《類經》~ 二十三卷 (10)

1. 三、天元紀

然剛即陽之道，柔即陰之道，故又曰動靜有常，剛柔斷矣。此又以陰陽剛柔，合天地而總言之也。）幽顯既位，寒暑弛張，（陽主晝，陰主夜，一日之幽顯也。自晦而朔，自弦而望，一月之幽顯也。春夏主陽而生長，秋冬主陰而收藏，一歲之幽顯也。幽顯既定其位，寒暑從而弛張矣。

弛張，往來也。）生生化化，品物咸章。（易曰：雲行雨施，品物流形。又曰：天地絪縕，萬物化醇。此所以生生不息，化化無窮，而品物咸章矣。章，昭著也。）臣斯十世，此之謂也。（言傳習之久，凡十世於茲者，此道之謂也。已上諸義，當與陰陽類諸章參看。）

帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰？鬼臾區曰：陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。（此以下皆明形氣之盛衰也。陰陽之氣各有多少，故厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽也。形有盛衰，如木有太少角，火有太少徵，土有太少宮，金有太少商，水有太少羽，此五行之治，各有太過不及也。）故其始也，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之，（此氣運迭為消長也。

始，先也。隨，後也。以六十年之常而言，如甲往則乙來，甲為太宮，乙為少商，此有餘而往，不足隨之也。乙往則丙來，乙為少商，丙為太羽，此不足而往，有餘從之也。歲候皆然。以盈虛之勝負言，如火炎者水必涸，水盛者火必滅，陰衰者陽湊之，陽衰者陰湊之，皆先往後隨之義也。蓋氣運之消長，有盛必有衰，有勝必有復，往來相因，強弱相加，而變由作矣。

）知迎知隨，氣可與期。（迎者，迎其至也。隨者，隨其去也。如時令有盛衰，則候至有遲速，至與不至，必先知之，是知迎也。氣運有勝復，勝微者復微，勝甚者復甚，其微其甚，必先知之，是知隨也。知迎知隨，則歲氣可期，而天和可自保矣。）應天為天符，承歲為歲直，三合為治。

（符，合也。承，下奉上也。直，會也。應天為天符，如丁巳丁亥，木氣合也；戊寅戊申戊子戊午，火氣合也；己丑己未，土氣合也；乙卯乙酉，金氣合也；丙辰丙戌，水氣合也。此十二年者，中運與司天同氣，故曰天符。承歲為歲直，如丁卯之歲，木承木也；戊午之歲，火承火也；乙酉之歲，金承金也；丙子之歲，水承水也；甲辰甲戌己丑己未之歲，土承土也。此以年支與歲，同氣相承，故曰歲直，即歲會也。

然不分陽年陰年，但取四正之年為四直承歲，如子午卯酉是也。惟土無定位，寄王於四季之末，各一十八日有奇，則通論承歲，如辰戌丑未是也，共計八年。三合為治，言天氣運氣年辰也，凡天符歲會之類，皆不外此三者。若上中下三氣俱合，乃為太一天符，如乙酉歲金氣三合，戊午歲火氣三合，己丑己未歲土氣三合者是也，共四年。上詳註，見《圖翼》二卷天符歲會圖說。

白話文：

【三、天元紀】
所謂剛強便屬陽的法則，柔順便屬陰的法則，因而又有「動靜有其規律，剛柔由此分明」的說法。這是將陰陽與剛柔結合天地之道而作的總論。

晝夜明暗各居其位，寒暑更替往來（陽主白晝，陰主夜晚，為一日的明暗變化；從晦暗到朔月，從弦月到滿月，為一月的明暗更迭；春夏屬陽而萬物生長，秋冬屬陰而收斂儲藏，為一年的顯隱循環。明暗既定位序，寒暑隨之消長。「弛張」即指往復變動）。如此生生不息、變化無窮，萬物皆得彰顯（《易經》言：「雲雨潤澤，萬物流布成形。」又說：「天地交融，萬物化育醇厚。」正因這般生機連綿、演變不止，萬物才得以昭著顯現。「章」即顯明之意）。傳承此理歷經十代，便是指此（意指這道理已流傳久遠，至今十代人所承習的，正是此道。以上諸義，宜與探討陰陽的篇章對照參看）。

黃帝問：甚好。何謂「氣有多少，形有盛衰」？鬼臾區答：陰陽之氣各有程度差異，故分為三陰三陽；「形有盛衰」則指五行主司時，各有過盛或不足（此下皆闡明形與氣的盛衰現象。陰陽之氣多寡不一，故厥陰屬一陰，少陰屬二陰，太陰屬三陰；少陽屬一陽，陽明屬二陽，太陽屬三陽。形的盛衰如木分太角少角、火分太徵少徵、土分太宮少宮、金分太商少商、水分太羽少羽，此乃五行治理中過與不及之分）。因此初始時，過盛者消退後，不足者隨之而起；不足者消退後，過盛者繼而代之（此為氣運交替的消長規律。「始」為先，「隨」為後。以六十年週期為例：甲年太宮過盛後，乙年少商不足隨之；乙年少商不足後，丙年太羽過盛繼起，歲運皆如此。從盈虛勝負來看，如火旺則水枯，水盛則火熄；陰衰則陽聚，陽衰則陰聚，皆是先後相隨之理。氣運消長必有盛衰，勝極必生反制，往復牽連，強弱相衡，變化由此而生）。

能預測氣之來臨與消退，便可掌握其規律（「迎」指迎接其到來，「隨」指觀察其離去。如時令盛衰影響氣候早晚，預知其至與否即為「知迎」；氣運勝復中，勝弱則復弱，勝強則復強，預測其強弱即為「知隨」。二者兼備，則能預期歲氣，調養天和）。

「應天」稱天符，「承歲」稱歲直，三者相合則為治世（「符」為契合，「承」為下承上，「直」為會通。「應天為天符」指中運與司天之氣相同，如丁巳、丁亥年木氣相合，戊寅、戊申等年火氣相合，共十二年。「承歲為歲直」指年支與歲氣相符，如丁卯年木承木、戊午年火承火等，共八年，又稱「歲會」；其中四正年（子、午、卯、酉）為正位承歲，土則寄於四季末的辰、戌、醜、未年。「三合為治」指天氣、運氣、年辰三者相合，若上中下三氣俱合，則為「太一天符」，如乙酉年金氣三合、戊午年火氣三合等，共四年。詳見《圖翼》天符歲會圖說）。