《類經》~ 十九卷 (3)
十九卷 (3)
1. 二、九針
四者時也，時者四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血而痼病竭。（四者法時，應在時氣瘤邪而為病也。瘤者，留也。故治針必筒其身、鋒其末，因其直壯而銳，故可以瀉熱出血而取雍痼之疾。）
五者音也，音者冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相摶，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。（五以法音，音者合五行而應天干，故有冬夏子午之分。治以鈹針，必令其末如劍鋒，用在治寒熱，取大膿，以平陰陽之氣也。）
六者律也，律者調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如犛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣。（六以法律，律應四時十二支而合於人之十二經脈。今虛邪客於經絡而為暴痹者，治以圓利針，必令尖如犛，且圓且銳，中身微大，其用在利，故可以取諸經暴痹之氣。痹義詳疾病六十七。）
七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，而為痛痹，舍於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。（七以法星，而合於人之七竅。舉七竅之大者言，則通身空竅皆所主也。治以毫針，令尖如蚊虻喙，蓋用在微細徐緩，漸散其邪，以養真氣，故可以取寒熱痛痹，浮淺之在絡者。）
八者風也，風者人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間為深痹也。故為之治針，必長其身、鋒其末，可以取深邪遠痹。（八以法風，而合於人之股肱八節，言八節則通身骨節皆其屬也。凡虛風之深入者，必內舍於骨解腰脊節湊之間，故欲取深邪遠痹者，必為大針以治之也。）
九者野也，野者人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節者也。（九以法野，野以應人之周身。凡淫邪流溢於肌體，為風為水，不能過於關節而壅滯為病者，必用大針以利機關之大氣，大氣通則淫邪行矣。尖如挺者，言其粗且巨也。
身形應九野，詳經絡類三十五，仍有圖在《圖翼》四卷。）
黃帝曰：針之長短有數乎？（此下復明九針大小之數也。）岐伯曰：一曰鑱針者，取法於巾針，去末寸半卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。（鑱，銳也。卒，尾也。此針身大，其近末約寸半許而漸銳之，共長一寸六分，主瀉去陽氣，故治熱在頭身。按：巾針、絮針、綦針等制，必古針名也，未詳其議。）
二曰圓針，取法於絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。（筒，如竹筒也。卵，圓如卵銳也。此針直其身、圓其末，故但治分間之氣，而不使傷其肌肉也。）
白話文：
二、九針
第一種針法是配合時令，因為四時八方的邪氣會侵入經絡，導致腫瘤疾病。所以使用的針，針身要粗，針尖要銳利，才能夠疏散熱邪、放出淤血，使頑固的疾病痊癒。（這裡說的是配合時令變化，邪氣侵入導致腫瘤。腫瘤就是停留的意思。所以使用的針，針身要粗，針尖要銳利，因為針身筆直粗壯，針尖銳利，才能夠疏散熱邪、放出淤血，醫治腫瘤。）
第二種針法是配合音律，因為冬夏兩季會出現陰陽交替，寒熱交戰，兩種氣互相搏擊，形成癰腫膿瘡。所以使用的針，針尖必須像劍鋒一樣，才能夠取出大量的膿液。（這裡說的是配合音律，音律配合五行和天干，所以有冬夏陰陽之分。使用的針要像劍鋒一樣，用來治療寒熱病症，取出大量膿液，調和陰陽之氣。）
第三種針法是配合律法，律法可以調和陰陽四時，使之與十二經脈相合。虛邪侵入經絡，會導致突然發生的麻痹症。所以使用的針，針尖必須像犛牛的尾巴一樣，既圓又銳，針身中間稍微粗一些，這樣才能夠疏散突然發生的氣滯。（這裡說的是配合律法，律法配合四時十二地支，與人體的十二經脈相合。虛邪侵入經絡，導致突然麻痹，使用的針要圓且銳利，針尖像犛牛的尾巴，針身中間稍粗，作用是疏通經絡，所以可以疏散各經脈中突然發生的氣滯。麻痹的定義在疾病六十七篇有詳細說明。）
第四種針法是配合星辰，星辰對應人體的七竅，邪氣侵入經絡，會導致疼痛麻痹，停留在經絡之中。所以使用的針，針尖必須像蚊子的口器一樣，慢慢地插入，輕微地停留一段時間，正氣就會運行，邪氣就會消散，拔出針後要進行調養。（這裡說的是配合星辰，對應人體的七竅。舉七竅為例，實際上全身的孔竅都是針灸所主的部位。使用的針要像蚊子的口器，作用是輕柔緩慢，逐漸疏散邪氣，以養護正氣，所以可以治療寒熱引起的疼痛麻痹，以及在經絡表淺處的邪氣。）
第五種針法是配合風，風對應人體的四肢關節，虛弱的邪風侵襲人體，會停留在骨骼關節、腰背、肌肉紋理之間，導致深層的麻痹症。所以使用的針，針身必須長，針尖必須銳利，才能夠取出深層的邪氣和遠處的麻痹。（這裡說的是配合風，對應人體的四肢關節，說四肢關節實際上全身的骨骼關節都是針灸所主。凡是虛風深入體內，一定會停留在骨骼關節、腰背、肌肉紋理之間，所以想要取出深層的邪氣和遠處的麻痹，必須用長針來治療。）
第六種針法是配合野外，野外對應人體的皮膚肌肉之間，邪氣在體內蔓延，像風像水一樣流動，但無法穿過關節部位。所以使用的針，針尖必須像木棒一樣，針尖稍微圓一些，才能夠疏散無法通過關節的氣。（這裡說的是配合野外，對應人體的全身。凡是邪氣在肌肉組織蔓延，像風像水一樣，無法通過關節而阻塞的病症，必須用粗大的針來疏通關節部位的氣，氣通暢後，邪氣才能夠運行。針尖像木棒，說明針粗而大。
人體形狀與九野的對應關係，在經絡類三十五篇有詳細說明，圖解在《圖翼》第四卷。）
黃帝問：針的長短有規定嗎？（以下說明九種針的大小規格。）岐伯回答說：第一種針叫鑱針，仿照巾針製作，針尖末端去掉一寸半，使其變得銳利，全長一寸六分，主要治療頭部和身體的熱症。（鑱，就是銳利的意思。卒，指尾端。這種針身粗大，接近尾端約一寸半的地方逐漸變尖，全長一寸六分，主要用來疏散陽氣，所以治療頭部和身體的熱症。按：巾針、絮針、綦針等名稱，一定是古代針的名稱，具體含義不清楚。）
第二種針叫圓針，仿照絮針製作，針身像竹筒一樣，針尖像雞蛋一樣圓，全長一寸六分，主要治療肌肉間隙的氣滯。（筒，像竹筒一樣。卵，像雞蛋一樣圓銳。這種針身直，針尖圓，所以只能夠治療肌肉間隙的氣滯，而不傷害肌肉。）