《類經》~ 二十七卷 (18)
二十七卷 (18)
1. 二十九、天樞上下勝復有常
（此即居非其位也，火，少陽也。燥，陽明也。熱，少陰也。少陽少陰在泉，以客之火氣，而居主之水位，火氣大復，則水主勝之。陽明司天，以客之金氣，而居主之火位，金氣大復，則火主勝之。餘氣勝復，則無主勝之反病，故曰所謂火燥熱也。按：此以復氣反病為言，然燥在三氣之前，本非復之時也，但言復則勝可知矣，故勝氣不相得者亦當反病，天地之氣皆然也。
）帝曰：治之奈何？岐伯曰：夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之，氣之復也，和者平之，暴者奪之。皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。（此總言勝復微甚之治也。微者隨之，順其氣以安之也。甚者制之，制以所畏也。和者平之，調其微邪也。暴者奪之，瀉其強盛也。
但隨勝氣以治，則屈伏之氣可安矣。然不必計其數之多少，但以得平為期，乃氣勝之道。此言皆隨勝氣者，非單以勝氣為言，而復氣之至，氣亦勝矣，蓋兼言之也。本節治法，乃與前章治諸氣復相參閱。）帝曰：善。
白話文：
（這就是說氣不在它該在的位置。火，屬於少陽之氣；燥，屬於陽明之氣；熱，屬於少陰之氣。少陽、少陰的氣在泉水之下，帶著外來的火氣，卻佔據了原本屬於水的位置，當火氣過於強盛時，水就會反過來壓制它。陽明的氣主管天空，帶著外來的金氣，卻佔據了原本屬於火的位置，當金氣過於強盛時，火就會反過來壓制它。其餘的氣如果過於強盛或是反覆出現，就不會有主氣反過來被壓制的病症，所以說的是火、燥、熱這些情況。這裡講的是因為反覆出現的氣而導致的疾病。然而燥氣在三氣之前就出現了，本來不是反覆出現的時間，但說到反覆出現，就知道會出現壓制的情況了，所以說氣之間不協調，也會導致疾病，天地之間的氣都是這樣。
）皇帝問：要如何治療呢？岐伯回答說：氣如果只是稍微強盛，就順著它；如果過於強盛，就壓制它。氣如果反覆出現，如果比較平和，就調和它；如果來勢兇猛，就削減它。全部都順著強盛的氣，讓被壓制的氣能安穩下來，不用管壓制了幾次，只要達到平衡就可以了，這就是治療的原則。（這裡總結了氣的強盛和反覆出現時，如何處理輕微和嚴重的情況。稍微強盛的，就順著它的趨勢，讓它安穩下來；過於強盛的，就用它所害怕的來壓制它；比較平和的，就調和它的微弱邪氣；來勢兇猛的，就瀉掉它過於強盛的力量。
只要順著強盛的氣來治療，被壓制的氣就可以安定下來。而且不用計算氣有多少次壓制，只要達到平衡的狀態就行了，這就是氣強盛的處理原則。這裡說的順著強盛的氣來治療，不是單指強盛的氣，而是當反覆出現的氣到來時，氣也會變強，所以是一起講的。本節的治療方法，和前面章節講述的各種氣反覆出現時的治療方法，可以互相參照閱讀。）皇帝說：說得好。
2. 三十、客主勝而無復病治各有正味
（《素問·至真要大論》）
帝曰：客主之勝復奈何？（客者，天地之六氣。主者，四時之六步。凡前云勝復者，皆客氣之變，故此復明主氣也。有逐年主氣客氣圖，在圖翼二卷。）岐伯曰：客主之氣，勝而無復也。（客氣動而變，主氣靜而常，氣強則勝，時去則已，故但以盛衰相勝而無復也。）帝曰：其逆從何如？岐伯曰：主勝逆，客勝從，天之道也。
（客行天令，運動不息，主守其位，只奉天命者也。主勝客，則違天之命而天氣不行，故為逆。客勝主，則以上臨下而政令乃布，故為從。）
帝曰：其生病何如？岐伯曰：厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳；主勝則胸脅痛，舌難以言。（初氣終三氣，天氣主之也。巳亥年厥陰司天，以風木之客，而加於厥陰少陰少陽之主。若客勝則木氣上動而風邪盛，故耳鳴掉眩，甚則為咳。若主勝則火挾木邪，在相火則胸脅痛，心包所居也；在君火則舌難言，心開竅於舌也。
）少陰司天，客勝則鼽嚏，頸項強肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱耳聾目瞑，甚則胕腫血溢，瘡瘍咳喘；主勝則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。（子午年少陰司天，以君火之客，而加於木火三氣之主。客勝則火在上焦，故熱居頭項肌表。主勝則火木為邪，故心肝二經為病。瞀音務，悶也。
）太陰司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘；主勝則胸腹滿，食已而瞀。（丑未年太陰司天，以濕土之客，而加於木火之主。客勝則濕熱上升，故首面浮腫而喘。主勝則風熱侵脾，故胸腹滿，食已而瞀。）少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痹，，頭痛嗌，腫，耳聾血溢，內為瘛瘲；主勝則胸滿咳仰息，甚而有血手熱。（寅申年少陽司天，以畏火之客，而加於木火之主。
客主互勝，火在上焦，故為熱病如此。胗，疹同。熛，飄、標二音。瘛瘲音翅縱。按：下文云痙強拘瘛，是瘛為拘攣，瘲為弛縱可知。）陽明司天，清復內余，則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死。（卯酉年陽明司天，以燥金之客，而加於木火之主。金居火位，則客不勝主，故不言客主之勝。
然陽明以清肅為政，若清氣復盛而有餘於內，則熱邪承之，故為咳衄嗌塞等證，皆肺金受傷也。肺傷極則白血出，蓋血竭於肺，乃為白涎白液，涎液雖白，實血所化，故曰白血出者死。）太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則咳；主勝則喉嗌中鳴。（辰戌年太陽司天，以寒水之客，而加於木火之主。
客勝則寒氣在上，故胸中不利，涕出而咳。主勝則火因寒覆，故陽氣欲達而喉嗌鳴也。）
厥陰在泉，客勝則大關節不利，內為痙強拘瘛，外為不便；主勝則筋骨繇並，腰腹時痛。（四氣盡終氣，地氣主之也。寅申年厥陰在泉，以風木之客，而加於太陰陽明太陽之主。客勝主勝，皆以木居土金水之鄉，肝木受制於下，故為關節不利，痙強拘瘛筋骨等病。繇，搖同。
白話文：
三十、客主勝而無復病治各有正味
黃帝問道：客氣和主氣互相勝負，情況又會如何呢？（所謂「客」，是指天地間的六種氣候；所謂「主」，是指一年四季的六種氣候變化。前面提到的勝負，都是客氣的變化，所以這裡要進一步闡明主氣。）岐伯回答：客氣與主氣互相影響，勝負之後便不會再有反覆。（客氣活躍多變，主氣平靜常在，氣盛則勝，時機過了便停止，所以只是以盛衰互相制衡，不會再有反覆。）
黃帝問道：它們的順逆又如何呢？岐伯回答：主氣勝則為逆，客氣勝則為順，這是天地運行之道。（客氣順應天意，不停運動；主氣守其本位，只奉行天命。主氣勝過客氣，就違背了天命，天體運行失常，所以稱為逆；客氣勝過主氣，就如同上級命令下達，政令得以施行，所以稱為順。）
黃帝問道：它們導致的疾病又如何呢？岐伯回答：當厥陰司天時，客氣勝則耳鳴頭暈，嚴重則咳嗽；主氣勝則胸脅疼痛，舌頭發硬難以說話。（初氣至三氣，皆由天氣主導。巳亥年厥陰司天，風木之客氣加於厥陰、少陰、少陽之主氣。如果客氣勝，木氣上行，風邪盛行，故耳鳴頭暈，嚴重則咳嗽。如果主氣勝，火挾木邪，在相火則胸脅痛（心包所在），在君火則舌難言（心開竅於舌）。）
當少陰司天時，客氣勝則流涕打噴嚏，頸項僵硬，肩背痠痛發熱，頭痛氣短，發熱耳聾眼花，嚴重則腫脹出血，瘡瘍咳嗽氣喘；主氣勝則心煩意亂，嚴重則脅痛脹滿。（子午年少陰司天，君火之客氣加於木火三氣之主氣。客氣勝則火在上焦，故頭項肌表發熱。主氣勝則火木成邪，故心肝二經受病。）
當太陰司天時，客氣勝則面部腫脹，呼吸氣喘；主氣勝則胸腹脹滿，吃完東西後昏悶。（丑未年太陰司天，濕土之客氣加於木火之主氣。客氣勝則濕熱上升，故面部浮腫而喘。主氣勝則風熱侵犯脾臟，故胸腹脹滿，吃完東西後昏悶。）
當少陽司天時，客氣勝則疹子外發，甚至變成丹毒瘡瘍，嘔吐反胃，咽喉阻塞，頭痛，咽喉腫痛，耳聾出血，內則抽搐；主氣勝則胸悶咳嗽，呼吸急促，嚴重則吐血，手心發熱。（寅申年少陽司天，畏火之客氣加於木火之主氣。客主互勝，火在上焦，故有此熱病。疹與熛，皆為疹子；瘛瘲，指抽搐。）
當陽明司天時，清氣內盛，則咳嗽、流鼻血、咽喉阻塞，心膈間發熱，咳嗽不止並吐出白色血液者會死亡。（卯酉年陽明司天，燥金之客氣加於木火之主氣。金居火位，客氣不勝主氣，故不言客主之勝。但陽明以清肅為政，若清氣復盛而有餘於內，則熱邪乘虛而入，故咳嗽、流鼻血、咽喉阻塞等症狀，皆肺金受損。肺傷極則吐出白色血液，蓋因肺部血竭，變成白色涎液，雖然是白色，實為血液所化，故曰白血出者死。）
當太陽司天時，客氣勝則胸悶不適，流清涕，受寒則咳嗽；主氣勝則咽喉發出鳴聲。（辰戌年太陽司天，寒水之客氣加於木火之主氣。客氣勝則寒氣在上，故胸悶不適，流清涕而咳嗽。主氣勝則火因寒而被覆蓋，故陽氣欲達而咽喉發出鳴聲。）
當厥陰在泉時，客氣勝則大關節不靈活，內則抽搐痙攣，外則行動不便；主氣勝則筋骨痠痛，腰腹時常疼痛。（四季氣候終結時，由地氣主導。寅申年厥陰在泉，風木之客氣加於太陰、陽明、太陽之主氣。客氣與主氣互相勝負，皆因木氣居土金水之鄉，肝木受制於下，故關節不靈活，抽搐痙攣、筋骨痠痛等疾病。）