《類經》~ 二十七卷 (19)
二十七卷 (19)
1. 三十、客主勝而無復病治各有正味
並，攣束不開也。）少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨胻足病，瞀熱胻以酸，胕腫不能久立，溲便變；主勝則厥氣上行，心痛發熱，膈中，眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。（卯酉年少陰在泉，以君火之客，而加於土金水之主。客勝則腰尻下部為痛為熱為溲便變者，火居陰分也。
為胕腫不能久立者，火在太陰，脾主肌肉四肢也。主勝則君火受制於群陰，故為厥氣上行，心痛發熱等病。魄汗，陰汗也。四逆，厥冷也。《脈要精微論》曰：陰氣有餘為多汗身寒。即此謂也。）太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發而濡瀉，及為腫隱曲之疾；主勝則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝。（辰戌年太陰在泉，以濕土之客，而加於金水之主。
客勝而為足痿下重等病，濕挾陰邪在下也。主勝而為寒氣逆滿、食飲不下者，寒水侮土傷脾也。甚則為疝，即隱曲之疾。蓋前陰者，太陰陽明之所合，而寒濕居之，故為是證。）少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白；主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱，格中而嘔，少陰同候。（巳亥年少陽在泉，以相火之客，而加於上金水之主。
客勝則火居陰分，故下焦熱、腰腹痛而惡寒下白。主勝則陰盛格陽，故熱反上行，心痛發熱，格中而嘔。少陽少陰皆屬火，故同候。）陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉；主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘不能久立。（子午歲陽明在泉，以燥金之客，而加於土金水之主。
客勝則清寒之氣動於下焦，故少腹堅滿而便瀉。主勝則寒侵金臟，故下在腸腹則為腰重腹痛鶩溏寒厥，上於肺經則衝於胸中，甚則氣喘不能久立也。鶩，木、務二音，鴨也。）太陽在泉，寒復內余，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。（丑未年太陽在泉，以寒水之客，而加於金水之主。
水居水位，故不言客主之勝。重陰氣盛，故寒復內余而為腰尻股脛足膝中痛。）帝曰：善。治之奈何？（治客主之勝。）岐伯曰：高者抑之，下者舉之。有餘者折之，不足者補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。（高者抑之，欲其降也。
下者舉之，欲其升也。有餘者折之，攻其實也。不足者補之，培其虛也。佐以所利，順其升降浮沉也。和以所宜，酌其氣味薄厚也。安其主客，審強弱以調之也。適其寒溫，用寒遠寒，用溫遠溫也。同者逆之，客主同氣者，可逆而治也。異者從之，客主異氣者，或從於客，或從於主也。
）帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣；其於正味何如？（五行氣化，補瀉之味，各有專主，故曰正味。此不特客主之氣為然，凡治諸勝復者皆同。）岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補以辛。（木之主氣，初之氣也，在春分前六十日有奇，乃厥陰風木所主之時，故曰木位之主。
白話文：
三十、客主勝而無復病治各有正味
如果少陰的氣在當令的時候，當外來的邪氣（客）過強時，會導致腰痛、屁股、大腿、小腿、腳等部位疼痛，感到悶熱，小腿會酸痛，腳踝腫脹，無法久站，小便和大便也會出現異常；如果自身的氣（主）過強，則會出現氣往上衝，心痛發熱，胸膈不適，各種麻痺的症狀都會發生，並從肋骨的地方開始發作，身體的汗液無法控制，手腳冰冷。
太陰的氣在當令時，如果外來的邪氣（客）過強，會導致腳痿軟無力，感到下半身沉重，大小便不正常，濕氣侵襲下焦，引起腹瀉或腫脹等隱蔽難治的疾病；如果自身的氣（主）過強，則會感到寒氣上逆充滿胸腹，吃不下東西，嚴重時會出現疝氣。
少陽的氣在當令時，如果外來的邪氣（客）過強，會感到腰腹疼痛，反而怕冷，嚴重時會出現小便混濁；如果自身的氣（主）過強，則熱邪反而往上走侵犯心臟，導致心痛發熱，胸膈不適並嘔吐，症狀與少陰的情況類似。
陽明的氣在當令時，如果外來的邪氣（客）過強，會導致清氣往下走，小腹脹滿，頻繁腹瀉；如果自身的氣（主）過強，則會感到腰部沉重腹痛，小腹寒冷，大便稀溏，寒氣侵襲腸道，向上衝到胸口，嚴重時會氣喘無法久站。
太陽的氣在當令時，寒邪再次侵入體內，會導致腰部、屁股、大腿、小腿、腳踝、膝蓋等部位疼痛，屈伸活動不便。
黃帝問：很好，那應該如何治療呢？
岐伯說：高位的氣要壓制下去，低位的氣要提升上來，多餘的要削減，不足的要補足，配合對身體有益的方法，調和適宜的方式，必須要安定自身的氣和外來的邪氣，適應寒熱的變化，對於相同性質的病症要反向治療，對於不同性質的病症要順應治療。
黃帝說：用熱來治寒，用寒來治熱，對於相和的氣要反向治療，對於不相和的氣要順應治療，我已經知道了；那用藥的正確味道又該如何呢？
岐伯說：木氣所主的氣，用酸味來瀉，用辛味來補。