《類經》~ 二十五卷 (3)

1. 十三、五運三氣之紀物生之應

）其類金，（諸金皆其類也。）其政勁肅，（急速而嚴，金之政也。）其候清切，（秋之候也。）其令燥，（金之化也。）其臟肺，（肺屬金也。）肺其畏熱，（熱為火氣也。）其主鼻，（肺之竅也。）其谷稻，（色白也。）其果桃，（味辛也。）其實殼，（凡物之皮殼皆堅，金剛居外也。

）其應秋，（金之王也。）其蟲介，（甲堅而固，得金氣也。）其畜雞，（性好鬥，故屬金。《金匱真言論》：木畜曰雞，金畜曰馬。）其色白，（白色屬金也。）其養皮毛，（肺金所主也。）其病咳，（肺金病也。）其味辛，（辛為金化也。）其音商，（商音屬金，其聲次濁。

）其物外堅，（殼之類也。）其數九。（金之生數四，成數九。）

靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整。（水之平運，是曰靜順。水氣平則臟而勿害，治而善下矣。江海之所以為百谷王者，以其德全善下也。五化得水而後齊，故曰咸整。）其氣明，（水為天一之氣，故外暗而內明。）其性下，（流濕就卑，水之性也。）其用沃衍，（沃，灌溉也。

衍，溢滿也。沃音屋。）其化凝堅，（臟氣布化，則萬物凝堅也。）其類水，（諸水皆其類也。）其政流演，（演，長流貌。井泉不竭，川流不息，皆流演之義。演，衍同。）其候凝肅，（冬之候也。）其令寒，（水之化也。）其臟腎，（腎屬水也。）腎其畏濕，（濕為土氣也。

）其主二陰，（腎之竅也。）其谷豆，（菽也。谷色純黑，惟豆有之。）其果慄，（味鹹也。）其實濡，（實中津液也。）其應冬，（水之王也。）其蟲鱗，（生於水也。）其畜彘，（豕也。其色多黑，其性善下。彘音治。）其色黑，（黑色屬水也。）其養骨髓，（其氣深，腎水所主也。

）其病厥，（陰氣之逆也。）其味鹹，（咸為水化也。）其音羽，（羽音屬水，其聲高而清。）其物濡，（濡，濕潤也。濡音如。）其數六。（水之生數一，成數六。）故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。（此總結上文平氣之五化也。故木之生氣治令，則收氣不能縱其殺。

火之長氣治令，則臟氣不能縱其罰。土之化氣治令，則生氣不能縱其制。金之收氣治令，則長氣不能縱其害。水之臟氣治令，則化氣不能縱其抑。此皆以天氣平，地氣正，五化之氣不相勝克，故皆曰平氣。）

委和之紀，是謂勝生，（此下詳言不及之紀也。木氣不及，是謂委和。凡丁壬皆屬木運，而丁木陰柔，乃為不及。故於六丁之歲，生氣不政，收氣勝之，是曰勝生。）生氣不政，化氣乃揚，（木氣衰，土氣無制也。）長氣自平，收令乃早，（火無所生，故長氣自平，木衰金勝，故收氣乃早。

白話文：

十三、五運三氣之紀物生之應

金氣
金氣的特性與金屬同類（所有金屬都屬此類）。其作用強勁肅殺（快速而嚴厲，是金氣的表現）。其氣候清涼急切（秋季的氣候特徵）。其表現為乾燥（金的變化）。對應的臟腑是肺（肺屬金）。肺害怕熱氣（熱屬火）。主導鼻（肺的竅門）。對應的穀物是稻米（白色）。果實為桃子（味辛）。其外在表現為堅硬的殼（所有堅硬外殼之物，金氣居於外部）。

與季節中秋季相應（金氣旺盛）。對應的動物是甲殼類（堅硬的外殼，得金氣之特徵）。對應的家畜是雞（性好鬥，故屬金。《金匱真言論》中說：木畜為雞，金畜為馬）。顏色屬白（白色屬金）。滋養皮毛（由肺金主導）。易患咳嗽（肺金的病症）。味道辛（辛屬金化）。音律屬商（商音屬金，聲音次濁）。

其物質特徵是外殼堅硬（如殼類）。數字為九（金的生數是四，成數是九）。

水氣（靜順之紀）
水氣平穩時，藏而不傷，治理得當而善於向下，五種生化過程都能完整（水平穩運行時，稱為「靜順」）。水氣平衡則藏而不傷，治理得當而善於向下，如同江海能容納百川，因其德行完善且善於處下。五種生化因水而得以調和，故稱「咸整」。水氣的性質清澈（水為天一之氣，外表暗淡而內部明亮）。其特性趨下（流向低濕之處，是水的本性）。作用為灌溉與溢滿（「沃」為灌溉，「衍」為滿溢）。

其生化過程使萬物凝結堅固（藏氣布化，萬物凝結堅固）。對應的物質是水（所有水都屬此類）。其作用是長流不息（「演」為水流綿延，如井泉不枯、川流不止）。氣候嚴寒凝肅（冬季的特徵）。其表現為寒冷（水的變化）。對應的臟腑是腎（腎屬水）。腎畏濕氣（濕屬土）。主導二陰（腎的竅門）。

對應的穀物是豆類（純黑色，豆類最符合）。果實為栗子（味鹹）。其內在表現為濕潤（果實中的津液）。與季節中冬季相應（水氣旺盛）。對應的動物是鱗類（生於水中）。對應的家畜是豬（性好下，黑色居多）。顏色屬黑（黑色屬水）。滋養骨髓（氣深入，腎水主導）。易患厥逆（陰氣上逆）。

味道鹹（鹹屬水化）。音律屬羽（羽音屬水，聲音高而清）。其物質特徵是濕潤。數字為六（水的生數是一，成數是六）。

總結平氣
因此，生發時不殺害，成長時不剋制，化育時不壓制，收斂時不傷害，儲藏時不抑制，這就是「平氣」。木氣生發時，收氣不會過度殺害；火氣成長時，藏氣不會過度剋制；土氣化育時，生氣不會過度壓制；金氣收斂時，長氣不會過度傷害；水氣儲藏時，化氣不會過度抑制。這是因天氣平和、地氣端正，五氣不相互剋制，故稱為「平氣」。

木氣不及（委和之紀）
當木氣不足時，稱為「勝生」（以下詳述不及之紀）。木氣虛弱，生發之力不彰，收氣勝過它，故稱「勝生」。生發之力不強，化氣反而旺盛（木衰則土氣無制）。長氣自然平穩，但收氣提早來臨（火無木生，故長氣平淡；木衰金勝，故收氣提前）。