，故曰酒悖。愚按：酒為水穀之液，血為水穀之精，酒入中焦，必求同類，故先歸血分。凡飲酒者身面皆赤，即其徵也。然血屬陰而性和，酒屬陽而氣悍，血欲靜而酒動之，血欲藏而酒亂之，血無氣不行，故血亂氣亦亂，氣散血亦散，擾亂一番，而血氣能無耗損者，未之有也。又若人之稟賦，臟有陰陽，而酒之氣質，亦有陰陽。

蓋酒成於釀，其性則熱；汁化於水，其質則寒。故陽臟者得之則愈熱，陰臟者得之則愈寒。所以縱酒不節者，無論陰陽，均能為害。凡熱盛而過飲者，陽日勝則陰日消，每成風癉腫脹；寒盛而過飲者，熱性去而寒質留，多至傷腎敗脾。當其少壯，則旋耗旋生，固無所覺；及乎中衰而力有不勝，則宿孽為殃，莫能御矣。

白話文：

二十一、堅弱勇怯受病忍痛不同

長衡指的是寬闊宏大，也就是縱橫的意思。直揚是指目光直視而眼神外露。三焦的紋理橫向分佈，性格剛烈急躁的人肌肉紋理多橫向，性格柔和緩慢的人肌肉紋理多縱向。心性端正剛直的人，具有剛強勇敢的氣質。體格壯實堅硬、肌肉飽滿向外擴張，超過一般人的常態。發怒時氣勢旺盛、胸膛擴張、眼角裂開而目光上揚，這是因為勇敢的人肝膽強健，肝氣上衝所致。毛髮豎起是肝血外溢的表現，面色發青是肝色外現的徵兆。

這些都是勇士的特徵。由此可見，勇敢與怯懦的差異，大多與肝膽有關，因此肝被稱為「將軍之官」，而決斷力則取決於膽。黃帝問：「我想知道怯懦之人的特徵是如何形成的。」少俞回答：「怯懦的人眼睛大卻不內斂，陰陽之氣失衡，三焦紋理縱向分佈，骨骼短小，肝系鬆弛，膽囊不充盈而鬆垮，腸胃直挺，脅下空虛。即使大怒，氣也無法充滿胸膛，肝肺雖暫時上舉，但氣勢衰弱後又會下沈，因此無法長時間發怒。這就是怯懦之人的特徵。」（「減」應為「緘」，意指封藏。）

眼睛大而不內斂，表示神氣不堅定。陰陽之氣失衡，意味著血氣容易紊亂，表現為眼神遊移不定、容易受驚。三焦紋理縱向分佈，說明肌肉紋理不橫向。骨骼短小，表示心性卑微、甘居人下。肝系鬆弛，說明不夠緊繃。膽囊不充盈而鬆垮，是因為膽汁少且形狀細長。腸胃直挺，表示彎曲少。脅下空虛，說明肝氣不足。這些都是肝膽不充實的表現，氣勢無法持久，因此容易發怒後迅速衰弱，這就是怯懦之人的成因。

我認為：勇敢是剛強的氣質，怯懦是懦弱的本質。但勇敢分為兩種：一種是血氣之勇，一種是禮義之勇。面對危難不畏懼、遭遇疼痛不動搖，這是天賦過人；然而這種勇氣容易受外界觸發，未必能合乎節度。禮義之勇則不僅不畏懼、不動搖，還能從容有度，遠非血氣之勇可比。血氣之勇源自肝，禮義之勇源自心。若能以禮節制、以義約束，血氣之勇可以逐漸消弭；通過學習和見識的積累，禮義之勇則能從無到有。古人說勇氣可以學習，關鍵在於明理養性。

因此，勇敢與否雖與肝膽有關，但主宰者仍在於心。

黃帝問：「怯懦之人飲酒後，發怒時不避讓勇士，是哪個臟腑的作用？」少俞回答：「酒是水穀的精華，是穀物熟化後的液體。其性質猛烈，進入胃中會使胃脹，氣上逆充滿胸膛，使肝氣上浮、膽氣橫溢。此時，怯懦之人會自比勇士，但酒氣衰退後便會後悔，與勇士不同，卻不知避讓，這稱為『酒悖』。」（「慓」意為急促，「悍」意為猛烈。酒性熱烈，因此能脹胃、浮肝、壯膽。）

醉酒時，神志被迷惑，性情混亂，自以為勇敢而不懂避讓；待酒氣消散、肝氣平復，才會後悔。這是酒的作用導致行為悖逆，故稱「酒悖」。我認為：酒是水穀的液體，血是水穀的精華，酒進入中焦後，必然尋求同類，因此先影響血分。飲酒者面紅耳赤，就是明證。然而血屬陰而性平和，酒屬陽而氣猛烈，血本欲靜而酒擾動之，血本欲藏而酒擾亂之。血無氣則不行，因此血亂氣也亂，氣散血也散，一番擾亂後，血氣必然耗損。此外，人的體質有陰陽之分，酒的性質也有陰陽之別。

酒由釀造而成，其性熱；酒汁化於水，其質寒。因此陽性體質者飲酒會更熱，陰性體質者飲酒會更寒。所以縱酒無度者，無論體質陰陽，都會受害。熱盛者過量飲酒，陽氣日盛則陰氣日消，易導致風癉腫脹；寒盛者過量飲酒，熱性消退後寒質留存，多會傷腎敗脾。年輕時消耗後能迅速恢復，不易察覺；中年後體力衰退，便難以抵禦積累的傷害。