《類經》~ 二十七卷 (20)
二十七卷 (20)
1. 三十、客主勝而無復病治各有正味
木性升，酸則反其性而斂之，故為瀉。辛則助其發生之氣，故為補。《藏氣法時論》曰：肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。）火位之主，其瀉以甘，其補以咸。（火之主氣有二：春分後六十日有奇，少陰君火主之，二之氣也；夏至前後各三十日有奇，少陽相火主之，三之氣也。火性烈，甘則反其性而緩之，故為瀉。
火欲軟，咸則順其氣而軟之，故為補。《藏氣法時論》曰：心欲軟，急食鹹以軟之，用鹹補之，甘瀉之。）土位之主，其瀉以苦，其補以甘。（土之主氣，四之氣也，在秋分前六十日有奇，乃太陰濕土所主之之時。土性濕，苦則反其性而燥之，故為瀉。土欲緩，甘則順其氣而緩之，，故為補。
《藏氣法時論》曰：脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。）金位之主，其瀉以辛，其補以酸。（金之主氣，五之氣也，在秋分後六十日有奇，乃陽明燥金所主之時。金性斂，辛則反其性而散之，故為瀉。金欲收，酸則順其氣而收之，故為補。《藏氣法時論》曰：肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。
）水位之主，其瀉以咸，其補以苦。（水之主氣，終之氣也，在冬至前後各三十日有奇，乃太陽寒水所主之時。水性凝，咸則反其性而軟之，故為瀉。水欲堅，苦則順其氣而堅之，故為補。《藏氣法時論》曰：腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。）厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。
（客者，客氣之為病也。後仿此。厥陰之客。與上文木位之主同其治。而復曰以甘緩之者，木主肝，《藏氣法時論》曰：肝苦急，急食甘以緩之也。）少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之。（少陰君火之客，與上文火位之主同其治。以咸收之誤也，當作酸。《藏氣法時論》曰：心苦緩，急食酸以收之者，是其義。
）太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。（太陰濕土之客，與上文土位之主治同。）少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之。（少陽相火之客，與上文火位之主，少陰之客治同。但曰以咸軟之者，按：《藏氣法時論》曰：心欲軟，急食鹹以軟之。雖心非少陽，而君相皆火，故味同也。
）陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。（陽明燥金之客，與上文金位之主治同。復言以苦泄之者，金主肺，《藏氣法時論》曰：肺苦氣上逆，急食苦以泄之也。）太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液，通氣也。（太陽寒水之客，與上文水位之主治同。
復曰以辛潤之者，水屬腎，如《藏氣法時論》曰：腎苦燥，急食辛以潤之也。開發腠理等義，俱與彼同，詳疾病類二十四。）帝曰：善。
白話文：
三十、關於主客體氣的盛衰和疾病治療，各自有其對應的正確味道
木的性質是向上升發，如果用酸味來處理，就會反轉它上升的性質，使之收斂，所以酸味對於木來說是瀉的作用。而用辛味，則會幫助它生發的氣，因此辛味對於木來說是補的作用。《藏氣法時論》說：「肝喜歡舒散，要趕快吃辛味來幫助它舒散，用辛味來補益它，用酸味來瀉它。」
火的性質是熱烈的，用甘味來處理，就會反轉它熱烈的性質，使之緩和，所以甘味對於火來說是瀉的作用。火喜歡柔和，用鹹味來處理，就會順應它柔和的氣，使之柔軟，所以鹹味對於火來說是補的作用。《藏氣法時論》說：「心喜歡柔和，要趕快吃鹹味來使它柔和，用鹹味來補益它，用甘味來瀉它。」
土的性質是濕潤的，用苦味來處理，就會反轉它濕潤的性質，使之乾燥，所以苦味對於土來說是瀉的作用。土喜歡舒緩，用甘味來處理，就會順應它舒緩的氣，使之舒緩，所以甘味對於土來說是補的作用。《藏氣法時論》說：「脾喜歡舒緩，要趕快吃甘味來使它舒緩，用苦味來瀉它，用甘味來補它。」
金的性質是收斂的，用辛味來處理，就會反轉它收斂的性質，使之發散，所以辛味對於金來說是瀉的作用。金喜歡收斂，用酸味來處理，就會順應它收斂的氣，使之收斂，所以酸味對於金來說是補的作用。《藏氣法時論》說：「肺喜歡收斂，要趕快吃酸味來使它收斂，用酸味來補它，用辛味來瀉它。」
水的性質是凝結的，用鹹味來處理，就會反轉它凝結的性質，使之柔軟，所以鹹味對於水來說是瀉的作用。水喜歡堅固，用苦味來處理，就會順應它堅固的氣，使之堅固，所以苦味對於水來說是補的作用。《藏氣法時論》說：「腎喜歡堅固，要趕快吃苦味來使它堅固，用苦味來補它，用鹹味來瀉它。」
厥陰之客，用辛味來補益它，用酸味來瀉它，用甘味來緩解它。厥陰之客的治療方法和上面木位之主的治療方法相同。之所以又說用甘味來緩解它，是因為木代表肝，《藏氣法時論》說：「肝苦於急迫，要趕快吃甘味來緩解它。」
少陰之客，用鹹味來補益它，用甘味來瀉它，用酸味來收斂它。（《藏氣法時論》說：「心苦於鬆弛，要趕快吃酸味來收斂它。」）
太陰之客，用甘味來補益它，用苦味來瀉它，用甘味來緩解它。（太陰濕土之客的治療方法和上面土位之主的治療方法相同。）
少陽之客，用鹹味來補益它，用甘味來瀉它，用鹹味來柔軟它。（少陽相火之客的治療方法和上面火位之主的治療方法相同。之所以說用鹹味來柔軟它，是因為《藏氣法時論》說：「心喜歡柔軟，要趕快吃鹹味來使它柔軟。」雖然心不是少陽所主，但因為君火和相火都屬火，所以用味道相同。）
陽明之客，用酸味來補益它，用辛味來瀉它，用苦味來疏泄它。（陽明燥金之客的治療方法和上面金位之主的治療方法相同。又說用苦味來疏泄它，是因為金代表肺，《藏氣法時論》說：「肺苦於氣向上逆行，要趕快吃苦味來疏泄它。」）
太陽之客，用苦味來補益它，用鹹味來瀉它，用苦味來使它堅固，用辛味來滋潤它，以開啟皮膚毛孔，使津液流通，氣機暢通。（太陽寒水之客的治療方法和上面水位之主的治療方法相同。又說用辛味來滋潤它，是因為水屬腎，《藏氣法時論》說：「腎苦於乾燥，要趕快吃辛味來滋潤它。」）
黃帝說：「說得好！」