《類經》~ 二十七卷 (19)

1. 三十、客主勝而無復病治各有正味

並，攣束不開也。）少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨胻足病，瞀熱胻以酸，胕腫不能久立，溲便變；主勝則厥氣上行，心痛發熱，膈中，眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。（卯酉年少陰在泉，以君火之客，而加於土金水之主。客勝則腰尻下部為痛為熱為溲便變者，火居陰分也。

為胕腫不能久立者，火在太陰，脾主肌肉四肢也。主勝則君火受制於群陰，故為厥氣上行，心痛發熱等病。魄汗，陰汗也。四逆，厥冷也。《脈要精微論》曰：陰氣有餘為多汗身寒。即此謂也。）太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發而濡瀉，及為腫隱曲之疾；主勝則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝。（辰戌年太陰在泉，以濕土之客，而加於金水之主。

客勝而為足痿下重等病，濕挾陰邪在下也。主勝而為寒氣逆滿、食飲不下者，寒水侮土傷脾也。甚則為疝，即隱曲之疾。蓋前陰者，太陰陽明之所合，而寒濕居之，故為是證。）少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白；主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱，格中而嘔，少陰同候。（巳亥年少陽在泉，以相火之客，而加於上金水之主。

客勝則火居陰分，故下焦熱、腰腹痛而惡寒下白。主勝則陰盛格陽，故熱反上行，心痛發熱，格中而嘔。少陽少陰皆屬火，故同候。）陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉；主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘不能久立。（子午歲陽明在泉，以燥金之客，而加於土金水之主。

客勝則清寒之氣動於下焦，故少腹堅滿而便瀉。主勝則寒侵金臟，故下在腸腹則為腰重腹痛鶩溏寒厥，上於肺經則衝於胸中，甚則氣喘不能久立也。鶩，木、務二音，鴨也。）太陽在泉，寒復內余，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。（丑未年太陽在泉，以寒水之客，而加於金水之主。

水居水位，故不言客主之勝。重陰氣盛，故寒復內余而為腰尻股脛足膝中痛。）帝曰：善。治之奈何？（治客主之勝。）岐伯曰：高者抑之，下者舉之。有餘者折之，不足者補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。（高者抑之，欲其降也。

下者舉之，欲其升也。有餘者折之，攻其實也。不足者補之，培其虛也。佐以所利，順其升降浮沉也。和以所宜，酌其氣味薄厚也。安其主客，審強弱以調之也。適其寒溫，用寒遠寒，用溫遠溫也。同者逆之，客主同氣者，可逆而治也。異者從之，客主異氣者，或從於客，或從於主也。

）帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣；其於正味何如？（五行氣化，補瀉之味，各有專主，故曰正味。此不特客主之氣為然，凡治諸勝復者皆同。）岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補以辛。（木之主氣，初之氣也，在春分前六十日有奇，乃厥陰風木所主之時，故曰木位之主。

白話文：

主題：三十、主客相勝而無復發病的治療各有相應藥味

內容：

少陰（君火）在泉時，若客氣勝過主氣，會出現腰痛、臀部、大腿、膝蓋、小腿及足部不適，並有眩暈、灼熱、小腿痠痛、浮腫難以久站、排尿排便異常；若主氣勝過客氣，則氣機上逆，引發心痛、發熱、胸膈阻塞、各種痹症發作於脅肋，冷汗不止、四肢冰冷。（卯酉年為少陰在泉，君火客氣加臨於土、金、水主氣。客勝時，火氣侵擾陰分，導致腰臀以下疼痛熱症；浮腫難立則是因火影響太陰脾，主四肢肌肉。主勝時，君火受陰氣壓制，故氣逆心痛，冷汗屬陰寒，《脈要精微論》雲「陰氣過剩則多汗身寒」即此意。）

太陰（濕土）在泉時，客勝則下肢無力沈重、大小便失調、濕氣侵襲下焦，引發腹瀉和隱疾（如生殖器腫痛）；主勝則寒氣上逆致腹脹、食慾不振，嚴重時成疝氣。（辰戌年太陰在泉，濕土客氣加臨金、水主氣。客勝時濕邪下注；主勝則寒水損脾，甚則寒濕聚於前陰致病。）

少陽（相火）在泉時，客勝會腰腹痛卻怕冷，甚至小便混濁；主勝則熱氣上攻心，致心痛發熱、胸悶嘔吐，與少陰病相似。（巳亥年少陽在泉，相火客氣加臨金、水主氣。客勝時火聚下焦；主勝則陰盛格陽，熱逆上行。）

陽明（燥金）在泉時，客勝則下焦寒凝，少腹硬滿、頻繁腹瀉；主勝則腰腹沈重冷痛、腹瀉如鴨糞，寒氣上衝胸中，甚至氣喘難站立。（子午年陽明在泉，燥金客氣加臨土、金、水主氣。客勝時寒氣下侵；主勝則寒傷腸肺，下為腹瀉，上為氣喘。）

太陽（寒水）在泉時，寒氣內滯，致腰臀痛、關節屈伸不利、腿足疼痛。（醜未年太陽在泉，寒水客氣加臨金、水主氣，重陰寒盛，無主客勝之分，直接致病。）

黃帝問如何治療？岐伯回答：病勢上逆者壓制，下陷者升提；實證削弱，虛證補益，配合適宜藥性，調和主客氣機，順應寒溫。主客同氣則逆治，異氣則從治。（如「高者抑之」指降逆，「下者舉之」指升提，佐以藥性協調，寒熱用藥需依時令。）

黃帝問：「寒用熱藥、熱用寒藥已知，但藥味如何選擇？」岐伯答：木氣主時（初之氣，春分前），瀉用酸味，補用辛味。（五行各有專屬藥味，不僅適用主客氣，一切勝復調治皆同。）