《類經》~ 二十七卷 (13)

1. 二十八、六氣之復病治

（《素問·至真要大論》）

帝曰：六氣之復何如？（復者，報復之義。六氣盛衰不常，有所勝，則有所復也。愚按：王氏曰：凡先有勝，後必復。新校正引《玄珠》正化對化之義云：正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有復，正化勝而不復。反以王注為未然。或又曰：甲丙戊庚壬陽年太過，有勝無復；乙丁己辛癸陰年不及，有勝必有復。

皆未達之言也。夫勝復之道，隨氣盛衰而見，非有正對之分。考之本經諸篇。原無此言。其於不及有復太過無復之說，蓋以《氣交變大論》，凡太過之運皆不言復，惟不及之年則有之。《六元正紀大論》所載六十年運氣之紀，亦惟不及之歲言復，而太過之年則無。似乎陽年太過，有勝無復也。

然《五常政大論》云：發生之紀，不務其德，則收氣復。赫曦之紀。暴烈其政，臟氣乃復，敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。堅成之紀，政暴變，長氣斯救。流衍之紀，政過則化氣大舉。是皆以太過之歲為言，由此觀之，則陽年未嘗無復也。惟是陰年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之復。

陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承乃從而制之。然曰承曰復，本一理也，但相繼而制者謂之承，因勝而報者謂之復，勝復相仍，本無罅隙，故經曰有勝則復，無勝則否。勝至則復，無常數也。又曰微者復微，甚者復甚。

然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有陰陽正對復與不復之理哉？故本論無分太過不及之年，皆有淫勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛而反勝者有之，陰年未必全衰而淫勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但當隨厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙；若必欲因辭害意，則失之遠矣。

）岐伯曰：悉乎哉問也！厥陰之復，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，倮蟲不榮，厥心痛汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。（厥陰風木之復，內應肝氣。少腹堅滿，肝邪實也。裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。偃木飛沙，風之甚也。倮蟲不榮，木製土也。

厥心痛汗發，肝邪乘胃，上凌於心而陽氣泄也。飲食不入，入而復出，脾受肝傷也。掉為顫掉，眩為眩運，風淫所致也。風之甚者，必兼承製之化，故手足清冷而厥也。食痹者，食入不化，入則悶痛嘔汁，必吐出乃已也。）衝陽絕，死不治。（衝陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。

按：前章天地淫勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言；此章於六氣之復者復言之，正以明在泉之化，蓋四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。）少陰之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔焫嗌燥。

分注時止，氣動於左，上行於右，咳皮膚痛暴喑，心痛鬱冒不知人，乃灑淅惡寒，振慄譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，（少陰君火之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，火盛於中而炎於上也。少腹絞痛，火在陰也。

白話文：

二十八、六氣之復病治

黃帝問：「六氣報復的情況如何？」

岐伯回答：「您問得真詳細啊！

厥陰之復（風木之氣報復）：
症狀表現為少腹堅硬脹滿、腹內拘急劇痛、樹木倒伏飛沙走石、裸蟲（如蚯蚓等）無法生長繁榮。患者會出現心區疼痛伴隨冷汗、嘔吐、飲食無法進食或進食後又吐出、筋骨顫抖眩暈、四肢冰冷，嚴重時病邪侵入脾臟，導致食入不化、悶痛嘔吐，必須吐出才能緩解。若「衝陽脈」（胃脈）斷絕，則為不治之症。

少陰之復（君火之氣報復）：
體內燥熱發作，心煩躁動、鼻塞噴嚏、少腹如絞痛，火熱熾盛如焚燒，咽喉乾燥。可能出現腹瀉與便秘交替、氣機左升右逆、咳嗽皮膚疼痛、突然失聲、心痛昏迷不識人，接著怕冷發抖、胡言亂語，寒症消退後轉為高熱、口渴欲飲、氣短骨軟、腸道阻塞、外在浮腫、打嗝噯氣。火熱之氣延遲消散，流水不結冰，熱氣盛行，甲殼類生物難以存活。病症包括皮疹瘡瘍、癰疽痤瘡痔瘡，嚴重時病邪侵入肺臟，引發咳嗽與鼻淵（鼻涕濃稠如淵）。