《類經》~ 十七卷 (3)

1. 六十二、胎孕

按《上古天真論》曰：女子二七，男子二八，而後天癸至。夫天癸者陰氣也，小兒之陰氣未至，故曰純陽，原非陽氣有餘之謂，特稚陽耳，稚陽之陽，其陽幾何？使陽本非實，而誤認為火，則必用寒涼，妄攻其熱，陰既不足，又伐其陽，多致陰陽俱敗，脾腎俱傷，又將何所藉賴而望其生乎？又王節齋曰：小兒無補腎法。謂男至十六而腎始充滿，既滿之後，妄用虧損，則可用藥補之。

若受胎之時，稟之不足，則無可補；稟之原足，又何待於補也？嗚呼！此何說耶？夫小兒之陰氣未成，即腎虛也；或父母多欲而所稟水虧，亦腎虛也。陰既不足而不知補之，陰絕則孤陽亦滅矣，何謂無可補耶？此義惟薛立齋獨得之。予因得子之遲，且屢獲治子之效，因憐人之誤，故筆諸此，以為艱於嗣者之一助云。

白話文：

【六十二、胎孕】

《上古天真論》提到：女子十四歲、男子十六歲後，「天癸」才會來臨。所謂天癸，是指陰氣。小孩子的陰氣尚未成熟，因此稱其體質為「純陽」，但這並非指陽氣過剩，而是形容稚嫩的陽氣。這種脆弱的陽氣能有多少呢？如果誤以為這種並非實熱的體質是火氣旺盛，而錯誤使用寒涼藥物攻伐熱症，不僅原本不足的陰氣受損，連陽氣也會被削弱，往往導致陰陽兩虛、脾腎皆傷，屆時還能依靠什麼來維持生命？

此外，王節齋曾說：「小兒無須補腎。」他的論點是：男孩十六歲後腎氣才會充足，若之後因耗損而虧虛，才需用藥調補；若天生稟賦不足（受胎時已虛），則無從彌補；而若原本腎氣充足，又何須進補？唉！這是什麼說法？小兒陰氣未充盛，本就是腎虛的表現；或因父母縱慾導致胎兒先天腎水不足，同樣屬於腎虛。陰氣不足卻不懂補益，一旦陰氣枯竭，孤陽也將滅絕，怎能說「無從補起」？這個道理只有薛立齋真正領悟。

我因自身得子較晚，且多次驗證調治小兒的功效，不忍見世人謬誤，故記錄於此，盼能對求子困難者有所助益。