《類經》~ 二十五卷 (8)

二十五卷 (8)

）埃昏驟雨，則振拉摧拔，（埃昏驟雨，土勝水也。振拉摧拔，水復土也。）眚於一，（勝復皆因於水，故災眚在一，北方坎宮也。）其主毛顯狐狢，變化不藏，（木復之氣行也。狢，何各切，又音陌。）故乘危而行，不速而至，暴虐無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。

（此總結上文不及五運。凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，暴虐無德，至於子來報復，災反及之。如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火制，乃反受災。五行迭用，勝復皆然。所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。故《氣交變大論》曰：五運之政，猶權衡也。

又曰：勝復盛衰，不能相多也。往來小大，不能相過也。正此之義。）

發生之紀，是謂啟𢽬，（此下詳言太過之紀也。木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。啟，開也。𢽬，布也。布散陽和，發生萬物之象也。《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，與此義同。𢽬，古陳字。）土疏泄，蒼氣達，（木氣動，生氣達，故土體疏泄而通也。蒼氣，木氣也。

）陽和布化，陰氣乃隨，（木火相生，則陽和布化。陽氣日進，則陰氣日退。乃隨，猶言乃後也。）生氣淳化，萬物以榮。（木氣有餘，故能淳化以榮萬物。）其化生，其氣美，（生，發生。美，芳美也。）其政散，（布散和氣，風之象也。）其令條舒，（條舒，順氣化而修長暢達也。

）其動掉眩巔疾，（掉，顫搖也。眩，旋轉也。巔，頂巔也。風木太過，故其為病如此。掉，提料切。）其德鳴靡啟拆，（鳴，風木聲也。靡，散也，奢美也。啟拆，即發陳之義，其德應春也。《六元正紀大論》云：其化鳴紊啟拆。）其變振拉摧拔，（振謂振怒。拉謂敗折。

摧謂僕落。拔謂出本。）其谷麻稻，（麻，木谷。稻，金谷。齊其化也。）其畜雞犬，（雞，金畜。犬，木畜。犬齊雞也。）其果李桃，（李，木果，桃，金果。李齊桃也。）其色青黃白，（木能剋土而齊金，故三色見象也。）其味酸甘辛，（三味亦木土金也。）其象春，（風溫，春化同也。

）其經足厥陰、少陽，（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。）其臟肝脾，（肝勝脾也。）其蟲毛介，（毛齊介育也。）其物中堅外堅，（木金並化也。）其病怒。（木強也。）太角與上商同。（按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。故《新校正》云：太過五運，獨太角言與上商同，餘四運並不言者，疑此文為衍。

或非衍則誤耳。）上徵則其氣逆，其病吐利。（上徵者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。《五運行大論》曰：氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。按：此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。

白話文：

【十三、五運三氣之紀物生之應】

五運相克與報復的規律
當土氣過盛壓制水氣，會引發塵土飛揚、驟雨傾盆（埃昏驟雨）。隨後水氣反撲土氣，導致狂風摧折、樹木傾倒（振拉摧拔）。這種勝復作用均由水氣主導，災禍多現於北方坎水之位。

此時，動物皮毛顯眼的狐貉頻繁出現，萬物變化無常難以斂藏（木氣復盛之象）。若一方乘虛而強攻，來勢迅猛且暴虐無度，終將招致報復，災禍反噬自身——克之輕微則報復輕微，克之劇烈則報復劇烈，此為五運之常理。

（此總結「不及之運」的規律：勝者恃強凌弱，不召自來，卻因暴虐失德，反遭子行報復。例如金克木，則木之子火來復仇制金，反使金受災。五行勝復循環，如同權衡之道，盛衰往來、強弱交替皆不可過度。）

「發生之紀」——木運太過的表現（壬年）
木運太過稱為「發生」，如春季陽氣舒展、萬物萌發（啓𢽬即「發陳」之義）。木氣疏通土壤（土疏洩），青色生氣遍布（蒼氣達）。陽和之氣布散，陰氣隨之退讓，生機旺盛，萬物榮華。

其特性為生發（化生）、氣息芬芳（氣美）；政令如風擴散（政散），使植物枝條舒展（令條舒）。但木氣過盛會導致頭暈目眩、頭頂疾患（掉眩巔疾）。正常時，春風和鳴、萬物破土（鳴靡啓坼）；異常時則狂風摧折（振拉摧拔）。

對應的五類事物：

表現為春天氣象（象春），關聯經絡為足厥陰肝經與足少陽膽經（肝主木），影響肝脾二臟（肝勝脾）。動物中毛蟲（木）、介蟲（金）並存，物體內堅外硬（木金並化），易引發易怒病症（病怒）。

特殊情形：

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