《類經》~ 二卷 (10)

1. 四、天精地形氣通於人

）以天地為之陰陽，（此重申上文，言賢人之養身，皆法乎天地之陰陽，如天氣地氣、風雷穀雨、川海九竅之類皆是也。）陽之汗，以天地之雨名之；（汗出於陽而本於陰，故以天地之雨名之。雨即人之汗，汗即天之雨，皆陰精之所化。知雨之為義，則可與言汗矣。）陽之氣，以天地之疾風名之。

氣本屬陽，陽勝則氣急，故以天地之疾風名之。知陰陽之權衡，動靜之承製，則可與言氣矣。）暴氣象雷，（天有雷霆，火鬱之發也；人有剛暴，怒氣之逆也。故語曰雷霆之怒。）逆氣象陽。（天地之氣，升降和則不逆矣。天不降，地不升，則陽亢於上，人之氣逆亦猶此也。

）故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。（上文言人之陰陽，無不合乎天地，故賢人者必法天以治身。設不知此，而反天之紀，逆地之理，則災害至矣。此理字與前五里之裡不同，蓋彼言廣輿之裡，此言理氣之理。）

白話文：

四、天精地形氣通於人

以天地間的陰陽變化為法則（這段重申前文，說明賢人養生之道，皆效法天地陰陽之理，例如天氣、地氣、風雷、穀雨、川海、九竅等現象皆屬此類）。

人體的汗液，可用天地間的雨來比喻（汗由陽氣推動而根源於陰精，因此以天地之雨形容。雨如同人的汗，汗如同天的雨，皆由陰精所化生。理解雨的意義，便能進一步探討汗的道理）。

人體的陽氣，可用天地間的疾風來比喻（氣本屬陽，陽氣過盛則氣勢急促，因此以疾風形容。若能掌握陰陽的平衡與動靜的制約關係，便能深入討論氣的運行）。

暴怒之氣如同雷霆（天有雷霆，是因火氣鬱積而爆發；人有暴怒，是因怒氣逆行。因此俗語稱「雷霆之怒」）。

逆亂之氣如同烈日（天地之氣若升降調和，便不會逆亂。若天不降、地不升，則陽氣亢盛於上，人體的氣機逆亂亦與此相似）。

因此，治病若不遵循天道的規律、不順應地勢的道理，災害便會降臨（前文提到人體的陰陽變化與天地相應，故賢人必效法天地以調養自身。若違背天紀、逆反地理，則災禍將至。此處的「理」字與前文「五里」的「里」不同，前者指地理結構，此處指氣運變化的法則）。