《類經》~ 二十四卷 (3)

1. 七、天符歲會

按：此二論曰歲會，曰天符，曰太一天符，曰同天符，同歲會，其目凡五，皆上下符會，無所克侮，均為氣之相得，故於天時民病，多見平和；然其氣純而一，亦恐亢則為害，故曰變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。觀上文二十四年之間，惟於歲會八年，曰所謂歲會，氣之平也，則其他之不平可知。

故曰制則生化，然則無制者乃為害矣。所以有至而不至、未至而至之變，皆其氣之偏耳。不可因其為和，便以為常而不之察也。）

白話文：

【七、天符歲會】

這段內容提到五種情況：「歲會」、「天符」、「太一天符」、「同天符」、「同歲會」，都是指天地之氣相互和諧、沒有相剋相沖的現象，屬於氣候協調的狀態。因此，在這些年份裡，天候與人們的健康大多較為平穩。然而，由於這些年份的氣過於純粹單一，也可能因為過度旺盛而造成危害。所以文中所說變化程度有輕有重，病情有輕微有嚴重，生死有早有晚。

前文曾提到二十四年間，只有八年屬於「歲會」，並稱之為「氣之平」，由此可知其他年份的氣候並不如此平和。

因此，有所制約才能形成生機，反之，缺乏制約便會造成禍害。這也解釋了為何有時氣候該來卻不來，或不該來卻提前到來等異常現象，都是因為氣運偏頗所致。切不可因為這些年份整體和諧，就視為常態而掉以輕心。