《類經》~ 六卷 (13)

1. 二十四、諸經脈證死期

懸者不高不下，不浮不沉，如物懸空之義。謂脈雖浮鉤，而未失中和之氣也。）脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知與人言。（喘者，如氣之喘，言急促也。暴厥，謂猝然厥逆而不知人也。）脈至如數，使人暴驚，三四日自已。（數脈主熱，而如數者，實非真數之脈。蓋以猝動肝心之火，故令人暴驚。

然脈非真數，故俟三四日而氣衰自愈矣。）

脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死。（此下皆言死期也。浮合，如浮波之合，後以催前，泛泛無常也。一息十至以上，其狀如數，而實非數熱之脈，是經氣之衰極也。微見，始見也。言初見此脈，便可期九十日而死；若見之已久，則不必九十日矣。

所以在九十日者，以時更季易，天道變而人氣從之也。予，與同，黨與之義。下同。）脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死。（如火薪然者，來如焰之銳，去如滅之速。此火臟無根之脈，而心經之精氣與奪也。夏令火王，猶為可支，草乾而死，陽盡時也。）脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。

（如散葉者，浮泛無根也。此以肝氣大虛，全無收斂。木葉落者，金勝木敗，肝死時也。）脈至如省客，省客者脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。（省客，如省問之客，或去或來也。塞者，或無而止。鼓者，或有而搏。是腎原不固，而無所主持也。棗華之候，初夏時也。

懸者，華之開。去者，華之落。言於棗華開落之時，火王而水敗，腎虛者死也。）脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。（丸泥者，泥彈之狀，堅強短澀之謂，此胃精中氣之不足也。榆莢，榆錢也，春深而落。木旺之時，土敗者死。）脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。

（橫格，如橫木之格於指下，長而且堅，是為木之真臟，而膽氣之不足也。禾熟於秋，金令王也，故木敗而死。）脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。（弦縷者，如弦之急，如縷之細，真元虧損之脈也。胞，子宮也，命門元陽之所聚也。胞之脈繫於腎，腎之脈系舌本，胞氣不足，當靜而無言；今反善言，是陰氣不藏，而虛陽外見，時及下霜，虛陽消敗而死矣。故與其善言者，不若無言者為腎氣猶靜，而尚可治也。

）脈至如交漆，交漆者左右旁至也，微見三十日死。（交漆者，如瀉漆之交，左右旁至，纏綿不清也。微見，初見也。三十日為月建之易，而陰陽偏敗者，不過一月之期也。）脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣，味韭英而死。（湧泉者，如泉之湧，有升無降，而浮鼓於肌肉之中，是足太陽膀胱之氣不足也。

膀胱為三陽而主外，今其外實內虛，陰精不足，故為少氣。當至味韭英之時而死者，以冬盡春初，水漸衰也。）脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。（頹土之狀，虛大無力，而按之即不可得。肌氣即脾氣，脾主肌肉也。黑為水之色，土敗極而水反乘之，故當死。

白話文：

二十四、各經脈證候與死期預測

懸脈：脈象不高不低，不浮不沈，如同物體懸空。雖呈現浮鈎之狀，但仍保有中和之氣。

喘脈：脈象急促如喘息，稱為“暴厥”。暴厥者會突然昏厥，失去意識。

數脈（非真數）：脈象看似數脈（快脈），但並非真正的熱證數脈。此因肝心之火突然擾動，使人突發驚懼，通常三四日後可自愈。

浮合脈：脈象如浮波相疊，前後相繼，浮動不定。若一呼吸間脈跳十次以上，表示經氣極度不足。初見此脈，預示九十日內死亡（因季節更替，人體氣機隨之衰敗）。

火薪脈：脈來如火焰般銳利，去如熄滅般迅速，是心精耗奪之象。夏季尚可支撐，至草木乾枯時（秋冬之際）陽氣耗盡而亡。

散葉脈：脈象浮泛無根，為肝氣大虛、無法收斂之兆。待樹葉凋落時（秋季金氣克木），肝氣敗絕而死。

省客脈：脈象時有時無，或隱或現，如訪客來去不定，是腎氣不足、失於固攝之象。棗花開花至凋謝時（初夏火旺水衰），腎虛者死。

丸泥脈：脈如泥丸般堅硬短澀，反映胃精不足。榆錢凋落時（春末木旺土衰），胃氣敗絕而亡。

橫格脈：脈如橫木阻於指下，長而堅硬，是膽氣不足的真臟脈。稻穀成熟時（秋季金克木），膽氣衰敗而死。

弦縷脈：脈細如絲、緊如弦，為胞精（子宮元氣）虧損。若患者多言，預示下霜時虛陽外脫而亡；若靜默不言，尚有救治可能。

交漆脈：脈象如傾瀉的漆汁，左右交纏不清。初見此脈，三十日內（月建更替時）陰陽偏衰而亡。

湧泉脈：脈如泉湧，浮於肌表而無降勢，是太陽經氣不足。患者氣短，待韭菜開花時（冬春之交水氣衰），膀胱氣絕而死。

頹土脈：脈虛大無力，按之即散，是脾（肌）氣不足。若面色先現黑（水克土），待白蘚（一種植物）生長時，土氣敗絕而亡。