《類經》~ 三卷 (26)
三卷 (26)
1. 十五、壽夭
（靈樞壽夭剛柔篇）
黃帝問於伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？（此欲因人之形體氣質而知其壽夭也。）伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。（任，相當也。蓋形以寓氣，氣以充形，有是形當有是氣，有是氣當有是形，故表裡相稱者壽，一強一弱而不相勝者夭。）皮與肉相果則壽，不相果則夭。
（肉居皮之裡，皮為肉之表，肉堅皮固者是為相果，肉脆皮疏者是為不相果，相果者氣必蓄故壽，不相果者氣易失故夭。）血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。（血氣經絡者，內之根本也。形體者，外之枝葉也。根本勝者壽，枝葉勝者夭也。）黃帝曰：何謂形之緩急？伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。
（形充而皮膚和緩者，氣脈從容，故當壽。形充而皮膚緊急者，氣脈促迫，故當夭。）形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。（形充脈大者，表裡如一，故曰順。形充脈弱者，外實內虛，故曰危。）若形充而顴不起者骨小，骨小則夭矣。（人之形體，骨為君，肉為臣，君勝臣者順，臣勝君者逆。
顴者骨之本也，故形充而顴不起者，其骨必小，骨小肉充，臣勝君者也，故當夭。）形充而大肉䐃堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。（大肉，臀肉也。䐃者，筋肉結聚之處堅而厚者是也。有分者，肉中分理明顯也。此言形體雖充，又必以肉之堅脆分壽夭，其必驗於大肉者，以大肉為諸肉之宗也。
故凡形充而臀削者，必非福壽之兆。䐃，劬允切。臀音豚。）此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者。必明乎此立形定氣，而後以臨病人，決死生。黃帝曰：余聞壽夭，無以度之。（度，入聲。）伯高答曰：牆基卑高不及其地者，不滿三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也。
（牆基者，面部四旁骨胳也。地者，面部之肉也。基牆不及其地者，骨衰肉勝也，所以不壽；再加不慎而致疾，其夭更速，故不及二十而死也。按五色篇曰：明堂者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步皆見於外，如是者壽必中百歲。詳脈色類三十二。
）黃帝曰：形氣之相勝以立壽夭奈何？伯高答曰：平人而氣勝形者壽；（人之生死由乎氣，氣勝則神全，故平人以氣勝形者壽。設外貌雖充而中氣不足者，必非壽器。）病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。（若病而至於形肉脫，雖其氣尚勝形，亦所必死。蓋氣為陽，形為陰，陰以配陽，形以寓氣，陰脫則陽無所附，形脫則氣難獨留，故不免於死。或形肉未脫而元氣衰竭者，形雖勝氣，不過陰多於陽，病必危矣。
白話文：
十五、壽夭
黃帝問伯高：我聽說人的形體有緩急之分，元氣有盛衰之別，骨骼有大小之異，肌肉有堅脆之差，皮膚有厚薄之分，這些因素如何決定人的壽命長短呢？
伯高回答：形體和元氣相互協調則長壽，不相協調則短命。形體是元氣的居所，元氣充盈形體，應有的形體就應有相應的元氣，反之亦然，所以形體和元氣相稱的人長壽，一方強一方弱而不相匹配的人短命。皮膚和肌肉相輔相成則長壽，不相輔相成則短命。血氣經絡旺盛超過形體則長壽，反之則短命。
黃帝問：什麼是形體的緩急？
伯高回答：形體豐滿而皮膚鬆緩者長壽，形體豐滿而皮膚緊繃者短命。形體豐滿，脈搏強勁有力者順暢，形體豐滿，脈搏細弱者元氣衰敗，衰敗則危險。若形體豐滿但顴骨不突出，則骨骼小，骨骼小則短命。形體豐滿，肌肉結實有力，紋理分明者肌肉堅實，肌肉堅實則長壽；形體豐滿，肌肉鬆軟無力，紋理不清者肌肉脆弱，肌肉脆弱則短命。臀部肌肉豐滿結實者長壽，臀部瘦削者則非福壽之兆。
這是上天賦予生命的規律，用來決定人的形體、元氣和壽命長短。必須明白這些道理，才能診治病人，判斷生死。
黃帝問：如何判斷壽命長短？
伯高回答：面部骨骼低矮不足以支撐面部肌肉者，不到三十歲就死；如果再加上疾病，不到二十歲就死了。面部骨骼如同牆基，面部肌肉如同土地，骨骼衰弱而肌肉豐盛，則不長壽；如果再有疾病，死得更快。
黃帝問：形體和元氣的相互作用如何決定壽命長短？
伯高回答：健康的人，元氣勝過形體則長壽；生病的人，形體消瘦，即使元氣還勝過形體，也會死亡；形體勝過元氣則危險。