《類經》~ 八卷 (21)

1. 二十五、衛氣運行之次

）水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。（此衛氣行於陽分五周也。）水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。（此衛氣行於陽分六周也。

）水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。（水下二十五刻，計前數凡六周於身而又兼足手太陽二經，此日行七舍，則半日之度也。按：前數二十五刻，得周日四分之一，，而衛氣之行止六周有奇，然則總計周日之數，惟二十五周於身，乃與五十周之義未合。意者水下一刻，人氣在太陽二，，者二周，或以一刻作半刻，則正合全數。

此中或有別解，惟後之君子再正。）從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行三，，半度。（從房至畢十四舍為陽，主一晝之度，水下當五十刻。從昴至心十四舍為陰，主一夜之度，亦水下五十刻。晝四，，夜百刻，日行共少天一度，故此一晝五十刻，日行於天者半度也。）回行一舍，水下三刻與七分刻之四。

（此言日度五，，回行一舍，則漏水當下三刻與七分刻之四。若以二十八歸除分百刻之數，則每舍當得三刻與十分刻之五分七釐一毫六，，四絲有奇，亦正與七分刻之四毫忽無差也。此節乃約言二十八舍之總數，故不論宿度之有多寡也。）大要曰常以日之七，，加於宿上也，人氣在太陽。

是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，（以日行之數，加於宿八，，度之上，則天運人氣皆可知矣。此總結上文而言人與天地同其紀也。）紛紛𤽉𤽉，終而復始，一日一夜，水下九，，百刻而盡矣。（紛紛𤽉𤽉，言於紛紜叢雜之中而條理不亂也。故終而復始，晝夜循環無窮盡矣。

𤽉，普巴切。）

白話文：

二十五、衛氣運行之次

水下十七刻，人體氣血運行至太陽經；水下十八刻，運行至少陽經；水下十九刻，運行至陽明經；水下二十刻，運行至陰分。（這是衛氣在陽分運行的第五周。）

水下二十一刻，氣血回至太陽經；水下二十二刻，至少陽經；水下二十三刻，至陽明經；水下二十四刻，至陰分。（這是衛氣在陽分運行的第六周。）

水下二十五刻，氣血再至太陽經，此為半日的運行度數。（水下二十五刻，總計衛氣在體內運行六周，並經過手足太陽二經，相當於日行七捨，即半日的度數。按：前數二十五刻，為一日的四分之一，但衛氣僅運行六周多，若計算全日，則僅二十五周於身，與「五十周」之說不符。推測可能水下一刻內，氣血在太陽經運行兩次，即兩周；或將一刻視為半刻，則總數可相符。此處或有其他解釋，望後人考證。）

從房宿到畢宿共十四捨，水下五十刻，日行半度。（房至畢十四捨屬陽，主晝間度數，水下五十刻；昴至心十四捨屬陰，主夜間度數，亦水下五十刻。晝夜各四時，共百刻，日行比天少一度，因此一晝五十刻，日行天半度。）

日行一捨，水下三又七分之四刻。（指日行五度，每捨對應漏水三又七分之四刻。若以二十八捨均分百刻，每捨約為三刻加十分刻之五釐七毫一六四絲，與七分刻之四的數值接近。此段概略計算二十八捨總刻數，故不考慮各宿度數差異。）

大要而言，常以日行七捨的規律對應星宿位置，此時人氣在太陽經。因此，日行一捨，氣血便依次運行三陽經與陰分，如此循環不息，與天地規律同步。（以日行度數對應宿位，可推知天運與人氣的關係。此段總結上文，說明人與天地共循同一法則。）

紛雜而有序，周而復始，一晝夜水下百刻，運行終盡。（「紛紛𤽉𤽉」形容看似繁雜卻條理分明，故能循環不息，晝夜無窮。𤽉，音普巴切。）