《類經》~ 二卷 (3)

1. 一、陰陽應象

人身精血，由氣而化，故氣歸於精。）精歸化。（精者，坎水也，天一生水，為五行之最先。故物之初生，其形皆水，由精以化氣，由氣以化神，是水為萬化之原，故精歸於化。）精食氣，形食味，（食，如子食母乳之義。氣歸精，故精食氣。味歸形，故形食味。）化生精，（萬物化生，必從精始，故化生精。

前言精歸化者，言未化之前，由精為化也。此言化生精者，言既化之後，由化生精也。）氣生形。（氣聚則形生，氣散則形死也。）味傷形，氣傷精，（味既歸形，而味有不節，必反傷形。氣既歸精，而氣有失調，必反傷精。）精化為氣，（精化為氣，謂元氣由精而化也。珠玉集曰：水是三才之祖，精為元氣之根。

其義即此。然上文既雲氣歸精，是氣生精也；而此又曰精化氣，是精生氣也。二者似乎相反，而不知此正精氣互根之妙，以應上文天地雲雨之義也。夫陽化氣。即云之類；陰成形，即雨之類。雨乃不生於地而降於天之云，氣歸精也。云乃不出於天而升於地之氣，精化為氣也。

人身精氣，全是如此。故氣聚則精盈，精盈則氣盛，精氣充而形自強矣。帝所以先舉雲雨為言者，正欲示人以精氣升降之如此耳。（氣傷於味。）上文曰味傷形，則未有形傷而氣不傷者。如雲味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕之類，是皆味傷氣也。）陰味出下竅，陽氣出上竅。

（味為陰故降，氣為陽故升。）味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。（此言氣味之陰陽，而陰陽之中，復各有陰陽也。味為陰矣，而厚者為純陰，薄者為陰中之陽；氣為陽矣，而厚者為純陽，薄者為陽中之陰。）味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。

（陰味下行，故味厚者能泄於下，薄者能通利；陽氣上行，故氣薄者能泄於表，厚者能發熱也。）壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。（火，天地之陽氣也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故萬物之生，皆由陽氣。但陽和之火則生物，亢烈之火反害物，故火太過則氣反衰，火和平則氣乃壯。

壯火散氣，故云食氣，猶言火食此氣也。少火生氣，故云食火，猶言氣食此火也。此雖承氣味而言，然造化之道，少則壯，壯則衰，自是如此，不特專言氣味者。）氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。（此言正味之陰陽也。辛散甘緩，故發肌表。酸收苦泄，故為吐瀉。湧，湧同。

）

陰勝則陽病，陽勝則陰病。（此下言陰陽偏勝之為病也。陰陽不和，則有勝有虧，故皆能為病。）陽勝則熱，陰勝則寒。（太過所致。）重寒則熱，重熱則寒。（物極則變也。此即上文寒極生熱、熱極生寒之義。蓋陰陽之氣，水極則似火，火極則似水，陽盛則隔陰，陰盛則隔陽。

白話文：

一、陰陽應象

人體的精血由氣轉化而成，因此氣能滋養精。（精能促進生化作用。精屬坎水，天一生水，是五行中最先出現的。因此萬物初生時，其本質皆源於水。由精轉化為氣，再由氣轉化為神，可見水是萬物變化的根源，所以精能促進生化。）

精依賴氣的滋養，形體依賴食物的滋養。（「食」如同嬰兒吸食母乳。氣能滋養精，故精依賴氣；食物能滋養形體，故形體依賴食物。）生化作用能產生精。（萬物的生成皆始於精，因此生化作用能產生精。）

前文提到「精歸化」，是說在生化之前，精是變化的基礎；此處「化生精」，則是指生化之後，由變化產生精。）

氣能生成形體。（氣聚集則形體生成，氣消散則形體消亡。）食物過量會損傷形體，氣失調會損傷精。（食物本該滋養形體，但若過度攝取，反而會傷害形體；氣本該滋養精，但若失調，反而會損傷精。）

精能轉化為氣。（精化為氣，是指元氣由精轉化而來。《珠玉集》說：「水是天地萬物的根源，精是元氣的基礎。」正是此意。然而前文提到「氣歸精」，是指氣能生精；此處又說「精化氣」，是指精能生氣。兩者看似矛盾，實則體現了精氣相互依存的奧妙，呼應上文天地雲雨的比喻。陽氣化為雲，陰氣凝結為雨。雨並非生於地面，而是由天上的雲降下，如同氣滋養精；雲並非生於天空，而是由地面的水氣上升形成，如同精轉化為氣。人體的精氣也是如此。氣聚集則精充盈，精充盈則氣旺盛，精氣充足則形體自然強健。黃帝先以雲雨為例，正是為了說明精氣升降的道理。）

（氣也會因食物不當而受損。）前文提到「味傷形」，形體受損時，氣也必然受損。例如：過食酸味會使肝氣過盛，導致脾氣衰竭，這都是食物傷氣的例子。）

屬陰的食物從下竅排出，屬陽的氣從上竅散發。（食物屬陰，故向下；氣屬陽，故向上。）

味濃厚的屬純陰，味淡薄的屬陰中之陽；氣濃厚的屬純陽，氣淡薄的屬陽中之陰。（此處說明氣味的陰陽屬性，而陰陽之中又各有陰陽。味屬陰，濃厚者為純陰，淡薄者為陰中之陽；氣屬陽，濃厚者為純陽，淡薄者為陽中之陰。）

味濃厚者能瀉下，味淡薄者能通利；氣淡薄者能發散，氣濃厚者能生熱。（陰味下行，故味厚者可瀉下，味薄者可通利；陽氣上行，故氣薄者可發散於表，氣厚者可生熱。）

過旺的火會削弱氣，溫和的火能強壯氣。過旺的火消耗氣，氣依賴溫和的火；過旺的火使氣消散，溫和的火使氣生長。（火是天地間的陽氣。天無此火，無法化生萬物；人無此火，無法維持生命。因此萬物的生長皆依賴陽氣。但溫和的火能助長生命，過烈的火反而有害。火過盛則氣衰，火平和則氣盛。過旺的火消耗氣，故稱「食氣」；溫和的火滋養氣，故稱「食火」。此雖以氣味為例，但天地間的規律本就是少則壯、壯則衰，不僅限於氣味。）

辛味、甘味具發散作用，屬陽；酸味、苦味具催吐、瀉下作用，屬陰。（此處說明正常味道的陰陽屬性。辛味發散，甘味緩和，故作用於體表；酸味收斂，苦味瀉下，故能催吐或通便。「湧」與「湧」同義。）

陰氣過盛則陽氣受損，陽氣過盛則陰氣受損。（此處說明陰陽失衡導致的病變。陰陽不和則一方偏勝、一方虧損，皆會致病。）

陽氣過盛則生熱，陰氣過盛則生寒。（這是過度偏勝的結果。）寒極則生熱，熱極則生寒。（物極必反。此即前文「寒極生熱，熱極生寒」的道理。陰陽之氣如同水極似火、火極似水，陽盛則隔陰，陰盛則隔陽。）