《類經》~ 四卷 (17)

1. 三十、人有陰陽治分五態

）或與不爭，（聖人之道，為而不爭。老子曰：以其不爭，故天下莫能與之爭。）與時變化，（時移則事變，世更則俗易，惟聖人隨世以為法，因時而致宜，故能陰能陽，能弱能強，隨機動靜，而與化推移也。夫冰炭鉤繩，何時能合？若以聖人為之中，則兼復而並之，未有可是非者也。

）尊則謙謙，（位尊而志謙也。狐丘丈人曰：人有三怨：爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者怨逮之。孫叔敖曰：吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。以是免於三怨可乎？易曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

）譚而不治，是謂至治。（譚而不治，無為而治也；無為而治，治之至也。子思子曰：中也者天下之大本也，和也者天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。其陰陽和平之人之謂乎？）

古之善用針艾者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。（此下言五治也。）黃帝曰：治人之五態奈何？少師曰：太陰之人多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。（無陽則氣少，故血濁不清，而衛氣澀滯也。曰陰陽不和者，四態之人無不然，於此而首言之，他可概見矣。

氣少不行，故其筋緩。陰體重濁，故其皮厚。皮厚血濁，非疾瀉之不能移易也。）少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。（小胃，故足陽明之胃脈亦小。大腸，故手太陽之小腸脈亦大。此其多陰少陽者，以陽明為五臟六腑之海，小腸為傳送之腑，胃小則藏貯少而氣必微，小腸大則傳送速而氣不蓄，陽氣既少而又不蓄，則多陰少陽矣。必當審察而善調之，然其氣少不能攝血，故多致血易脫而氣易敗也。

）太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。（太陽之人，少陰者也，陰氣既少而復瀉之，其陰必脫，故曰無脫其陰而但可瀉其陽耳。然陰不足者陽亦無根，若瀉之太過則陽氣重脫，而脫陽者狂，甚至陰陽俱脫，則暴死不知人也。

）少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。（經脈深而屬陰，絡脈淺而屬陽，故少陽之人，多陽而絡大，少陰而經小也。血脈在中，氣絡在外，所當實其陰經而瀉其陽絡，則身強矣。惟是少陽之人，尤以氣為主，若瀉之太過，以致氣脫而疾，則中氣乏而難於起矣。

）陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。此所以調陰陽，別五態之人者也。（不盛不虛以經取之者，言本無盛虛之可據，而或有邪正之不調者，但求所在之經以取其病也。）

白話文：

三十、人有陰陽治分五態

有些人處世不與人爭鬥（聖人的處世之道是有所作為卻不爭奪。老子說：正因為不爭，所以天下無人能與之相爭），並能順應時勢變化（時代變遷則事物改變，世道更迭則風俗轉移，唯有聖人能隨世道制定法則，因時制宜，因此能陰能陽，能弱能強，隨機應變，與自然變化同步。冰與炭、鉤與繩，何時能相合？若以聖人為調和者，則能兼容並蓄，無需強分是非）。

地位尊貴卻保持謙遜（身居高位而心志謙卑。狐丘丈人說：人有三種怨恨：爵位高的遭人嫉妒，官職大的被君主厭惡，俸祿厚的招致怨恨。孫叔敖說：我的爵位越高，心志越謙卑；官職越大，心態越謹慎；俸祿越厚，施捨越廣博。這樣能否避免三種怨恨？《易經》說：天道減損盈滿而增益謙虛，地道改變盈滿而流向低處，鬼神損害盈滿而福佑謙卑，人道厭惡盈滿而喜好謙遜。謙遜者尊貴而光耀，卑微卻不可逾越，這是君子的終極境界）。

談論而不強行治理，才是最高明的治理（談論而不強行乾預，是無為而治；無為而治，是治理的最高境界。子思說：中庸是天下的根本，和諧是天下的通達之道。達到中和，天地各安其位，萬物生長繁育。這說的不就是陰陽平和之人嗎？）。

古代擅長針灸的醫者，會根據五種體質來治療：實證用瀉法，虛證用補法。黃帝問：如何治療五種體質的人？少師回答：太陰之人陰氣過盛而陽氣不足，陰血混濁，衛氣滯澀，陰陽失調，筋脈鬆弛而皮膚厚實，若不迅速瀉其陰邪，難以改變體質（陽氣不足則氣血運行不暢，故陰血混濁，衛氣滯澀。所謂陰陽不和，其他四種體質的人也有此問題，此處先提及，其餘可類推）。

少陰之人陰多陽少，胃小而腸大，六腑功能失調，陽明脈細小而太陽脈粗大，必須謹慎調理，因其易失血耗氣（胃小，故足陽明胃脈細小；腸大，故手太陽小腸脈粗大。陰多陽少是因陽明為五臟六腑之海，小腸主傳導，胃小則儲藏少而氣弱，小腸大則傳導快而氣不聚，陽氣既少又不積蓄，故陰多陽少。需仔細調理，但氣虛難以攝血，易導致失血與氣衰）。

太陽之人陽多陰少，必須謹慎調治，不可耗損其陰，只可瀉其陽，若陽氣過度耗損易發狂，陰陽俱脫則會猝死（太陽之人陰氣本少，若再瀉陰，必致陰脫，故不可瀉陰只可瀉陽。但陰不足則陽無根基，若瀉陽過度，陽氣嚴重耗損會致狂躁，甚至陰陽俱脫而暴亡）。

少陽之人陽多陰少，經脈細小而絡脈粗大，血在內而氣在外，應充實陰經而瀉陽絡，則身體強健（經脈深屬陰，絡脈淺屬陽，故少陽之人絡脈粗大而經脈細小。血在內，氣在外，需補陰經瀉陽絡以強身。但少陽之人以氣為主，若瀉之過度致氣脫，則中氣不足而難愈）。

陰陽平和之人，氣血調和，需仔細診察陰陽，辨別邪正，觀察儀態，判斷虛實，實證瀉之，虛證補之，若不實不虛，則取相應經絡治療（不實不虛而取經絡，是指無明顯虛實，但可能有邪正失調，只需針對病變經絡治療）。這便是調和陰陽、區分五種體質的方法。