《類經》~ 四卷 (18)

1. 三十、人有陰陽治分五態

黃帝曰：夫五態之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以別之？（此下言五人之態度也。毋音無。卒音猝。）少師答曰：眾人之屬，不知五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於眾者也。（眾人者，即下章陰陽二十五人之謂，與五態之人不同，故不合於眾也。

）黃帝曰：別五態之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。（黮黮，色黑不明也。念然下意，意念不揚也，即上文下齊之謂。臨臨然，臨下貌。膕然未僂，言膝膕若屈，而實非傴僂之疾也。蓋以太陰之人，稟質陰濁，故其形色志意有如此者。

黮，萏、探二音。僂音呂。）少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也。（清然者，言似清也。竊然者，行如鼠雀也。固以陰賊者，殘賊之心堅不可破也。立而躁嶮者，陰險之性時多躁暴也。出沒無常，行而似伏，此則少陰人之態度。嶮，險同。

）太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。（軒軒，高大貌，猶俗謂軒昂也。儲儲，蓄積貌，盈盈自得也。反身折膕，言仰腰挺腹，其膕似折也。是皆妄自尊大之狀，此則太陽人之態度。儲音除。）少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出於背，此少陽之人也。

（立則好仰，志務高也。行則好搖，性多動也。兩臂兩肘出於背，喜露而不喜藏也。此則少陽人之態度。）陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然。㼐㼐然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。（委委，雍容自得也。隨隨，和光同塵也。顒顒，尊嚴敬慎也。

愉愉，悅樂也。㼐㼐，周旋也。豆豆，磊落不亂也。若人者，人人得而敬愛之，故眾人皆曰君子。君子者，賢聖之通稱，如詩指文王為豈第君子，禮運曰禹湯文武成王周公，由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者之謂，即陰陽和平之人，其得天地之正氣者歟？顒，魚容切。愉音余。

㼐音旋。）

白話文：

三十、人有陰陽治分五態

黃帝問：「五種體態的人，若初次見面，如何分辨他們的行為特徵？」

少師回答：「一般人無法辨識五態之人，因為陰陽二十五種人（指另一種分類）中並未包含這五類。五態之人與常人截然不同。」

黃帝追問：「如何區分這五種人？」

少師詳細說明：

1. 太陰之人：
   膚色暗沈無光，神情壓抑謙卑，身材高大卻非駝背，膝蓋微彎但非病態。此類人天生陰沈濁重，形貌與心志皆顯晦暗。

2. 少陰之人：
   外表看似清高，實則鬼祟如鼠雀，心性陰險狠毒。站立時浮躁不安，行走時彎腰低伏，行蹤詭秘難測。

3. 太陽之人：
   姿態昂揚自滿，挺胸凸腹，膝蓋後折如反弓。舉止傲慢，處處顯露自大之態。

4. 少陽之人：
   站立時慣於昂首，行走時搖擺不定，雙臂常向後伸展，喜好外露不喜隱藏，性情活躍外放。

5. 陰陽和平之人：
   儀態從容優雅，待人謙和融洽，神情莊重愉悅，舉止磊落有度。眾人皆稱其為「君子」，此類人稟賦天地正氣，如古代聖王般謹守中和之道。