《類經》~ 二十五卷 (8)
二十五卷 (8)
1. 十三、五運三氣之紀物生之應
）埃昏驟雨，則振拉摧拔，（埃昏驟雨，土勝水也。振拉摧拔，水復土也。）眚於一，（勝復皆因於水，故災眚在一，北方坎宮也。）其主毛顯狐狢，變化不藏，（木復之氣行也。狢，何各切，又音陌。）故乘危而行，不速而至，暴虐無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。
（此總結上文不及五運。凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，暴虐無德，至於子來報復，災反及之。如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火制，乃反受災。五行迭用，勝復皆然。所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。故《氣交變大論》曰：五運之政，猶權衡也。
又曰：勝復盛衰，不能相多也。往來小大，不能相過也。正此之義。）
發生之紀，是謂啟𢽬，（此下詳言太過之紀也。木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。啟，開也。𢽬，布也。布散陽和，發生萬物之象也。《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，與此義同。𢽬，古陳字。）土疏泄，蒼氣達，（木氣動，生氣達，故土體疏泄而通也。蒼氣，木氣也。
）陽和布化，陰氣乃隨，（木火相生，則陽和布化。陽氣日進，則陰氣日退。乃隨，猶言乃後也。）生氣淳化，萬物以榮。（木氣有餘，故能淳化以榮萬物。）其化生，其氣美，（生，發生。美，芳美也。）其政散，（布散和氣，風之象也。）其令條舒，（條舒，順氣化而修長暢達也。
）其動掉眩巔疾，（掉，顫搖也。眩，旋轉也。巔，頂巔也。風木太過，故其為病如此。掉，提料切。）其德鳴靡啟拆，（鳴，風木聲也。靡，散也，奢美也。啟拆，即發陳之義，其德應春也。《六元正紀大論》云：其化鳴紊啟拆。）其變振拉摧拔，（振謂振怒。拉謂敗折。
摧謂僕落。拔謂出本。）其谷麻稻，（麻，木谷。稻，金谷。齊其化也。）其畜雞犬，（雞，金畜。犬，木畜。犬齊雞也。）其果李桃，（李，木果，桃，金果。李齊桃也。）其色青黃白，（木能剋土而齊金，故三色見象也。）其味酸甘辛，（三味亦木土金也。）其象春，（風溫，春化同也。
）其經足厥陰、少陽，（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。）其臟肝脾，（肝勝脾也。）其蟲毛介，（毛齊介育也。）其物中堅外堅，（木金並化也。）其病怒。（木強也。）太角與上商同。（按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。故《新校正》云：太過五運，獨太角言與上商同，餘四運並不言者，疑此文為衍。
或非衍則誤耳。）上徵則其氣逆，其病吐利。（上徵者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。《五運行大論》曰：氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。按：此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。
白話文：
當氣候出現昏暗和突然的暴雨時，會導致樹木搖晃、折斷、甚至被連根拔起。（這是因為土的氣過盛，反過來壓制了水的氣。而樹木的搖晃、折斷和拔起，則是因為水的氣反擊土的氣。）這類災禍都集中發生在一個地方。（這表示水的氣的勝和復，都與水有關，因此災禍都發生在北方，也就是坎卦所代表的方位。）這時，主要的動物是毛髮顯眼的狐狸和貉，牠們的活動不受限制，變化難以捉摸。（這是因為木氣反復運行的現象。）因此，牠們會趁著危險的時機行動，而且不需催促就會自己來，行為殘暴沒有德行，最終災禍也會反過來降臨在牠們身上。氣的運作規律就是這樣，原本就微弱的會更加衰弱，原本就強盛的會更加強盛。
（這段話總結了前面所說，五運之氣若沒有達到平衡，就會發生相剋相勝的情況。凡是相剋的氣，都會趁著一方孤立危險、另一方強盛時出現，不需召喚就會自己來，行為殘暴沒有德行，最終導致被反擊，災禍也會反過來降臨在自己身上。就像木被金所傷，火就會來救助木，而反過來制約金，最終金也會遭受災禍。五行之間互相交替作用，勝與復的道理都是如此。所以，勝的力量微弱，反擊的力量也微弱；勝的力量強盛，反擊的力量也會強盛。《氣交變大論》說：五運的運行，就像天秤一樣公平。又說：勝和復的盛衰，不會相差太多；氣的往來大小，也不會過度。這就是這個道理。）
當木氣過盛時，就是所謂的「發生之紀」，也就是開始散布陽氣的時刻。（這是以下要詳細闡述木氣過盛的情況。木氣過盛，就是所謂的「發生」，代表陽剛之木，就像六壬年。啟，是開啟的意思；𢽬，是散布的意思。散布陽和之氣，是萬物開始生長的象徵。《四氣調神論》說：春季的三個月，叫做發陳，意思與此相同。𢽬，通古字「陳」。）這時，土壤會變得疏鬆容易洩露，生發之氣能夠順暢的運行。（因為木氣運行，生氣能夠暢通，所以土壤會變得疏鬆通透。蒼氣，指的是木氣。）陽和之氣會散布開來，陰氣也隨之退散。（木生火，陽和之氣就會散布開來。陽氣逐漸增強，陰氣就會逐漸減退。乃隨，有跟隨、在其後的意思。）生氣會變得純粹溫和，萬物因此而繁榮。（因為木氣過盛，所以能夠溫養萬物使其繁榮。）萬物開始生長，氣息美好。（生，是指發生。美，是指芬芳美好。）木氣運行的表現是散發，（散發和諧的氣息，是風的象徵。）其運行的規律是條理舒暢，（條舒，是指順應氣的變化而成長、舒展暢達。）這時容易出現的疾病是頭暈目眩、頭痛和癲癇。（掉，是指顫動搖晃。眩，是指旋轉。巔，是指頭頂。風木過盛，所以容易出現這些疾病。掉，音ㄉㄧㄠˋ。）木氣的特性表現為風聲、靡散、啟發和破裂。（鳴，指的是風木的聲音。靡，指的是散開、奢華美好。啟拆，就是發陳的意思，是呼應春天的現象。《六元正紀大論》說：其變化為鳴紊啟拆。）木氣的變動會導致搖晃、折斷、毀壞和連根拔起。（振，是指震怒。拉，是指敗折。摧，是指倒塌。拔，是指連根拔起。）穀物方面，適合種植麻和稻。（麻，屬於木的穀物；稻，屬於金的穀物，兩者都能順應氣的變化而生長。）畜牧方面，適合飼養雞和犬。（雞，屬於金的家畜；犬，屬於木的家畜，犬的生長狀況能與雞相一致。）水果方面，適合種植李子和桃子。（李，屬於木的水果；桃，屬於金的水果，李子的生長狀況能與桃子相一致。）顏色方面，會呈現青色、黃色和白色。（木能克土也能牽制金，所以會同時呈現這三種顏色。）味道方面，會呈現酸味、甘味和辛味。（這三種味道也分別對應木、土、金。）這一切都象徵著春天的到來。（風溫，與春天的變化相同。）對應的經脈是足厥陰肝經和足少陽膽經，（足厥陰肝經和足少陽膽經都屬於木。）對應的臟腑是肝和脾，（肝的氣強盛於脾。）對應的蟲類是毛蟲和介蟲，（毛蟲和介蟲都能順應氣的變化而生長。）對應的物體是內部堅硬、外表也堅硬的物體。（這是木和金同時運化的結果。）這時容易出現的病症是憤怒。（因為木氣強盛。）太角的氣運與上商的氣運相同。（按照六壬年的規律，沒有卯酉，所以太角本身沒有上商。因此《新校正》說：五運太過，只有太角會說與上商相同，其他四運都不會提到，懷疑這段文字是多餘的。如果不是多餘，那就是錯誤。）如果上徵的氣過盛，那麼氣就會逆行，出現嘔吐和腹瀉的病症。（上徵，指的是司天之氣出現少陰君火或少陽相火，也就是壬子、壬午、壬寅、壬申這四年。木氣過盛而向上升發，產生火，子居於母之上，這就是氣逆，所以會出現這些疾病。《五運行大論》說：氣相得而病，是下氣上臨，或居於不當之位。按：這裡沒有提到壬辰和壬戌年，因為水木相臨是順應的，所以不提及。）