《類經》~ 九卷 (9)
九卷 (9)
1. 三十一、陰陽內外病生有紀
少陰之陰，名曰樞儒，（儒，說文：柔也。王氏曰：順也。少陰為三陰開闔之樞，而陰氣柔順，故名曰樞儒。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。（上者，手少陰心經。下者，足少陰腎經。二經色病俱如前。
其入也從陽部注於經，即自絡入經之謂。其出者從陰內注於骨，謂出於經而入於骨，即前少陽經云在陰者主出以滲於內之義。）
心主之陰，名曰害肩，（心主之陰，手厥陰之陰也。厥陰者，兩陰交盡，陰之極也。肩，任也，載也。陽主乎運，陰主乎載。陰盛之極，其氣必傷，是陰之盛也在厥陰，陰之傷也亦在厥陰，故曰害肩。然則陽明曰害蜚，此曰害肩者，即陰極陽極之義。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。
（上者，手厥陰心主也。下者，足厥陰肝經也。二經色病皆如前。此但言心主，而又曰上下同法，則肝經在所遺耳。）
太陰之陰，名曰關蟄，（關者，固於外。蟄者，伏於中。陰主臟而太陰衛之，故曰關蟄，此亦太陰為開之義。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。（上者，手太陰肺經。下者，足太陰脾經。二經色病皆如前。）凡十二經絡脈者，皮之部也。（浮絡見於皮，故曰皮之部。）
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。（廩，積也，聚也。中，去聲。）邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；泝然，豎起也，寒慄貌。腠理，膚腠之文理也。泝音素，逆流曰泝。）其入於絡也，則絡脈盛，色變；（絡脈盛，色變異於常也。
即上文五色為病之義。）其入客於經也，則感虛乃陷下；（感虛乃陷下，言邪所客者，必因虛乃深也。）其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋㢮骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。（攣，急也。㢮，縱緩也。消，枯竭也。爍，銷爍也。寒多則血脈凝澀，故為筋攣骨痛。熱多則真陰散亡，故為筋㢮骨消等證。
䐃破者，反側多而熱潰肌肉也。毛直而敗者，液不足而皮毛枯槁也。攣，閭員切，又去聲。㢮音矢。爍，收勺切。䐃，劬允切。）
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，（十二經脈，各有其部，察之於皮，其脈可知，故曰皮者脈之部。）邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也，故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。（經脈既有分部，則邪之中人，可視而知，當速去之。
若不預為之治，則邪將日深，而變生大病也。與，預同。）
白話文：
少陰的陰氣，被稱為「樞儒」（樞是樞紐，儒是柔順的意思，少陰是三陰經開合的樞紐，陰氣柔順，所以稱為樞儒）。上下經脈的運行規律相同，如果看到身體某部位有浮現的細小血管，那就是少陰經的絡脈。絡脈氣血旺盛，就會進入經脈，進入經脈時，會從陽經部位注入，而離開經脈時，則會從陰經的內部注入骨骼。（上是指手少陰心經，下是指足少陰腎經。這兩條經脈的顏色和病症表現與前面說的相同。）
「進入時從陽經部位注入經脈」的意思，是指從絡脈進入經脈。「離開時從陰經內部注入骨骼」的意思，是指從經脈出來，進入骨骼，就像之前說的少陽經在陰經部位是主導將氣散發到體內的道理。
心包的陰氣，被稱為「害肩」（心包的陰氣，是指手厥陰經的陰氣。厥陰是陰氣最盛的地方。肩，有承擔和載運的意思。陽氣主導運行，陰氣主導承載。陰氣過盛，必定會損傷，所以說陰氣的盛衰都與厥陰有關，因此稱為害肩。陽明經稱為害蜚，這裡稱為害肩，都是在說陰陽盛極而衰的道理。）上下經脈的運行規律相同，如果看到身體某部位有浮現的細小血管，那就是心包經的絡脈。絡脈氣血旺盛，就會進入經脈。（上是指手厥陰心包經，下是指足厥陰肝經。這兩條經脈的顏色和病症表現與前面說的相同。這裡只說了心包經，但又說上下經脈的運行規律相同，就表示肝經也包含在內。）
太陰的陰氣，被稱為「關蟄」（關是固守在外的意思，蟄是潛藏在內的意思。陰氣主導臟腑，而太陰經又衛護著臟腑，所以稱為關蟄，這也表示了太陰經是開合樞紐的意思）。上下經脈的運行規律相同，如果看到身體某部位有浮現的細小血管，那就是太陰經的絡脈。絡脈氣血旺盛，就會進入經脈。（上是指手太陰肺經，下是指足太陰脾經。這兩條經脈的顏色和病症表現與前面說的相同。）總之，十二經脈的絡脈，都分布在皮膚表面。（因為浮現的細小血管出現在皮膚上，所以說是皮膚的一部分。）
因此，各種疾病剛開始發生時，一定先出現在皮膚毛髮表面。邪氣侵入，就會使皮膚的紋理疏鬆開來，疏鬆開來，邪氣就會進入絡脈。如果邪氣停留在絡脈不去，就會傳入經脈；如果邪氣停留在經脈不去，就會傳入臟腑，並積聚在腸胃中。（積聚的意思是積累、聚攏。）邪氣剛開始侵入皮膚時，會使毛髮豎起，皮膚紋理疏鬆開來；毛髮豎起，是一種寒冷顫抖的樣子。皮膚紋理，是指皮膚表面的紋路。邪氣進入絡脈時，絡脈就會氣血旺盛，顏色會發生變化。（絡脈氣血旺盛，顏色會與平常不同，這就是前面說的透過五種顏色來判斷疾病的道理。）邪氣進入經脈時，如果身體虛弱，就會使邪氣陷於更深層次。（說的是邪氣侵入的地方，一定是身體虛弱的地方才會深入。）如果邪氣停留在筋骨之間，寒氣多就會導致筋脈拘攣、骨頭疼痛；熱氣多就會導致筋脈鬆弛、骨頭枯萎、肌肉消瘦、皮膚潰爛、毛髮枯槁。（拘攣，是收縮的意思。鬆弛，是鬆散的意思。枯竭，是乾枯的意思。消瘦，是消損的意思。寒氣多會使血液循環凝滯，所以會導致筋脈拘攣、骨頭疼痛。熱氣多會使體內真陰散失，所以會導致筋脈鬆弛、骨頭枯萎等症狀。皮膚潰爛，是因為身體翻來覆去而熱氣腐蝕肌肉。毛髮枯槁，是因為體液不足而導致皮膚毛髮枯竭。）
黃帝問：您說的皮膚上的十二個部位，它們發病的情況是怎樣的呢？岐伯說：皮膚是經脈所分布的部位，（十二經脈都有其對應的分布區域，觀察皮膚，就可以了解經脈的情況，所以說皮膚是經脈所分布的部位。）邪氣侵入皮膚，就會使皮膚的紋理疏鬆開來，疏鬆開來，邪氣就會進入絡脈。絡脈氣血旺盛，就會注入經脈；經脈氣血旺盛，就會進入臟腑。所以，皮膚有各自的分布區域，如果沒有及時治療，就會產生大病。黃帝說：好。（既然經脈有各自的分布區域，那麼邪氣侵入人體，就可以透過觀察來了解，應當及時去除邪氣。如果不提前治療，邪氣就會日益加深，而產生嚴重疾病。與，和「預」意思相同，都是提前的意思。）