《類經》~ 二十八卷 (9)
二十八卷 (9)
1. 三十九、司天不遷正不退位之刺
二治不同，各有深意。）子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也，熱行於上，火余化布天，（，以丑未之年，猶行子午之令，雨化不行，熱氣尚治也。）當刺手厥陰之所入。（曲澤穴也。刺三分，留七呼，得氣急出之。）丑未之歲，天數有餘，故太陰不退位也，濕行於上，雨化布天，（以寅申之歲，猶行丑未之政，火氣不行，濕仍布天也。）當刺足太陰之所入。
（陰陵泉也，刺五分，留七呼，動氣至，急出之。）寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也，熱行於上，火化布天，（以卯酉之歲，猶行寅申之政，火尚布天，金化不行也。）當刺手少陽之所入。（天井穴也。刺三分，留七呼，氣至急出之。）卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也，金行於上，燥化布天，（以辰戌之歲，猶行卯酉之令，燥尚布天，寒化不行也。）當刺手太陰之所入。
（尺澤穴也。刺三分，留三呼，氣至急出之。）辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也，寒行於上，凜，水化布天，（巳亥年，猶行辰戌之令，寒氣布天，風化不行也。）當刺足少陰之所入。（陰谷穴也。刺四分，留三呼，動氣至，急出之。）故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平疴。
疴，安戈切，疾苦也。）
白話文：
治療方法不同，各有其深遠的意義。
在子年和午年，天數有多餘，所以少陰不會退位，熱氣往上走，火的餘氣散佈在天空。（就像丑年和未年，仍然執行著子年和午年的命令，雨的變化無法進行，熱氣仍然主導。）這時應該針刺手厥陰經氣所進入的穴位。（也就是曲澤穴，針刺三分深，留針七個呼吸的時間，當感覺氣到了就快速出針。）
在丑年和未年，天數有多餘，所以太陰不會退位，濕氣往上走，雨水變化散佈在天空。（就像寅年和申年，仍然執行著丑年和未年的政策，火氣無法運行，濕氣仍然散佈在天空。）這時應該針刺足太陰經氣所進入的穴位。（也就是陰陵泉穴，針刺五分深，留針七個呼吸的時間，當感覺氣的流動到達就快速出針。）
在寅年和申年，天數有多餘，所以少陽不會退位，熱氣往上走，火的變化散佈在天空。（就像卯年和酉年，仍然執行著寅年和申年的政策，火氣仍然散佈在天空，金的變化無法進行。）這時應該針刺手少陽經氣所進入的穴位。（也就是天井穴，針刺三分深，留針七個呼吸的時間，當感覺氣到了就快速出針。）
在卯年和酉年，天數有多餘，所以陽明不會退位，金氣往上走，乾燥變化散佈在天空。（就像辰年和戌年，仍然執行著卯年和酉年的命令，乾燥氣仍然散佈在天空，寒冷的變化無法進行。）這時應該針刺手太陰經氣所進入的穴位。（也就是尺澤穴，針刺三分深，留針三個呼吸的時間，當感覺氣到了就快速出針。）
在辰年和戌年，天數有多餘，所以太陽不會退位，寒氣往上走，冷冽之氣，水變化散佈在天空。（就像巳年和亥年，仍然執行著辰年和戌年的命令，寒氣散佈在天空，風的變化無法進行。）這時應該針刺足少陰經氣所進入的穴位。（也就是陰谷穴，針刺四分深，留針三個呼吸的時間，當感覺氣的流動到達就快速出針。）
所以，當天地之氣逆亂，就會形成人民的疾病。用上述方法針刺，就能預先治療這些疾病。
（疴，讀音與「阿」相似，指疾病的痛苦。）
2. 四十、不遷正退位氣變民病之異
（《素問·遺篇本病論》）
帝曰：升降不前，晰知其宗，願聞遷正，可得明乎？（晰音昔，明也。）岐伯曰：正司中位，是謂遷正位。司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日，（新舊之交，大寒日也。）即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。（新舊相遇，而舊者有餘未退，仍治天數，則新者未得遷正。）
厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁；（巳亥年，太陽未退位，則厥陰不遷正，風木失時，故有此變。卉音毀。）民病淋溲，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。（木失其正，肝經病也。）風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。（木王於春，其氣不伸，故失時也。）
少陰不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，暄暖不時；（子午年，若厥陰不退位，則少陰不遷正，君火不正，故春多寒冷，暄暖不能及時。）民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。（陽氣不正，時多寒冷，故民為寒熱煩痛等病。）木氣雖有餘，位不過於君火也。（上年厥陰陰氣，至本年初氣之末，交於春分，則主客君火已皆得位，木雖有餘，故不能過此。）
太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發；（丑未年，若少陰不退位，則太陰不遷正，萬物賴土以生，土氣失正，故當生不發。）民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脅滿，四肢不舉。（土氣失和，脾經為病也。）雨化欲令，熱猶治之，溫煦於氣，亢而不澤。（君火有餘，濕化不行也。）
少陽不遷正，則炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時；（寅申年，若太陰不退位，則少陽不遷正，相火失正，故炎灼弗令，苗莠不榮，暑熱肅殺，其至皆晚也。莠音有，似稷之草。）民病㾬瘧骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。（皆相火鬱熱之病。）
陽明不遷正，則暑化於前，肅殺於後，草木反榮；（卯酉年，若少陽不退位，則陽明不遷正，金為火制，故暑熱在前，肅殺在後。金令衰遲，故草木反榮。）民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。（相火灼金，肺經受病也。）熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金復病。（清勁未行，金之衰也。）
太陽不遷正，則冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光復治，凜冽不作，氛云待時；（辰戌年，若陽明不退位，則太陽不遷正，水正衰遲，故冬清反寒，易令於春。陰氣不布故陽光復治，凜冽不作。）民病溫癘至，喉閉嗌乾，煩燥而渴，喘息而有音也。（水虧金燥，故民為溫癘煩燥，喘息有音之病。
）寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。（寒化須待燥去，猶得治天，但過期失序，則與民為災也。他氣皆然。）
帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？岐伯曰：所謂不退者，即天數未終，（天數未終，餘氣仍在，雖遇交司，故猶不退位。）即天數有餘，名曰復布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。（天數有餘，應退不退，故於新歲，猶行舊歲之令。）
白話文：
四十、不遷正退位氣變民病之異
黃帝問道：陰陽升降失常，我已了解其根本原因，想了解「遷正」的含義，能為我說明嗎？岐伯回答：「正司中位，這就叫做遷正。司天之氣未能順利遷正，是指前任司天之氣在交接之日（也就是新舊交替、大寒之日）仍舊過盛，新司天之氣還沒能完全到位。新舊之氣相遇，舊的餘氣未退，仍舊行使舊的氣運，則新的氣運就無法順利遷正。」
如果厥陰之氣不能順利遷正，就會出現風暖失時，花草枯萎的現象。（巳亥年，如果太陽之氣未退位，則厥陰之氣不能遷正，風木之氣失常，所以才會出現這種變化。）此時百姓容易患上小便淋瀝、目眩、轉筋、喜怒無常，小便發紅等疾病。（木氣失常，肝經受病。）風要來而寒氣不去，溫暖失常，春天正常的氣候也錯亂了。（木氣當令於春天，如果其氣不能舒展，就會失常。）
如果少陰之氣不能順利遷正，就會出現寒氣不退，春天寒冷，溫暖失常的現象。（子午年，如果厥陰之氣未退位，則少陰之氣不能遷正，君火之氣失常，所以春天多寒冷，溫暖不能及時到來。）此時百姓容易患上寒熱、四肢煩痛、腰脊僵硬等疾病。（陽氣失常，天氣寒冷，所以百姓會患上寒熱煩痛等疾病。）雖然木氣仍有餘盛，但其位不會超過君火。（上一年厥陰的陰氣，到本年初氣末尾，交於春分，則主客君火都已得位，木氣雖然有餘，但也不能超過此。）
如果太陰之氣不能順利遷正，就會出現雨水失常，萬物枯焦，該生長的東西卻不生長。（丑未年，如果少陰之氣未退位，則太陰之氣不能遷正，萬物依靠土氣生長，土氣失常，所以該生長的東西卻不生長。）此時百姓容易患上手足肢節腫脹、大腹水腫、胸悶不想吃東西、消化不良、脅肋脹滿、四肢無力等疾病。（土氣失和，脾經受病。）雨水應該化生萬物，但暑熱卻依然存在，溫煦之氣過盛而不能滋潤萬物。（君火之氣過盛，濕氣不能化生。）
如果少陽之氣不能順利遷正，就會出現炎熱過盛，苗木不茂盛，酷暑延至秋季，肅殺之氣遲至，霜露不時等現象。（寅申年，如果太陰之氣未退位，則少陽之氣不能遷正，相火之氣失常，所以炎熱過盛，苗木不茂盛，暑熱和肅殺之氣到來都延遲了。）此時百姓容易患上瘧疾、骨熱、心悸、驚恐，嚴重時還會出血。（都是相火鬱熱所致的疾病。）
如果陽明之氣不能順利遷正，就會出現暑熱在前，肅殺之氣在後，草木反而再次茂盛的現象。（卯酉年，如果少陽之氣未退位，則陽明之氣不能遷正，金氣受火氣所制，所以暑熱在前，肅殺之氣在後。金氣衰弱遲緩，所以草木反而再次茂盛。）此時百姓容易患上寒熱、噴嚏、皮膚損傷、指甲枯焦，嚴重時還會喘息、悲傷等疾病。（相火灼傷金氣，肺經受病。）暑熱之氣已經散佈，乾燥之氣卻沒有及時到來，清肅之氣也沒有運行，所以肺金再次受病。（清肅之氣不運行，是金氣衰弱的表現。）
如果太陽之氣不能順利遷正，就會出現冬天反而寒冷，春天容易寒冷，霜凍提前，冰雪延後，陽光反而再次出現，凜冽的寒氣卻不出現，陰霾之氣卻等待時機。（辰戌年，如果陽明之氣未退位，則太陽之氣不能遷正，水氣衰弱遲緩，所以冬天反而寒冷，春天容易寒冷。陰氣不能散佈，所以陽光反而再次出現，凜冽的寒氣卻不出現。）此時百姓容易患上溫病，喉嚨閉塞，咽喉乾燥，煩躁口渴，呼吸急促並伴有聲音。（水氣虧虛，金氣乾燥，所以百姓會患上溫病、煩躁、呼吸急促並伴有聲音的疾病。）寒氣應該等待乾燥之氣消退後才能到來，但如果超過時機失序，就會給百姓帶來災難。（寒氣應該等待燥熱之氣消退後才能到來，仍然可以治理天時，但如果超過時機失序，就會給百姓帶來災難。其他氣候也是如此。）
黃帝問道：遷正的早晚，決定其作用，我想了解退位的含義，能為我說明嗎？岐伯回答：「所謂不退位，是指天數未盡，（天數未盡，餘氣仍在，雖然遇到交接之日，所以仍然不退位。）是指天數有餘，叫做再次佈政，所以叫做再次治理天時，也就是天時仍然如舊而不退位。（天數有餘，應該退位卻不退位，所以在新的一年，仍然遵循舊的一年的氣候。）」