《類經》~ 二十七卷 (4)
二十七卷 (4)
1. 二十八、六氣之復病治
（《素問·至真要大論》）
白話文：
「凡病之發，必由正氣不足，邪氣乘之。正氣者，人身之本也；邪氣者，外來之害也。故欲治病，先固其正氣，使正氣充盈，邪氣無所容身。正氣充足，則能抵抗百病，邪氣不能侵入。」
帝曰：六氣之復何如？（復者，報復之義。六氣盛衰不常，有所勝，則有所復也。愚按：王氏曰：凡先有勝，後必復。新校正引《玄珠》正化對化之義云：正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有復，正化勝而不復。反以王注為未然。或又曰：甲丙戊庚壬陽年太過，有勝無復；乙丁己辛癸陰年不及，有勝必有復。
白話文：
皇帝問：六氣相生相剋的報復情況如何？
（「復」指報復。六氣的盛衰是變化的，當一方勝出時，另一方就會反擊報復。愚按：王氏說：凡是先有勝出的一方，後面必定會有反擊報復的一方。新校正版本引用《玄珠》中的解釋：「正化」掌管化生的實體，「對化」掌管化生的虛象。對化勝過正化，就會有反擊報復；而正化勝過對化，則不會有反擊報復。認為王氏的注釋有誤。另有說法認為：甲丙戊庚壬陽年時，陽氣過旺，只有勝出沒有報復；乙丁己辛癸陰年時，陰氣不足，雖然有勝出，但必定有報復。）
皆未達之言也。夫勝復之道，隨氣盛衰而見，非有正對之分。考之本經諸篇。原無此言。其於不及有復太過無復之說，蓋以《氣交變大論》，凡太過之運皆不言復，惟不及之年則有之。《六元正紀大論》所載六十年運氣之紀，亦惟不及之歲言復，而太過之年則無。似乎陽年太過，有勝無復也。
白話文：
那些說法都是錯誤的。盛衰復反的規律，是隨著氣的盛衰而顯現的，並非有固定的對應關係。考查中醫經典，原本就沒有這樣的說法。有關不足有復、過度無復的說法，是根據《氣交變大論》，凡是過度運行的都不提復，只有不及的年份纔有。而《六元正紀大論》記載的六十年運氣週期，也只有不及的年份提到復，而過度的年份則沒有。這似乎說明，陽年過度時，只有盛沒有復。
然《五常政大論》云：發生之紀，不務其德，則收氣復。赫曦之紀。暴烈其政，臟氣乃復，敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。堅成之紀，政暴變，長氣斯救。流衍之紀，政過則化氣大舉。是皆以太過之歲為言，由此觀之，則陽年未嘗無復也。惟是陰年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之復。
白話文：
《五常政大論》中說：發生之年的時節，如果政事不施行仁德，就會導致收成不佳。赫曦之年的時節，如果政事過於嚴厲，臟腑之氣就會衰退。敦阜之年的時節，如果有大風暴雨，就會損傷脾臟之氣。堅成之年的時節，如果政事發生劇變，就會依靠肺氣的調和來維持。流衍之年的時節，如果政事過激，就會導致天地之氣大規模地變化。這些都是指陽氣過盛的年份。由此可見，陽年並沒有沒有衰退的時候。只有陰年氣候虛弱，其他年份的氣候來侵犯，所以陰年會發生反擊，這就是所謂的衰退。
陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承乃從而制之。然曰承曰復，本一理也，但相繼而制者謂之承，因勝而報者謂之復，勝復相仍，本無罅隙，故經曰有勝則復，無勝則否。勝至則復，無常數也。又曰微者復微，甚者復甚。
白話文：
陽氣旺盛的年份，沒有能勝過它的，只有陽氣能勝過陰氣，所以陰氣服從陽氣的制約。然而所謂「承」和「復」，本質上是一樣的，只是順序制約的稱為「承」，因勝而報復的稱為「復」。勝與復接連不斷，本無空隙，所以經文說：「有勝就會有復，沒有勝就不會復。」勝到了一定程度就會復，沒有固定的數目。又說：「微小的勝就會復微小，強烈的勝就會復強烈。」
然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有陰陽正對復與不復之理哉？故本論無分太過不及之年，皆有淫勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛而反勝者有之，陰年未必全衰而淫勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但當隨厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙；若必欲因辭害意，則失之遠矣。
白話文：
但是，氣勢的強弱微妙變化，都不可假借他人，那還能有什麼陰陽正對復與不復的道理呢？所以，本論中沒有分太過或不及的年份，都有淫邪之氣過盛、反擊邪氣過盛、兩者相勝的道理，可見陽氣旺盛的年份不一定完全興盛而被邪氣反擊，陰氣衰弱的年份也不一定完全衰弱而被邪氣過盛，天地變化，消長無盡，但應遵循實際情況和月份的特點來分析，才能領悟其中的奧妙；如果一定要按字面意思解釋，那將會差得很遠。
）岐伯曰：悉乎哉問也！厥陰之復，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，倮蟲不榮，厥心痛汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。（厥陰風木之復，內應肝氣。少腹堅滿，肝邪實也。裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。偃木飛沙，風之甚也。倮蟲不榮，木製土也。
白話文：
岐伯說：你的問題問得太深入、太全面了！厥陰經氣復發，小腹堅硬脹滿，腹中急痛劇烈，頭部昏昏沉沉，塵土飛揚的幻覺，小便短赤，心裡疼痛出汗，嘔吐，飲食下不去，勉強吃了又吐出來，筋骨發麻眩暈，精神恍惚，嚴重的話會侵犯脾臟，導致食道堵塞和嘔吐。（厥陰經屬風木，復發則內應肝氣。小腹堅硬脹滿，是肝邪充盛的表現。腹中急痛劇烈，肝主筋膜，所以肝邪發作則筋膜受累而疼痛劇烈。頭部昏昏沉沉，塵土飛揚的幻覺，是風邪過盛的緣故。小便短赤，是木邪剋制土氣的表現。）
厥心痛汗發，肝邪乘胃，上凌於心而陽氣泄也。飲食不入，入而復出，脾受肝傷也。掉為顫掉，眩為眩運，風淫所致也。風之甚者，必兼承製之化，故手足清冷而厥也。食痹者，食入不化，入則悶痛嘔汁，必吐出乃已也。）衝陽絕，死不治。（衝陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。
白話文：
心絞痛出汗 ，是肝臟的邪氣侵犯胃部，導致上逆於心，而陽氣外泄所致。
飲食不進 ，或者吃進去又吐出來，是脾臟受到肝臟損害的緣故。
手足顫抖，頭暈目眩 ，是由於風邪入侵造成的。
風邪嚴重 的，還會兼有血虛的病變，所以手足冰冷而厥逆。
食積不化，食物進入後不消化，會造成腹脹疼痛，嘔吐酸水，只有嘔吐出來才能緩解。衝陽脈斷絕 ，則無法醫治。
按：前章天地淫勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言；此章於六氣之復者復言之，正以明在泉之化，蓋四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。）少陰之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔焫嗌燥。
白話文：
之前章節中，提到天氣變幻劇烈，六脈不通者會導致死亡，但沒有提及泉水狀況。這一章補充說明瞭六氣循環復甦的情況，旨在闡明泉水的變化。當四季氣息都結束時，由地氣主導，循環復甦是自然規律。在少陰時期的循環復甦階段，會有內熱升騰，煩躁不安、打噴嚏，小腹絞痛，心火旺盛、咽喉灼熱乾燥的症狀。
分注時止，氣動於左，上行於右，咳皮膚痛暴喑，心痛鬱冒不知人，乃灑淅惡寒，振慄譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，（少陰君火之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，火盛於中而炎於上也。少腹絞痛，火在陰也。
白話文：
分注停止時，氣體從左側開始活動，向上運行到右側，出現咳嗽、皮膚疼痛、突然失聲，心痛、胸悶、意識不清，還會伴隨發冷、發抖、神志不清，寒症退去後發熱，口渴想喝水，呼吸急促、骨骼瘦弱，腸胃不適，體表浮腫、呃逆，赤色痰液出現，排出的尿液不冰，熱氣盛行，寄生蟲滋生，患上濕疹、瘡瘍、癰疽、痤瘡、痔瘡，嚴重者會侵入肺部，咳嗽並伴有鼻塞。
火見燔焫嗌燥，身表焦熱而火在喉也。分注時止，謂大腸或泄，膀胱或癃，火居二便也。氣動於左，陽升在東也。上行於右，火必乘金也。咳而皮膚痛暴喑，肺主聲音，外合皮毛而受火之傷也。心痛鬱冒不知人，心邪自實而神明亂也。灑淅惡寒，振慄譫妄，寒已而熱，水火相爭，熱極生寒也。
白話文：
火熱上攻，燒灼咽喉，身體外部灼熱而火勢直衝喉嚨。火熱散發時會有暫停，這表示大腸可能發生腹瀉，膀胱可能發生尿閉，火氣集中在這些器官。氣息向左移動，表示陽氣上升到東邊。火熱向上移動到右邊，火勢必定會攻擊金屬性的器官。咳嗽並伴有皮膚疼痛，聲音沙啞，因為肺部主導聲音，與皮毛相應，受到了火熱的傷害。心臟疼痛，氣息鬱結，失去知覺，是因為心臟邪氣自己存在，神志不清亂了。發抖怕冷，寒顫妄言，寒氣已退，熱氣又升，這是水火相爭，熱到極點就會生寒。
渴而欲飲，亡津液也，少氣骨萎，壯火食氣，熱極傷精也。隔腸不便，熱結不通也。外為浮腫、為噦噫，熱勝則腫，火逆衝上也。赤氣後化，陽明先勝，少陰後復也，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，火盛制金也。痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，火克肺金而皮毛受病也。火甚必傷肺，故咳而鼻淵所由作矣。
白話文：
感到口渴想喝水，是因為體液不足；氣虛、肌肉萎縮，是因為火氣旺盛損耗氣血；全身發熱到極點是因為熱氣傷及精華。大便不通，是因為熱氣積聚導致經絡不通暢。
外部出現浮腫或打嗝，是因為熱氣過盛，導致組織腫脹，火氣上逆。赤色氣息逐漸轉化，是因為陽明經氣先盛，然後少陰經氣又恢復；流水不會結冰，是因為熱氣旺盛；蟲子無法生存，是因為火氣過盛抑制了金氣。
痱子、瘡瘍、癰疽、痤瘡和痔瘡，是因為火氣剋制肺金，導致皮膚毛髮受損。火氣過盛必然會傷及肺臟，所以會出現咳嗽和鼻涕等症狀。
鼽音求。嚏音帝。焫，如瑞切，噦，於決切。痱音肺。痤，才何切。）天府絕，死不治。（天府，肺經穴也。）太陰之復，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭頂痛重而掉瘛尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度，（太陰濕土之復，體重中滿，飲食不化，自傷同氣也。陰氣上厥，胸中不便，濕從寒化也。
白話文：
鼽： 聲音像「求」。 嚏： 聲音像「帝」。 焫： 音同「瑞」，意為發熱。 噦： 音同「於決」，意為反胃。 痱： 音同「肺」。 痤： 音同「才何」。
天府穴不通，會致命。（天府穴位於肺經）
太陰經復發，濕氣浮動，身體沉重感充斥，飲食不消化，陰氣上逆，胸部不適，體內有飲水，咳嗽喘鳴，大雨連綿，魚鱗出現在陸地上，頭頂劇烈疼痛，嘔吐頻繁，吐出清澈液體，嚴重時會影響腎臟，排出過度。 (太陰屬濕土，復發時會出現體重、飲食不化、傷及同氣等症狀。陰氣上逆，胸部不適，則是濕從寒化所致。)
飲發於中，喘咳有聲，濕侵脾肺也，大雨時行，鱗見於陸，濕令行也，頭頂痛重而掉瘛尤甚，濕在三陽，筋脈濡軟也。嘔而密默，唾吐清液，寒濕內動也。甚則土邪傳腎，竅瀉無度，以腎開竅於二便，而門戶不要也。）太谿絕，死不治。（太谿，腎經穴也。
白話文：
- 身體內產生水飲，出現喘咳有聲的症狀，這是濕氣侵犯脾肺所致。
- 大雨連綿時，魚鱗會出現在陸地上，這是濕氣旺盛而流動的表現。
- 頭部頂部疼痛加劇，尤其是搖頭時，這是濕氣滯留於三陽經，導致筋脈濡軟。
- 出現嘔吐並伴有微熱，吐出清澈液體，這是寒濕之邪在體內活動的徵兆。
- 情況嚴重時，濕邪會傳遞到腎臟，導致大小便失禁，這是因為腎臟主管二便的開啟和關閉，而濕邪損傷了腎臟的調節功能。
- 太谿穴（腎經穴位）不通暢，則生命危急，難以救治。
）少陽之復，大熱將至，枯燥燔爇，介蟲乃耗，驚瘛咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳為胕腫，甚則入肺，咳而血泄，（少陽相火之復，故大熱至而枯燥燔爇。介蟲屬金，所以耗也。
白話文：
少陽經病情的復發，將會出現高燒。高熱會導致身體乾枯灼熱，使體內的寄生蟲受到損耗。患者會產生驚嚇、癲癇、咳嗽、鼻出血等症狀，同時伴有心熱煩躁、大便次數增多、畏風等問題。體內的虛寒之氣會上行，導致面部浮腫、眼睛乾澀發炎。體內的火氣上炎，會導致口舌糜爛、嘔吐逆流、血溢血泄，甚至誘發瘧疾。患者會出現畏寒、發抖、寒極生熱等症狀，嗓子發乾灼熱，口渴難耐，面色發黃發紅，氣息微弱，脈搏萎靡。火氣化而為水，會導致水腫。嚴重的情況下，水腫會入侵肺部，引起咳嗽和咳血。
（少陽經相火的復發，因此會導致高燒，進而引起身體乾枯灼熱。介蟲屬金，所以高燒時會被耗損。）
其病則驚瘛咳衄，心熱煩躁，火乘心肺也，便數憎風，表裡皆熱也。厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，皆火炎於上，故形色變而逼血妄行也。發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，以風火相薄而陰陽相併也。嗌絡焦槁，，渴引水漿，津液涸也，色變黃赤，熱在脾則黃，在心則赤也，少氣脈萎，氣血傷也。化而為水，傳為胕腫，以氣蒸熱化，水道不通，而浮腫如泥也。
白話文：
如果出現以下症狀：驚嚇後抽搐、咳嗽出血、心火旺盛、煩躁、肺火過盛、大便頻繁、怕風、全身發熱，表明裡外皆熱。陽氣上衝，臉色晦暗如浮灰，眼睛昏花，內部火氣上炎，導致口舌生瘡、嘔吐反胃、血溢血泄，都是因為上焦火熱過盛，導致面色異常，妄行迫血。發作為瘧疾時，會出現怕冷、發抖，冷到極點後又發熱，這是風火交加、陰陽相爭所致。咽喉乾燥，口渴想喝水，是津液枯竭所致。面色發黃發紅，如果在脾臟則黃，在心臟則紅。氣息微弱，脈象細弱，是氣血受損所致。轉化為水腫時，會出現四肢浮腫，因為氣蒸熱化，水道不通，所以浮腫如泥。
火盛必傷金故甚則入肺，咳而血泄。爇，儒決切。瘛音翅。）尺澤絕，死不治。（尺澤，肺經穴也，按：前章少陰司天熱淫所勝言尺澤，少陽司天火淫所勝言天府，此章所言與前章相反，然皆系肺經之穴，以火剋金，故能互見其害。
白話文：
火氣旺盛必然會傷害金氣，所以嚴重的話會傷及肺部，出現咳嗽和咳血。火氣旺盛，讀音ㄐㄩㄝ。喘息，讀音ㄔˋ。尺澤穴回絕，表示已經死亡，無法救治。（尺澤穴是肺經上的穴位，註：前一章節中提到少陰司天，熱淫所勝時會影響尺澤穴；少陽司天，火淫所勝時會影響天府穴；本章節所述與前一章節相反，但都與肺經穴位相關，因為火克金，所以能互相影響而危害肺部。）
）陽明之復，清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，病在膈中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣，（陽明燥金之復，故清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，金剋木也。病生胠脅，氣歸於左，肝木傷也。金氣盛則木鬱火衰而陽氣不達，故善太息。
白話文：
陽明經恢復生機時，清氣大量上升，就像茂密的樹木和蒼翠的樹幹。毛蟲就會作亂，導致胠脅疼痛。氣血會流向左側，患者會經常嘆息。嚴重時，會出現心痛、痞滿、腹脹腹瀉、嘔吐反胃、煩躁不安的症狀。病症位於橫膈膜部位，還會引起頭痛。嚴重時，會侵入肝臟，導致驚恐、筋攣等症狀。（陽明燥金經脈恢復正常時，清氣會大量上升，就像茂密的樹木和蒼翠的樹幹。毛蟲會作亂，這是因為金屬剋制木頭。胠脅疼痛，氣血流向左側，是肝木受傷的表現。金氣旺盛時，木氣鬱結，火氣衰弱，導致陽氣不通暢，所以患者會經常嘆息。）
甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，清邪在中也。頭痛者，陰寒外束，熱聚於經也。金強侮肝，故為驚駭筋攣之病。）太衝絕，死不治。（太衝，肝經穴也。）太陽之復，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，心胃生寒，胸中不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩僕食減，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睪，引腰脊，上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘善悲，（太陽寒水之復，其氣上行，則水凝雨冰。羽蟲屬火，水盛乃死也。
白話文：
情況嚴重的會心痛、腹部脹滿，腹脹並腹瀉，嘔吐、咳嗽、氣喘、煩躁，這些是邪氣在體內作祟。頭痛是因陰寒之氣從外束縛，熱氣聚集在經絡所致。金屬性太強會侵犯肝臟，因此會產生驚嚇和筋攣的疾病。太衝穴阻塞，就會死亡，無法醫治。（太衝穴是肝經的穴位。）太陽寒水的循環，厥陰之氣上行，水凝結為雨水和冰塊，鳥類就會死亡，心胃受寒，胸中不適，心痛、腹部脹滿，頭痛、容易悲傷，時常頭暈、食量減少，腰部和臀部反而疼痛，屈伸不便，大地乾裂、河水結冰，太陽的陽光無法照治，小腹收縮、睪丸上提，牽引到腰部和脊椎，上沖到心臟，吐出清澈的口水以及打嗝，情況嚴重的會影響心臟，容易健忘和悲傷。（太陽寒水的循環，其氣上行，就會導致水凝結為雨水和冰塊。鳥類屬火，水氣過盛就會死亡。）
其病心胃生寒，故胸中不利也。心痛痞滿，寒在膈間也。頭痛善悲，寒並於上而陽神虛也。時眩僕食減，清陽失位而胃中寒也。腰脽反痛，屈伸不便，寒歸水藏而連及太陽經也。地裂冰堅，陽光不治，水令行也。少腹控睪，引腰脊，上衝於心，寒客三陰，上侵君火也。唾出清水，及為噦噫，寒水侮土，胃脘無陽也。
白話文：
他的病症是心胃生寒，所以胸口不舒服。心痛脹滿，是寒氣停留在膈膜之間。頭痛容易悲傷，是寒氣上攻，陽氣虛弱。時常頭暈，食慾不振，是清陽之氣錯位，胃中寒涼。腰部痠痛，彎曲伸展不便，是寒氣歸於腎臟，連及太陽經絡。腳底冰冷如堅冰，陽光照射無用，是水液運行失常。小腹下墜，牽拉腰脊，往上衝擊心臟，是寒氣侵犯三陰經，上攻君火。吐出清水，並且打嗝，是寒水剋制脾胃，胃部沒有陽氣。
寒甚者必乘心，心藏神，神不足則善忘善悲。脽音誰。睪音高，）神門絕，死不治。（神門，心經穴也。）帝曰：善。治之奈何？（治六氣之復。）岐伯曰：厥陰之復，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之。（厥陰風木之復，治以酸寒，木之正味，其瀉以酸，木火相生，宜清以寒也，佐以甘辛，木盛土衰，以甘補土，辛從金化，以辛制木也。瀉者，瀉肝之實。
白話文：
寒氣極盛時一定會影響心臟。心臟藏著人體的元神，元神不足就會容易健忘和悲傷。
心門絕閉，治療無效。（心門，指的是心經上的穴位）
帝說：「很好。那麼要如何治療呢？」（治療六氣復位的病症）
岐伯答：「厥陰復位，治療時要用具有酸性和寒性的藥物，並佐以甘味和辛味。用酸性物質治療，用甘味緩和，用辛味收斂。
厥陰風木復位時，治療要用酸寒藥物，因為酸味是木的正味，用酸味可以瀉清; 木火相生，需要用寒性物質來清熱，再佐以甘辛藥物，因為木盛土衰，用甘味可以補土，辛味從金化生，用辛味可以制約木氣。瀉治是指瀉肝氣過盛。」
緩者，緩肝之急也。）少陰之復，治以鹹寒，，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以苦發之，以咸軟之。（少陰君火之復，治以鹹寒，制以所不勝也。佐以苦辛，發散其熱也。以甘瀉之，甘瀉火也。以酸收之，斂浮熱也。以苦發之，散火之郁也。以咸軟之，解熱之結也。）太陰之復，治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之泄之。
白話文：
緩法： 減緩肝臟氣血的急迫。
少陰病的復發，治療方法：
- 使用鹹寒藥物
- 搭配苦辛藥物，宣發少陰熱氣
- 用甘味藥物瀉火
- 用酸味藥物斂縮浮熱
- 用苦味藥物疏散鬱火
- 用鹹味藥物緩解熱結
太陰病的復發，治療方法：
- 使用苦熱藥物
- 搭配酸辛藥物，宣發太陰濕熱
- 用苦味藥物瀉太陰濕熱
- 用燥泄藥物，排出濕熱
（太陰濕土之復，治以苦熱，苦能瀉土，熱能燥濕也。佐以酸辛，酸能制土，辛能溫寒也。以苦瀉之，燥之泄之，瀉以奪其壅，燥以勝其濕，泄以利其水也。）少陽之復，治以鹹冷，佐以苦辛，以咸軟之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。（少陽相火之復，與上文少陰之復治同。
白話文：
太陰濕土之復
治療方法是用苦熱的藥物。苦能瀉去土，熱能燥去濕。輔助用酸辛，酸能制土，辛能溫寒。用苦瀉下，燥濕瀉下，瀉去壅塞，燥去濕氣，瀉下疏利水液。
少陽之復
治療方法是用鹹冷的藥物。輔助用苦辛，鹹能軟化，酸能收斂，苦辛發散。發散不致過熱，不抵觸溫涼，少陰也是這樣治療。
（少陽相火之復，與上文少陰之復治療方法相同。）
發不遠熱，無犯溫涼，重明用發者，勿犯寒涼也。少陰之治亦然。）陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。（陽明燥金之復，治以辛溫，金之正味，瀉之以辛，金之清燥，勝之以溫也。佐以苦甘，苦從火，化，以苦制金，木被金傷，以甘緩急也。
白話文：
頭髮生長不好，不能遠離熱源，也不要接觸寒涼，尤其是頭髮長得快的人，更要避免寒涼。少陰病的治療也是一樣。陽明經氣復甦時，應該用辛溫的藥物治療，輔以苦味和甘味，用苦味瀉火，用苦味下降，用酸味補益。陽明屬燥金，復甦時，應該用辛溫的藥物治療，金的正味是辛味，用辛味來瀉火，金的特性是清燥，用溫味來克制。輔以苦甘，苦味屬火，能化金，用苦味來制金，木被金所傷，用甘味來緩解急症。
以苦泄之下之，開燥結以通實邪；以酸補之，斂津液以滋乾涸也。）太陽之復，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。（太陽寒水之復，治以咸熱，水之正味，其瀉以咸，而治寒以熱也。佐以甘辛，甘從土化，用以制水，而辛能散寒也。寒水通於腎，腎不堅則寒易起，故《藏氣法時論》曰：腎欲堅，急食苦以堅之也。
白話文：
用苦寒的藥物來瀉下清利，開通燥結之處，以疏通實邪；用酸性的藥物來補益，收斂津液以滋養乾涸。
陽明經受損後復原，應以鹹熱性的藥物來治療，輔助以甘辛的藥物，用苦味來補堅。（陽明寒水受損後復原，應以鹹熱性的藥物來治療，鹹味為水正味，瀉水當用鹹，治寒當用熱。輔助以甘辛的藥物，甘味從土中化生，用來制水，而辛味能散寒。寒水通於腎，腎不堅固則寒氣易起，所以《藏氣法時論》說：腎要堅固，緊急時用苦味藥來補堅。）
）治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之。各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。（此總結前章淫勝反勝相勝相復之治，皆不外乎此法，則正氣得安，病氣衰去，陰陽宗主各有所歸，自無偏勝之患，而治法盡於此矣。脆音翠。
）帝曰：善。
白話文：
治療各種身體狀況復發，寒冷的加熱，炎熱的降溫，溫熱的清涼，清涼的溫暖，擴散的收斂，鬱積的擴散，乾燥的滋潤，急促的緩和，堅硬的軟化，脆弱的強化，虛弱的補強，強壯的瀉下。讓身體各方面氣息安定，務必要清淨平和，那麼病氣就會衰弱消退，回到它的根本，這是治病的大原則。（這句話總結了上一章討論的邪氣過盛，身體產生反應，邪氣逐漸減弱的治療方法，這些方法都離不開這個原則。這樣，身體正氣就能得到安定，病氣就會衰弱消退，陰陽各自安於本位，自然不會出現偏盛的問題，治療方法也都包含在這裡了。翠字讀作「脆」。）