《類經》~ 三卷 (12)

1. 七、脾不主時

（素問太陰陽明論）

帝曰：脾不主時何也？（些言時惟四而臟有五，如肝心肺腎分主四時，而脾為五臟之一，獨無所主者何也？）岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四臟各十八日寄治，不得獨主於時也。

（五臟所主，如肝木主春而王於東，心火主夏而王於南，肺金主秋而王於西，腎水主冬而王於北；惟脾屬土而蓄養萬物，故位居中央，寄王四時各一十八日，為四臟之長，而不得獨主於時也。考之曆法：凡於辰戌丑未四季月，當立春立夏立秋立冬之前，各土王用事十八日，一歲共計七十二日。

凡每季三月各得九十日，於九十日中除去十八日，則每季亦止七十二日，而為五行分王之數。總之五七三十五，二五一十，共得三百六十日，以成一歲之常數也。）脾藏者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。（脾胃相為表裡，脾常依附於胃，以膜連著，而為之行其精液；然脾胃皆屬乎土，所以生成萬物，故曰法天地也。

土為萬物之本，脾胃為臟腑之本，故上至頭，下至足，無所不及，又豈得獨主一時而已哉？平人氣象論曰：人無胃氣曰逆，逆者死。脈無胃氣亦死。此所以四時五臟，皆不可一日無土氣也。）

白話文：

七、脾不主時

黃帝問：「脾為何不單獨主管某個季節？」（意指四季對應肝、心、肺、腎四臟，而脾作為五臟之一，卻無專屬季節，原因為何？）

岐伯回答：「脾屬土，位居中央，其功能在四季中分別輔助其他四臟各十八日，因此無法獨自主管單一季節。（五臟與季節的對應關係為：肝木主春，旺於東方；心火主夏，旺於南方；肺金主秋，旺於西方；腎水主冬，旺於北方。唯獨脾屬土，能滋養萬物，故位於中央，於四季中各寄旺十八日，統領四臟，而不專屬某一季節。根據曆法，在辰、戌、醜、未四季之月，即立春、立夏、立秋、立冬之前，土氣各當令十八日，一年共七十二日。

每季本有九十日，扣除土旺的十八日，實際每季五行分治七十二日。總計五臟各主七十二日，合為三百六十日，正合一歲之數。）脾臟常蘊含胃土的精華，土能化生萬物，效法天地之德，因此其作用遍及全身，上至頭、下至足，自然不限於單一季節。（脾胃互為表裡，脾依附於胃，透過膜絡相連，輸布精微；而脾胃同屬土，為萬物生化之本，故稱其效法天地。

土是萬物的根基，脾胃是臟腑的根本，所以其影響無所不至，豈能僅限於一時？《平人氣象論》提到：人若無胃氣則機能逆亂，逆亂則死；脈象若無胃氣亦為死徵。由此可見，四季五臟皆不可一日缺乏土氣的支持。）」

2. 八、五臟所合所榮所主五味所宜所傷之病

（素問五臟生成篇）

心之合脈也，其榮色也，其主腎也。（心生血，血行脈中，故合於脈。血華在貌，故榮於色。心屬火，受水之制，故以腎為主。）肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。（肺屬金，皮得金之堅，故合於皮。毛得皮之養，故榮於毛。五臟之應天者肺，故肺主皮毛。凡萬物之體，其表必堅，正合乾金之象，所謂物物一太極也。

金受火之制，故肺以心為主。）肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。（肝屬木，木曲直而柔，筋體象之，故合於筋。爪者筋之餘，故榮於爪。木受金之制。故肝以肺為主。）脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。（脾屬土，肉象地之體，故合肉也。脾氣通於唇，故榮唇也。土受木之制，故脾以肝為主。

）腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。（腎屬水，腎藏精，骨藏髓，精髓同類，故腎合骨。發為精血之餘，精髓充滿，其發必榮，故榮在發。水受土之制，故腎以脾為主。）是故多食鹹，則脈凝泣而變色；（咸從水化，水能剋火，故病在心之脈與色也。五味篇曰：心病禁咸。

泣，澀同。）多食苦，則皮槁而毛拔；（苦從火化，火能剋金，故病在肺之皮毛也。五味篇曰：肺病禁苦。）多食辛，則筋急而爪枯；（辛從金化，金能剋木，故病在肝之筋爪也。五味篇曰：肝病禁辛。）多食酸，則肉胝䐢而唇揭；（胝，皮厚也，手足駢胝之謂。酸從木化，木能剋土，故病在脾之肉與唇也。

五味篇曰：脾病禁酸。胝音支。䐢音縐。）多食甘，則骨痛而發落。此五味之所傷也。（甘從土化，土能剋水，故病在腎之骨與發也。五味篇曰：腎病禁甘。）故心欲苦，（合於火也。）肺欲辛，（合於金也。）肝欲酸，（合於木也。）脾欲甘，（合於土也。）腎欲咸，（合於水也。

）此五味之所合，五臟之氣也。（凡此皆五味之合於五臟者。舊本也字在合字之下，於義不通，按全元起本及太素，俱云此五味之所合五臟之氣也，今改從之。）

白話文：

八、五臟所合所榮所主五味所宜所傷之病

心與脈相合，其榮華顯現在面色，受腎的制約。（心主生血，血行於脈中，故與脈相合。血氣充沛則面色紅潤，故榮華顯現於面色。心屬火，受腎水制約，故以腎為主。）

肺與皮膚相合，其榮華顯現在毛髮，受心的制約。（肺屬金，皮膚具堅韌特性與金相應，故與皮膚相合。毛髮賴皮膚滋養，故榮華顯現於毛髮。肺為五臟中與天相應者，故主皮毛。萬物表層皆堅固，正合乾金之象，即所謂「物物一太極」。金受火克制，故肺以心為主。）

肝與筋相合，其榮華顯現在指甲，受肺的制約。（肝屬木，木性柔韌屈伸，筋的特性與之相應，故與筋相合。指甲為筋之餘，故榮華顯現於指甲。木受金克制，故肝以肺為主。）

脾與肌肉相合，其榮華顯現在口唇，受肝的制約。（脾屬土，肌肉如同大地之體，故與肌肉相合。脾氣通達於口唇，故榮華顯現於口唇。土受木克制，故脾以肝為主。）

腎與骨骼相合，其榮華顯現在頭髮，受脾的制約。（腎屬水，藏精，骨藏髓，精髓同源，故腎與骨相合。頭髮為精血之餘，精髓充足則頭髮潤澤，故榮華顯現於頭髮。水受土克制，故腎以脾為主。）

因此，過食鹹味會使血脈凝滯而面色改變；（鹹屬水，水克火，故傷及心的血脈與面色。）
過食苦味會使皮膚枯槁、毛髮脫落；（苦屬火，火克金，故傷及肺的皮膚與毛髮。）
過食辛味會使筋脈拘急、指甲乾枯；（辛屬金，金克木，故傷及肝的筋與指甲。）
過食酸味會使肌肉厚硬、口唇乾裂；（酸屬木，木克土，故傷及脾的肌肉與口唇。）
過食甘味會使骨骼疼痛、頭髮脫落。（甘屬土，土克水，故傷及腎的骨與頭髮。）此為五味過度對五臟的傷害。

因此，心喜苦味（與火相應），
肺喜辛味（與金相應），
肝喜酸味（與木相應），
脾喜甘味（與土相應），
腎喜鹹味（與水相應）。
此為五味與五臟之氣的相合關係。