《類經》~ 二十四卷 (2)
二十四卷 (2)
1. 七、天符歲會
蓋五行各一，而其勝復逆順之相加，各有所辨，惟此二火者，雖曰同氣，然亦有君相上下之分，故特舉而辨之。有天符歲會圖說，在《圖翼》二卷。）
帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。願聞同地化者，何謂也？（《素問·六元正紀大論》）五運行同天化，如上文以中運而同司天之化，故曰天符。此問同地化者，言中運之同在泉也。）岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。（同司天之化者，其太過不及各有三；同在泉之化者，其太過不及亦各有三也。
太過謂陽年，甲丙戊庚壬也。不及謂陰年，乙丁己辛癸也。二十四歲，義如下文。）帝曰：願聞其所謂也。岐伯曰：甲辰、甲戌太宮下加太陰，壬寅、壬申太角下加厥陰，庚子、庚午太商下加陽明，如是者三。（下加者，以上加下也，謂以中運而加於在泉也。太宮加太陰，皆土也。
太角加厥陰，皆木也。太商加陽明，皆金也。此上文所謂太過而同地化者三。三者，太陰、厥陰、陽明也。共六年，是為同天符。）癸巳、癸亥少徵下加少陽，辛丑、辛未少羽下加太陽，癸卯、癸酉少徵下加少陰，如是者三。（少徵加少陽，皆火也。少羽加太陽，皆水也。少徵加少陰，皆火也。
此上文所謂不及而同地化者亦三。三者，少陽、太陽、少陰也。共六年，是為同歲會。）
戊子、戊午太徵上臨少陰，戊寅、戊申太徵上臨少陽，丙辰、丙戌太羽上臨太陽，如是者三。（上臨者，以下臨上也，謂以中運而臨於司天也。太徵臨少陰、少陽，皆火也。太羽臨太陽，皆水也。此上文所謂太過而同天化者三。三者，少陰、少陽、太陽也。）丁巳、丁亥少角上臨厥陰，乙卯、乙酉少商上臨陽明，己丑、己未少宮上臨太陰，如是者三。（少角上臨厥陰，皆木也。
少商上臨陽明，皆金也。少宮上臨太陰，皆土也。此上文所謂不及而同天化者亦三。三者，厥陰、陽明、太陰也。此上二節，太過六年，不及六年，共十二年，皆重言天符也。而其中戊午、乙酉、己丑、己未，又為太乙天符。但戊午有餘，而乙酉、己丑、己未為不及也。）除此二十四歲，則不加不臨也。
（謂六十年中，除此二十四歲之外，則無同氣之加臨矣。二十四歲詳義，亦見《圖翼》二卷天符歲會圖說。）帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會也。（此復明上文下加之義也。太過六年下加在泉者，謂之同天符。不及六年下加在泉者，謂之同歲會。
）帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。（此復明上文上臨之義也。無論太過不及，上臨司天者，皆謂之天符，共十二年。其變行有多少，因其氣之盛衰也，故病形死生，亦各有所不同耳。
白話文：
關於五行，它們各自有一套運行規則，互相影響，有相生相剋的關係。這其中，火又分為君火和相火，雖然都屬於火，但有上下之分，所以特別提出來加以說明。相關的圖解和說明在《圖翼》二卷中有詳細記載。
黃帝問：五運與天時變化相同，稱之為「天符」，這個我知道了。那麼，五運與地時變化相同，又是怎麼回事呢？（《素問·六元正紀大論》）這裡說的「五運行同天化」，就像前面所說的中運與司天之氣相同，所以稱為「天符」。這裡黃帝問的是中運與在泉之氣相同的情況。
岐伯回答說：五運太過而與天時變化相同的情況有三種，不及而與天時變化相同的情況也有三種；同樣的，五運太過而與地時變化相同的情況有三種，不及而與地時變化相同的情況也有三種，這總共是二十四年。（與司天之氣相同的情況，無論太過還是不及，各有三種；與在泉之氣相同的情況，無論太過還是不及，也各有三種。）
太過指的是陽年，也就是甲、丙、戊、庚、壬年。不及指的是陰年，也就是乙、丁、己、辛、癸年。這二十四年的詳細含義，在後文會進一步解釋。
黃帝問：請您詳細說明這些情況。
岐伯回答說：甲辰年和甲戌年，屬於太宮的土氣，下方又加上太陰的土氣；壬寅年和壬申年，屬於太角的木氣，下方又加上厥陰的木氣；庚子年和庚午年，屬於太商的金氣，下方又加上陽明的金氣。這就是三種太過而與地時變化相同的情況。（下方相加，指的是以中運之氣加上在泉之氣。太宮加上太陰，兩者都屬土；太角加上厥陰，兩者都屬木；太商加上陽明，兩者都屬金。這就是前面所說的太過而與地時變化相同的三種情況，也就是太陰、厥陰、陽明，總共是六年，稱為「同天符」。）
癸巳年和癸亥年，屬於少徵的火氣，下方又加上少陽的火氣；辛丑年和辛未年，屬於少羽的水氣，下方又加上太陽的水氣；癸卯年和癸酉年，屬於少徵的火氣，下方又加上少陰的火氣。這就是三種不及而與地時變化相同的情況。（少徵加上少陽，兩者都屬火；少羽加上太陽，兩者都屬水；少徵加上少陰，兩者都屬火。這就是前面所說的不及而與地時變化相同的三種情況，也就是少陽、太陽、少陰，總共是六年，稱為「同歲會」。）
戊子年和戊午年，屬於太徵的火氣，上方覆蓋少陰的火氣；戊寅年和戊申年，屬於太徵的火氣，上方覆蓋少陽的火氣；丙辰年和丙戌年，屬於太羽的水氣，上方覆蓋太陽的水氣。這就是三種太過而與天時變化相同的情況。（上方覆蓋，指的是以中運之氣覆蓋司天之氣。太徵覆蓋少陰、少陽，兩者都屬火；太羽覆蓋太陽，兩者都屬水。這就是前面所說的太過而與天時變化相同的三種情況，也就是少陰、少陽、太陽。）
丁巳年和丁亥年，屬於少角的木氣，上方覆蓋厥陰的木氣；乙卯年和乙酉年，屬於少商的金氣，上方覆蓋陽明的金氣；己丑年和己未年，屬於少宮的土氣，上方覆蓋太陰的土氣。這就是三種不及而與天時變化相同的情況。（少角覆蓋厥陰，兩者都屬木；少商覆蓋陽明，兩者都屬金；少宮覆蓋太陰，兩者都屬土。這就是前面所說的不及而與天時變化相同的三種情況，也就是厥陰、陽明、太陰。以上這兩段描述，太過和不及各六年，總共十二年，都屬於「天符」。其中，戊午年、乙酉年、己丑年、己未年又屬於「太乙天符」，但戊午年是太過，而乙酉年、己丑年、己未年則是不足。）除了這二十四年，其餘的年份則不存在相加或相覆蓋的情況。（也就是說，在六十年中，除了這二十四年之外，就沒有相同氣的相加或覆蓋的情況了。這二十四年的詳細意義，在《圖翼》二卷的天符歲會圖說中也有詳細說明。）
黃帝問：「加」是什麼意思？
岐伯回答說：太過的年份，下方相加的稱為「同天符」，不及的年份，下方相加的稱為「同歲會」。（這裡再次說明了前面所說的下方相加的意義。太過的六年，下方相加在泉之氣的稱為「同天符」。不及的六年，下方相加在泉之氣的稱為「同歲會」。）
黃帝問：「臨」又是什麼意思？
岐伯回答說：無論是太過還是不及，只要是上方覆蓋司天之氣的，都稱為「天符」。它們的變化和運行各有不同，所以病情的表現也會有輕重之分，生死也會有早晚之別。（這裡再次說明了前面所說的上方覆蓋的意義。無論太過還是不及，只要是上方覆蓋司天之氣的，都稱為「天符」，總共有十二年。它們的變化和運行各有不同，是因為其氣的盛衰不同，所以病情的輕重和生死時間也會有所不同。）