《類經》~ 二十一卷 (18)
二十一卷 (18)
1. 四十、諸熱病死生刺法
左右各三，故凡六痏。更入發三寸邊五，凡十痏；（更入發者，自上星之次向後也。三寸邊五者，去中行三寸許，兩邊各五也。即足少陽之臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右二行凡十痏。）耳前後口下者各一，項中一，凡六痏；（耳前者，聽會也，耳後者，完骨也，俱足少陽經穴，各二。口下者，任脈之承漿也，一穴。
項中者，督脈之瘂門也，一穴。共凡六痏。）巔上一，（百會也，督脈穴。）囟會一，（督脈穴。）髮際一，（前髮際，神庭也，後髮際，風府也，俱督脈穴，凡二痏。）廉泉一，（任脈穴。）風池二，天柱二。（風池，足少陽經穴。天柱，足太陽經穴。按：本篇所載者，熱病五十九俞也。
前篇《水熱穴論》所載者，亦熱病五十九俞也。考二篇之異同，則惟百會、囟會、五處、承光、通天、臨泣、目窗、正營、承靈、腦空等十八穴相合，其餘皆異。然觀本篇所言者，多在四肢，蓋以瀉熱之本也。《水熱穴論》所言者，多隨邪之所在，蓋以瀉熱之標也。義自不同，各有取用。
且《本經》《靈樞》在前，《素問》在後，後者所以補前之略耳，故皆謂之熱病五十九俞，非謬異也。今總計二篇之數，再加以上文所言胃胳、湧泉等穴，原不在五十九數之內者，凡十四穴，仍除去重複十八穴，則總得一百一十四穴，皆熱俞也，均不可廢。凡刺熱者，當總求二篇之義，各隨其宜而取用之，庶乎盡刺熱之善矣。
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白話文：
左右兩邊各刺三個穴位，所以總共是六個穴位。再從髮際往內三寸的邊緣，左右各刺五個穴位，總共十個穴位。（這裡說的「更入發」，指的是從上星穴之後往後延伸。三寸邊緣的五個穴位，是指距離身體中線約三寸的位置，左右兩邊各有五個，也就是足少陽經的臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右兩行共十個穴位。）耳朵前後和嘴巴下方各刺一個穴位，脖子後方正中刺一個穴位，總共六個穴位。（耳朵前面的是聽會穴，耳朵後面的是完骨穴，都是足少陽經的穴位，各兩個。嘴巴下方的是任脈的承漿穴，一個穴位。脖子後方正中的是督脈的瘂門穴，一個穴位，總共六個穴位。）頭頂刺一個穴位（是百會穴，督脈的穴位）。囟門刺一個穴位（也是督脈的穴位）。髮際刺一個穴位（前髮際是神庭穴，後髮際是風府穴，都是督脈的穴位，總共兩個穴位）。廉泉穴刺一個穴位（是任脈的穴位）。風池穴刺兩個穴位，天柱穴刺兩個穴位（風池穴是足少陽經的穴位，天柱穴是足太陽經的穴位。總結：這篇所說的是治療熱病的五十九個穴位。）
之前《水熱穴論》所記載的也是治療熱病的五十九個穴位。比較這兩篇的異同，只有百會、囟會、五處、承光、通天、臨泣、目窗、正營、承靈、腦空這十八個穴位相同，其餘的都不一樣。不過從這篇所說的來看，穴位大多在四肢，這是為了瀉熱的根本。《水熱穴論》所說的，大多是跟著邪氣所在的位置來選穴，這是為了瀉熱的表面現象。意義自然不同，各有各的用途。
而且，《本經》、《靈樞》在前，《素問》在後，後者是為了補充前者的不足，所以都說是治療熱病的五十九個穴位，並不是錯誤或不同。現在總共計算這兩篇的數量，再加上上面提到的胃胳、湧泉等穴位，這些原本不在五十九個穴位之內，總共有十四個穴位，再扣除重複的十八個穴位，總共有一百一十四個穴位，都是治療熱病的穴位，都不能廢棄。凡是針刺治療熱病，應該總合兩篇的意義，根據情況選取穴位，這樣才能完全達到針刺治療熱病的效果。