《類經》~ 九卷 (9)

1. 三十一、陰陽內外病生有紀

少陰之陰，名曰樞儒，（儒，說文：柔也。王氏曰：順也。少陰為三陰開闔之樞，而陰氣柔順，故名曰樞儒。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。（上者，手少陰心經。下者，足少陰腎經。二經色病俱如前。

其入也從陽部注於經，即自絡入經之謂。其出者從陰內注於骨，謂出於經而入於骨，即前少陽經云在陰者主出以滲於內之義。）

心主之陰，名曰害肩，（心主之陰，手厥陰之陰也。厥陰者，兩陰交盡，陰之極也。肩，任也，載也。陽主乎運，陰主乎載。陰盛之極，其氣必傷，是陰之盛也在厥陰，陰之傷也亦在厥陰，故曰害肩。然則陽明曰害蜚，此曰害肩者，即陰極陽極之義。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。

（上者，手厥陰心主也。下者，足厥陰肝經也。二經色病皆如前。此但言心主，而又曰上下同法，則肝經在所遺耳。）

太陰之陰，名曰關蟄，（關者，固於外。蟄者，伏於中。陰主臟而太陰衛之，故曰關蟄，此亦太陰為開之義。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。（上者，手太陰肺經。下者，足太陰脾經。二經色病皆如前。）凡十二經絡脈者，皮之部也。（浮絡見於皮，故曰皮之部。）

是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。（廩，積也，聚也。中，去聲。）邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；泝然，豎起也，寒慄貌。腠理，膚腠之文理也。泝音素，逆流曰泝。）其入於絡也，則絡脈盛，色變；（絡脈盛，色變異於常也。

即上文五色為病之義。）其入客於經也，則感虛乃陷下；（感虛乃陷下，言邪所客者，必因虛乃深也。）其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋㢮骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。（攣，急也。㢮，縱緩也。消，枯竭也。爍，銷爍也。寒多則血脈凝澀，故為筋攣骨痛。熱多則真陰散亡，故為筋㢮骨消等證。

䐃破者，反側多而熱潰肌肉也。毛直而敗者，液不足而皮毛枯槁也。攣，閭員切，又去聲。㢮音矢。爍，收勺切。䐃，劬允切。）

帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，（十二經脈，各有其部，察之於皮，其脈可知，故曰皮者脈之部。）邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也，故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。（經脈既有分部，則邪之中人，可視而知，當速去之。

若不預為之治，則邪將日深，而變生大病也。與，預同。）

白話文：

三十一、陰陽內外病生有紀

少陰經的陰氣稱為「樞儒」（「儒」意為柔順，指少陰為三陰開闔的樞紐，陰氣柔和順應）。無論手少陰心經或足少陰腎經，觀察其對應部位有浮現的絡脈，皆屬少陰之絡。若絡脈氣血旺盛，邪氣便會侵入經脈。邪氣進入經脈時，從陽分部注入經絡；而從經脈向外散出時，則由陰部內注於骨骼。

心主（厥陰）的陰氣稱為「害肩」（心主之陰即手厥陰陰氣，「肩」象徵承擔，陰氣盛極則自傷，故名）。同樣地，觀察其部位浮現的絡脈皆屬心主之絡，絡脈氣盛則邪氣入侵經脈（涵蓋手厥陰心包經與足厥陰肝經）。

太陰經的陰氣稱為「關蟄」（「關」指固守於外，「蟄」指潛藏於內，太陰主臟而護衛陰氣）。其對應的浮絡屬太陰之絡，絡盛則邪入經脈（涉及手太陰肺經與足太陰脾經）。

所有十二經的絡脈，皆顯現於皮膚分部。因此疾病初生時，必始於皮毛。邪氣侵襲使腠理疏開，進而客留於絡脈，若未祛除則漸傳至經脈，再深入腑臟，積聚於腸胃。

邪氣初入皮膚時，會使人寒毛豎起、腠理敞開；侵入絡脈則絡脈充盈、色澤異常；客留經脈時，若遇正氣虛弱便深入內陷；滯留筋骨間，寒邪盛則筋急骨痛，熱邪盛則筋骨鬆弛萎縮、肌肉消瘦潰破、毛髮枯槁。

黃帝問：「十二皮部生病時有哪些表現？」岐伯答：「皮膚是經脈分屬之地，邪客皮膚則腠理開洩，進而入侵絡脈，絡脈滿溢則注於經脈，經脈滿溢則內犯腑臟。因此皮膚分部與疾病相關，若不預先調治，將釀成大病。」黃帝說：「很好。」