《類經》~ 七卷 (18)
七卷 (18)
1. 六、經絡之辨刺診之法
（靈樞經脈篇，脈度篇）
黃帝曰：經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。（靈樞經脈篇。足太陰當作手太陰。經脈深而直行，故手足十二經脈，皆伏行分肉之間，不可得見。其有見者，惟手太陰一經，過於手外踝之上，因其骨露皮淺，故不能隱。
下文云經脈者常不可見也，其虛實也以氣口知之，正謂此耳。此外諸脈，凡浮露於外而可見者，皆絡脈也。分肉，言肉中之分理也。）六經絡，手陽明少陽之大絡，起於五指間，上合肘中。（此舉手絡之最大者，以明視絡之法也。手足各有六經，而手六經之絡，則惟陽明少陽之絡為最大。
手陽明之絡名偏歷，左腕後三寸上側間，別走太陰；手少陽之絡名外關，在臂表腕後二寸兩筋間，邪行向內，歷陽明、太陰別走厥陰。二絡之下行者，陽明出合谷之次，分絡於大食二指；少陽出陽池之次，散絡於中名小三指，故起於五指間。其上行者，總合於肘中內廉厥陰曲澤之次。
凡人手背之露筋者，皆顯然可察，俗謂之青筋，此本非筋非脈，即蓄血之大絡也。凡浮絡之在外者，皆可推此而知耳。）飲酒者，衛氣先行皮膚、先充絡脈，絡脈先盛，故衛氣已平，營氣乃滿，而經脈大盛。（衛氣者，水穀之悍氣也，其氣慓疾滑利，不入於經。酒亦水穀之悍氣，其慓疾之性亦然。
故飲酒者，必隨衛氣先達皮膚，先充絡脈，絡脈先盛，則衛氣已平，而後營氣滿，經脈乃盛矣。平，猶潮平也，即盛滿之謂。愚按：脈有經絡，經在內，絡在外；氣有營衛，營在內，衛在外。今飲酒者，其氣自內達外，似宜先經而後絡，茲乃先絡而後經者何也？蓋營氣者，猶原泉之混混，循行地中，周流不息者也，故曰營行脈中。衛氣者，猶雨霧之鬱蒸，透徹上下，遍及萬物者也，故曰衛行脈外。
是以雨霧之出於地，必先入百川而後歸河海；衛氣之出於胃，必先充絡脈而後達諸經，故經水篇以十二經分配十二水。然則經即大地之江河，絡猶原野之百川也。此經絡營衛之辨。）脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末；不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。
（上文言飲酒者能致經脈之盛，故脈之平素不甚動而卒然動者，皆邪氣居之，留於經脈之本末而然耳。邪氣者，即指酒氣為言。酒邪在脈，則浮絡者雖不動，亦必熱也；雖大而不堅，故陷且空也。此浮絡與經脈之不同，故可因之以知其動者為何經之脈也。此特舉飲酒為言者，正欲見其動與不動，空與不空，而經脈絡脈為可辨矣。
）雷公曰：何以知經脈之與絡脈異也？黃帝曰：經脈者常不可見也，其虛實也以氣口知之，脈之見者皆絡脈也。（氣口者，手太陰肺經也。肺朝百脈，氣口為脈之大會，凡十二經脈，深不可見，而其虛實，惟於氣口可知之，因其無所隱也。若其他浮露在外而可見者，皆絡脈而非經也。
白話文：
六、經絡之辨刺診之法
黃帝說：十二經脈運行在肌肉之間，很深，看不見；比較常見的是手太陰經脈，在手腕外側上方，因為那裡骨頭突出，皮膚較薄，所以看得見。所有浮在表面、看得見的脈絡，都是絡脈。經脈深而直行，所以手足十二經脈都隱藏在肌肉裡，看不見。只有手太陰經脈，因為在手腕外側上方，骨頭突出，皮膚較淺，所以能看到。
經脈通常看不見，要判斷它的虛實，需從氣口（肺經）觀察。其他浮在表面、看得見的脈絡，都是絡脈。分肉指的是肌肉纖維的紋理。六條絡脈中，手陽明經與手少陽經的絡脈最大，起於五指之間，向上會合於肘部。這是以手部絡脈為例說明觀察絡脈的方法。手足各分六經，但手部六經的絡脈中，只有陽明經和少陽經的絡脈最大。
手陽明經的絡脈稱為「偏歷」，位於左腕後三寸上側，另分支通向手太陰經；手少陽經的絡脈稱為「外關」，位於臂外側腕後二寸兩筋之間，斜向內行，經過陽明經、太陰經，再分支通向厥陰經。這兩條絡脈向下走行，陽明經絡脈在合谷穴附近分支到食指、中指；少陽經絡脈在陽池穴附近分支到無名指、小指。向上走行則彙集於肘部內側，與厥陰經的曲澤穴相通。
凡是手背上看得見的青筋，其實並不是筋也不是脈，而是充盈血液的大絡脈。所有浮在表面的絡脈，都可以以此類推得知。
喝酒的人，衛氣先佈於皮膚、充盈絡脈，絡脈先充盈，然後衛氣平穩，營氣才充盈，經脈才會充盈。衛氣是水谷精華中的悍氣，性質輕捷，不進入經脈。酒也是水谷精華中的悍氣，也具有輕捷的性質。
所以喝酒的人，酒氣會先循衛氣到達皮膚，先充盈絡脈，絡脈先充盈，然後衛氣平穩，營氣才充盈，經脈才會充盈。「平」如同潮水平靜，就是充盈的意思。脈分經絡，經脈在內，絡脈在外；氣分營衛，營氣在內，衛氣在外。喝酒的人，酒氣從內到外，似乎應該先充盈經脈後再充盈絡脈，為什麼卻是先絡脈後經脈呢？因為營氣像地底深處不停流動的泉水，所以說「營氣行於脈中」；衛氣像雨霧般瀰漫，遍及天地萬物，所以說「衛氣行於脈外」。
所以雨霧從地下冒出來，一定先匯入小溪，然後流入江河；衛氣從胃中出來，一定先充盈絡脈，然後到達各經脈，所以《靈樞·經水篇》將十二經脈與十二條河流相比較。經脈如同大地上的江河，絡脈如同原野上的小溪。這就是經絡、營衛的區別。
脈搏突然跳動，都是邪氣停留在經脈的本末。脈搏不動則為熱，不堅實則為虛陷，與其他脈搏不一樣，因此可以知道是哪條經脈的脈搏跳動。
飲酒能使經脈充盈，所以平時脈搏跳動不厲害，突然跳動，都是邪氣停留在經脈的本末。邪氣指的是酒氣。酒邪在脈，則即使浮絡脈搏不動，也會感到熱；即使脈搏有力卻不堅實，所以會虛陷。這是浮絡脈與經脈的不同，因此可以據此判斷是哪條經脈的脈搏跳動。特別舉出飲酒的例子，是要說明脈搏的跳動與否、虛實，從而區分經脈和絡脈。
雷公問：怎麼區分經脈和絡脈？黃帝說：經脈通常看不見，要判斷虛實，需從氣口（肺經）觀察；看得見的脈絡都是絡脈。肺主一身之氣，氣口是脈氣匯聚的地方，十二經脈都深藏看不見，只有從氣口才能知道它的虛實，因為它不隱藏。其他浮在表面，看得見的脈絡，都是絡脈，而不是經脈。