《類經》~ 二卷 (5)
二卷 (5)
1. 一、陰陽應象
重，平聲。）故曰：冬傷於寒，春必病溫；（冬傷於寒者，以類相求，其氣入腎，其寒侵骨。其即病者，為直中陰經之傷寒；不即病者，至春夏則陽氣發越，營氣漸虛，所藏寒毒，外合陽邪而變為溫病。然其多從足太陽始者，正以腎與膀胱為表裡，受於陰而發於陽也。愚按：傷寒溫疫，多起於冬不藏精，及辛苦飢餓之人。
蓋冬不藏精，則邪能深入，而辛苦之人，其身常暖，其衣常薄，暖時竅開，薄時忍寒，兼以飢餓勞倦，致傷中氣，則寒邪易入，待春而發，此所以大荒之後，必有大疫，正為此也。但此輩疫氣既盛，勢必傳染，又必於虛者先受其氣，則有不必冬寒而病者矣。避之之法，必節欲節勞，仍勿忍飢而近其氣，自可無慮。
）春傷於風，夏生飧泄；（春傷於風，木氣通於肝膽，即病者乃為外感，若不即病而留連於夏，脾土當令，木邪相侮，變為飧泄也。飧音孫，完穀而泄也。）夏傷於暑，秋必痎瘧；（夏傷於暑，金氣受邪，即病者乃為暑證，若不即病而暑汗不出，延至於秋，新涼外束，邪郁成熱，金火相拒，寒熱交爭，故病為痎瘧。痎音皆。
）秋傷於濕，冬生咳嗽。（夏秋之交，土金用事，秋傷於濕，其即病者，濕氣通脾，故為濡泄等證，若不即病，而濕蓄金藏，久之變熱，至冬則外寒內熱，相搏乘肺，病為咳嗽。生氣通天論亦云：秋傷於濕，上逆而咳。按此四節，春夏以木火傷人而病反寒，秋冬以寒濕傷人而病反熱，是即上文重陰必陽、重陽必陰之義。）故曰：天地者，萬物之上下也；（天覆物，故在上。
地載物，故在下。五運行大論曰：所謂上下者歲上下見陰陽之所在也。以司天在泉言，見運氣類四。）陰陽者，血氣之男女也；（陽為氣為男，陰為血為女。左右者，陰陽之道路也；（陽左而升，陰右而降。五運行大論曰：左右者，諸上見厥陰，左少陰，右太陽之類。以司天在泉左右間氣言，見同前。
）水火者，陰陽之徵兆也；（徵，證也。兆，見也。陰陽不可見，水火即其證而可見也。）陰陽者，萬物之能始也。（能始者，能為變化生成之元始也，能始則能終矣。）故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。（陰性靜，故為陽之守；陽性動，故為陰之使。守者守於中，使者運於外。
以法象言，則地守於中，天運於外；以人倫言，則妻守於中，夫運於外；以氣血言，則營守於中，衛運於外。故朱子曰：陽以陰為基，陰以陽為偶。）
白話文：
一、陰陽應象
冬天受寒，春天就會得溫病。冬天受寒，寒邪會循經絡進入腎臟，侵犯骨骼。有的當下就生病，這是直接傷到了陰經而引起的傷寒；有的當時沒生病，等到春夏陽氣升發，營氣漸虛，體內積蓄的寒邪，遇到外來的陽邪，就變成了溫病。而溫病大多從足太陽經開始，是因為腎和膀胱是表裡關係，寒邪從陰經受邪，卻在陽經發病。 寒溫疫病大多是因為冬天沒好好保養身體，加上辛勞飢餓所致。
冬天不保養身體，邪氣就容易深入；辛勞的人，身體經常溫熱，衣服穿得少，天氣暖和時毛孔張開，天氣冷時又忍耐寒冷，再加上飢餓勞累，損傷了中氣，寒邪就容易入侵，等到春天就發病。所以，大災荒之後，必定會有大瘟疫，原因就在於此。但是，瘟疫盛行時，必然會傳染，而且先侵犯體虛的人，所以，並不是只有冬天受寒才會生病。避免的方法，一定要節慾節勞，不要忍飢挨餓，並且遠離疫氣，就能平安無事。
春天受風寒，夏天就會腹瀉。春天受風寒，木氣通於肝膽，如果當下就生病，那就是外感；如果當時沒生病，到了夏天，脾土當令，木邪來侵犯，就會變成腹瀉（飧泄）。
夏天受暑熱，秋天就會得瘧疾。夏天受暑熱，金氣受邪，如果當時就生病，那就是暑熱病症；如果當時沒生病，暑熱之邪又沒能通過出汗排出，到了秋天，天氣轉涼，邪氣被遏制在體內，形成內熱，金氣與火氣相抗，寒熱交爭，就會得瘧疾（痎瘧）。
秋天受潮濕，冬天就會咳嗽。夏秋之交，土金當令，秋天受潮濕，如果當下就生病，濕邪侵犯脾臟，就會出現腹瀉等症狀；如果當時沒生病，濕邪積蓄在體內，久而久之轉為熱邪，到了冬天，體外寒冷，體內卻有熱邪，寒熱相搏而犯肺，就會咳嗽。 《生氣通天論》也說：秋天受潮濕，會向上逆犯而咳嗽。
綜上所述，春夏是木火之邪傷人，卻反而表現為寒證；秋冬是寒濕之邪傷人，卻反而表現為熱證，這就是前面提到的“重陰必陽，重陽必陰”的道理。
天地是萬物上下之所在，天覆蓋萬物，所以在上；地承載萬物，所以在下。陰陽是血氣的男女，陽屬氣屬男，陰屬血屬女。左右是陰陽運行的道路，陽氣左升，陰氣右降。水火是陰陽的徵兆，陰陽看不見，但水火是它們的徵兆，可以看見。陰陽是萬物變化的根本。
陰在內，是陽的根本；陽在外，是陰的運作。陰性靜，所以是陽的根本；陽性動，所以是陰的運作。根本藏於內，運作則在外。就自然現象而言，地為根本，天在運作；就人倫而言，妻子為根本，丈夫在運作；就氣血而言，營氣為根本，衛氣在運作。所以朱熹說：陽以陰為基，陰以陽為偶。