《類經》~ 二十四卷 (4)
二十四卷 (4)
1. 八、六步四周三合會同子甲相合命曰歲立
（《素問·六微旨大論》）
帝曰：願聞其步何如？（此連前章，而詳求其六步之數。六步，即六氣之位數也。）岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇。（一日一度，度即日也。周歲共三百六十五日二十五刻，以六步分之，則每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。）故二十四步，積盈百刻而成日也。（二十四步，合四歲之步也。
積者，積二十四個八十七刻半，共得二千一百刻，是為二十一日。以四歲全數合之，正得一千四百六十一日。此共以二十四步之餘，積盈百刻，合成四歲之全日，而三合會同之氣數，於斯見矣。詳如下文。）帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
（此復求上文天道六六之節，地理之應六節氣位，及《天元紀大論》所謂上下相召、五六相合之至數也。位，地位也。氣，天氣也。位有上下左右之終始，氣有前後升降之初中，以天之氣而加於地之位，則上下相錯，互有差移，故曰上下不同，求之亦異也。初中詳義見後章。
）帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。（天氣有十干而始於甲，地氣有十二支而始於子，子甲相合，即甲子也。干支合而六十年之歲氣立，歲氣立則有時可候，有氣可期矣。）帝曰：願聞其歲六氣始終早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；（甲子歲，六十年之首也。初之氣，六氣之首，地之左間也。
始於水下一刻，漏水百刻之首，寅初刻也。終於八十七刻半，謂每步之數，各得六十日又八十七刻半也。故甲子歲初之氣，始於首日寅時初初刻，終於六十日後子時初四刻，至子之正初刻，則屬春分節而交於二之氣矣。凡後之申子辰年皆同。水下義，又見經絡類二十五。有甲子等歲六氣終始日刻圖解，在《圖翼》二卷。
）二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；（此繼初氣而始於八十七刻六分，直子之正初刻也。又加二氣之六十日餘八十七刻半，則此當終於七十五刻，直戌之正四刻也。後義仿此。）三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於七十六刻，亥初初刻也。終於六十二刻半，酉初四刻也。
）四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；（始於六十二刻六分，酉正初刻也。終於五十刻，未正四刻也。）五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於五十一刻，申初初刻也。終於三十七刻半，午初四刻也。）六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。（始於三十七刻六分，午正初刻也。
終於二十五刻，辰正四刻也。此二十五刻者，即歲余法四分日之一也。）所謂初六，天之數也。（初六者，子年為首之六氣也。此以天之氣數，而加於地之步位，故曰天之數也。後仿此。）
白話文：
皇帝詢問關於六步的詳細情況，岐伯解釋說「步」指的是六十多天（更精確地說，是六十天加八十七刻半），一年三百六十五天二十五刻分成六步，每步約六十天八十七刻半。二十四步（即四年）的剩餘時間累積起來，正好是一個完整的日數（即1461天）。
皇帝接著詢問六氣如何應對五行變化，岐伯指出，由於天地的位置和氣候不同，因此探究方法也會有所差異。
皇帝進一步詢問探究方法，岐伯解釋說，天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合稱為歲立，只要觀察這個時間，就能預測氣候變化。
皇帝詢問一年六氣的起始和結束時間，岐伯詳細說明了甲子年（六十年的開始）六氣的具體時間，並以刻為單位說明每一氣的起始和結束時間。 他指出，這與後續申子辰年相同，並說明了每一氣時間的推算方法，以及“初六”代表天數的意義。 整個過程強調了天、地之氣的結合以及時間的精確計算。