《類經》~ 二十五卷 (16)

1. 十五、歲有胎孕不育根有神機氣立

（《素問·五常政大論》）

帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？（治，謂治歲之氣。）岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。（五類者，五行所化，各有其類。如毛蟲三百六十，麟為之長；羽蟲三百六十，鳳為之長；倮蟲三百六十，人為之長；介蟲三百六十。龜為之長；鱗蟲三百六十，龍為之長。

凡諸有形動物，其大小高下五色之異，各有其類，通謂之蟲也。然毛蟲屬木，羽蟲屬火，倮蟲屬土，介蟲屬金，鱗蟲屬水，六氣五類，各有相生相制，同者同其氣故盛，異者異其氣故衰。）故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；（巳亥年也，厥陰風水司天，則少陽相火在泉。毛蟲同天之氣，故安靜無損。

羽蟲同地之氣，故多育。火制金之化，故介蟲不成。）在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。（寅申歲也，厥陰風木在泉。毛蟲同其氣，故育。木剋土，故倮蟲耗。木鬱於下，火失其生，故羽蟲雖生而不育。按：此六氣五類，勝制不育，歲有司天在泉之分，故其氣應各有時，而五類之生育亦各有時，以生育之期，而合氣應之候，再以五色五性參其盛衰，無不應者。

觀《六元正紀大論》曰：歲半之前，天氣主之；歲半之後，地氣主之；上下交互，氣交主之。則司天之氣，當自大寒節為始，以主上半年。在泉之氣，當自大暑節為始，以主下半年。上下交互之氣，則間於二者之間，而主乎中也。義詳本類前九。）少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；（子午歲也，少陰君火司天。

羽蟲同天之氣，故安靜。介蟲同地之氣，故育。金氣在地則木衰，故毛蟲胎孕不成。）在泉，羽蟲育，介蟲耗，不育。（少陰在泉，卯酉歲也。羽蟲同其氣，故育。介蟲受其制，故耗而不育。）太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；（太陰濕土司天，丑未歲也。倮蟲同天之氣，故安靜無損。

鱗蟲同地之氣，故育。在泉水盛則火衰，故羽蟲胎孕不成。）在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。（太陰在泉，辰戌歲也。倮蟲同其氣，故育。鱗蟲受其制，故不成。詳此少一耗蟲。）少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；（少陽相火司天，寅申歲也。羽蟲同天之氣，故靜。毛蟲同地之氣，故育。

在泉木盛則土衰，故倮蟲不成。）在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。（少陽在泉，巳亥歲也。羽蟲同其氣，故育。介蟲受其制，故耗。火在泉，則木為退氣，故毛蟲亦不育。）陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；（陽明燥金司天，卯酉歲也。介蟲同天之氣，故靜。羽蟲同地之氣，故育。

復言介蟲不成者，雖同乎天氣，而實制乎地氣也。）在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。（陽明在泉，子午歲也。介蟲同其氣，故育。毛蟲受其制，故耗。金火之氣不相和，故羽蟲不成。）太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；（太陽寒水司天，辰戌歲也。鱗蟲同天之化，故靜。倮蟲同地之化，故育。

白話文：

十五、年歲與胎孕生育的關係根源於神機與氣立

黃帝問：「有些年份，生物的胎孕生育情況不完整，是什麼氣造成的？」岐伯回答：「六氣與五類生物之間存在相生相剋的關係。同類之氣旺盛，異類之氣衰弱，這是天地運行的規律，也是生化過程的常態。」

五類生物指五行所化生的各類物種，如毛蟲（屬木，以麒麟為首）、羽蟲（屬火，以鳳凰為首）、倮蟲（屬土，以人類為首）、介蟲（屬金，以龜為首）、鱗蟲（屬水，以龍為首）。六氣與五類相互影響，同氣則盛，異氣則衰。

• 厥陰風木司天（巳亥年）：毛蟲安靜，羽蟲生育，介蟲不成（因木氣司天，毛蟲同氣；火氣在泉，羽蟲同氣；火剋金，介蟲受制）。

• 厥陰在泉（寅申年）：毛蟲生育，倮蟲損耗，羽蟲不育（木氣在泉助毛蟲；木剋土傷倮蟲；木鬱抑制火氣，羽蟲難育）。

• 少陰君火司天（子午年）：羽蟲安靜，介蟲生育，毛蟲不成（火氣司天助羽蟲；金氣在泉助介蟲；金剋木傷毛蟲）。

• 少陰在泉（卯酉年）：羽蟲生育，介蟲損耗且不育（火氣在泉助羽蟲；火剋金傷介蟲）。

• 太陰濕土司天（醜未年）：倮蟲安靜，鱗蟲生育，羽蟲不成（土氣司天助倮蟲；水氣在泉助鱗蟲；水剋火傷羽蟲）。

• 太陰在泉（辰戌年）：倮蟲生育，鱗蟲不成（土氣在泉助倮蟲；土剋水傷鱗蟲）。

• 少陽相火司天（寅申年）：羽蟲安靜，毛蟲生育，倮蟲不成（火氣司天助羽蟲；木氣在泉助毛蟲；木剋土傷倮蟲）。

• 少陽在泉（巳亥年）：羽蟲生育，介蟲損耗，毛蟲不育（火氣在泉助羽蟲；火剋金傷介蟲；火旺使木氣衰退，毛蟲難育）。

• 陽明燥金司天（卯酉年）：介蟲安靜，羽蟲生育，介蟲不成（金氣司天助介蟲；火氣在泉助羽蟲；火剋金亦傷介蟲）。

• 陽明在泉（子午年）：介蟲生育，毛蟲損耗，羽蟲不成（金氣在泉助介蟲；金剋木傷毛蟲；金火相剋傷羽蟲）。

• 太陽寒水司天（辰戌年）：鱗蟲安靜，倮蟲生育（水氣司天助鱗蟲；土氣在泉助倮蟲）。