張介賓

《類經》~ 二卷 (10)

1. 四、天精地形氣通於人

）以天地為之陰陽，（此重申上文，言賢人之養身，皆法乎天地之陰陽，如天氣地氣、風雷穀雨、川海九竅之類皆是也。）陽之汗，以天地之雨名之；（汗出於陽而本於陰，故以天地之雨名之。雨即人之汗，汗即天之雨，皆陰精之所化。知雨之為義，則可與言汗矣。）陽之氣，以天地之疾風名之。

氣本屬陽，陽勝則氣急，故以天地之疾風名之。知陰陽之權衡，動靜之承製，則可與言氣矣。）暴氣象雷，（天有雷霆，火鬱之發也；人有剛暴，怒氣之逆也。故語曰雷霆之怒。）逆氣象陽。（天地之氣，升降和則不逆矣。天不降，地不升，則陽亢於上，人之氣逆亦猶此也。

）故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。（上文言人之陰陽，無不合乎天地，故賢人者必法天以治身。設不知此，而反天之紀，逆地之理，則災害至矣。此理字與前五里之裡不同，蓋彼言廣輿之裡，此言理氣之理。）

白話文：

四、天精地形氣通於人

人體的陰陽，來自天地間的陰陽。賢人養生，都效法天地間的陰陽運作，例如天氣地氣、風雷雨露、河流海洋、人體九竅等等。

汗液，如同天地的雨水；汗水從陽氣排出，但根源在於陰氣，所以用天地的雨水來比喻。雨是人體汗水的象徵，汗水是天雨的象徵，都是陰精所化生的。了解雨的道理，就能理解汗水的道理。

人體的陽氣，如同天地的疾風；氣本屬陽，陽氣旺盛則氣息急促，所以用天地的疾風來比喻。了解陰陽的平衡，以及動靜的相互制約，就能理解人體之氣的道理。

暴怒之氣如同天雷，天有雷霆，是火氣鬱結爆發；人有暴怒，是怒氣逆衝。所以說「雷霆之怒」。

氣逆如同陽氣不順，天地之氣，升降和順就不會逆亂。天不降雨，地不生氣，就會導致陽氣亢盛於上，人體的氣逆也是同樣道理。

所以，如果養生不遵循天地規律，不順應自然道理，就會招致災害。賢人養生，必效法天地來調養自身。如果不了解這個道理，反而違背天地規律，就會招致災害。「理」字在此處和前面「百里」的「里」不同，前面指的是廣闊地域的「里」，這裡指的是氣的運行規律的「理」。