《類經》~ 二十五卷 (16)
二十五卷 (16)
1. 十五、歲有胎孕不育根有神機氣立
（《素問·五常政大論》）
帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？（治，謂治歲之氣。）岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。（五類者，五行所化，各有其類。如毛蟲三百六十，麟為之長；羽蟲三百六十，鳳為之長；倮蟲三百六十，人為之長；介蟲三百六十。龜為之長；鱗蟲三百六十，龍為之長。
凡諸有形動物，其大小高下五色之異，各有其類，通謂之蟲也。然毛蟲屬木，羽蟲屬火，倮蟲屬土，介蟲屬金，鱗蟲屬水，六氣五類，各有相生相制，同者同其氣故盛，異者異其氣故衰。）故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；（巳亥年也，厥陰風水司天，則少陽相火在泉。毛蟲同天之氣，故安靜無損。
羽蟲同地之氣，故多育。火制金之化，故介蟲不成。）在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。（寅申歲也，厥陰風木在泉。毛蟲同其氣，故育。木剋土，故倮蟲耗。木鬱於下，火失其生，故羽蟲雖生而不育。按：此六氣五類，勝制不育，歲有司天在泉之分，故其氣應各有時，而五類之生育亦各有時，以生育之期，而合氣應之候，再以五色五性參其盛衰，無不應者。
觀《六元正紀大論》曰：歲半之前，天氣主之；歲半之後，地氣主之；上下交互，氣交主之。則司天之氣，當自大寒節為始，以主上半年。在泉之氣，當自大暑節為始，以主下半年。上下交互之氣，則間於二者之間，而主乎中也。義詳本類前九。）少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；（子午歲也，少陰君火司天。
羽蟲同天之氣，故安靜。介蟲同地之氣，故育。金氣在地則木衰，故毛蟲胎孕不成。）在泉，羽蟲育，介蟲耗，不育。（少陰在泉，卯酉歲也。羽蟲同其氣，故育。介蟲受其制，故耗而不育。）太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；（太陰濕土司天，丑未歲也。倮蟲同天之氣，故安靜無損。
鱗蟲同地之氣，故育。在泉水盛則火衰，故羽蟲胎孕不成。）在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。（太陰在泉，辰戌歲也。倮蟲同其氣，故育。鱗蟲受其制，故不成。詳此少一耗蟲。）少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；（少陽相火司天，寅申歲也。羽蟲同天之氣，故靜。毛蟲同地之氣，故育。
在泉木盛則土衰，故倮蟲不成。）在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。（少陽在泉，巳亥歲也。羽蟲同其氣，故育。介蟲受其制，故耗。火在泉，則木為退氣，故毛蟲亦不育。）陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；（陽明燥金司天，卯酉歲也。介蟲同天之氣，故靜。羽蟲同地之氣，故育。
復言介蟲不成者，雖同乎天氣，而實制乎地氣也。）在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。（陽明在泉，子午歲也。介蟲同其氣，故育。毛蟲受其制，故耗。金火之氣不相和，故羽蟲不成。）太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；（太陽寒水司天，辰戌歲也。鱗蟲同天之化，故靜。倮蟲同地之化，故育。
白話文：
一年之中，有時胎孕容易成功，有時則不易成功，這是什麼原因造成的呢？
這是因為天地間存在六氣（六種氣候），以及與之相應的五類生物（毛蟲、羽蟲、倮蟲、介蟲、鱗蟲），它們彼此之間存在著相生相剋的關係。相同的氣候會使同類生物興盛，不同的氣候則會使它們衰弱，這是天地運作的規律，也是萬物生長的常理。
例如，如果厥陰風水之氣主宰當年（巳亥年），那麼毛蟲會安靜無事，羽蟲則會繁育，而介蟲卻難以成形。這是因為毛蟲與天之氣相符，羽蟲與地之氣相符，而火克金，所以介蟲難以成形。如果是在寅申年，厥陰風木之氣在地下運行，則毛蟲會繁育，倮蟲會衰弱，羽蟲雖有出生卻難以繁育。這是因為木克土，木氣鬱結於地下，火氣因此受阻，所以羽蟲難以繁育。
其他年份，不同氣候主宰年份，各種生物的興衰也各有不同。比如少陰君火司天（子午年），羽蟲安靜，介蟲繁育，毛蟲不成；太陰濕土司天（丑未年），倮蟲安靜，鱗蟲繁育，羽蟲不成；少陽相火司天（寅申年），羽蟲安靜，毛蟲繁育，倮蟲不成；陽明燥金司天（卯酉年），介蟲安靜，羽蟲繁育，介蟲不成；太陽寒水司天（辰戌年），鱗蟲安靜，倮蟲繁育。
這些都是因為一年之中，上半年由天之氣主宰，下半年由地之氣主宰，天地之氣交替主宰，不同的氣候影響著不同種類生物的生長繁育。 所以，觀察一年中不同時期的天地之氣，以及五類生物的特性，就能夠預測它們的盛衰情況。