《類經》~ 二十四卷 (1)

1. 二十四卷

2. 運氣類

3. 七、天符歲會

（《素問·六微旨大論》《六元正紀大論》）

帝曰：盛衰何如？（《素問·六微旨大論》）此連前章，乃承上文而詳求盛衰之義也。）岐伯曰：非其位則邪，當其位則正；邪則變甚，正則微。（氣不相和者為非位，氣相得者為當位，故有邪正微甚之分。上二句，又出五運行大論，見藏象類六。）帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，（此下言歲會也。

以木運而臨卯位，丁卯歲也。）火運臨午，（以火運臨午位，戊午歲也。）土運臨四季，（土運臨四季，甲辰、甲戌，己丑、己未歲也。）金運臨酉，（金運臨酉，乙酉歲也。）水運臨子，（水運臨子，丙子歲也。）所謂歲會，氣之平也。（此歲運與年支同氣，故曰歲會，其氣平也。

共八年。）帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。（歲運不與地支會，則氣有不平者矣。）

帝曰：土運之歲，上見太陰；（此下言天符也。上謂司天，土運上見太陰，己丑、己未歲也。）火運之歲，上見少陽、少陰；（火運上見少陽，戊寅，戊申歲也。上見少陰，戊子、戊午歲也。）金運之歲，上見陽明；（金運上見陽明，乙卯、乙酉歲也。）木運之歲，上見厥陰；（木運上見厥陰，丁巳、丁亥歲也。

）水運之歲，上見太陽奈何？（水運上見太陽，丙辰、丙戌歲也。奈何，謂此十二年，以歲運與司天同氣者，又何以然也。）岐伯曰：天之與會也，故天元冊曰天符。（天與運會也。）

天符歲會何如？（此帝問太一天符也。）岐伯曰：太一天符之會也。（既為天符，又為歲會，是為太一天符之會，如上之己丑、己未、戊午、乙酉，四歲是也。太一者，至尊無二之稱。）

帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。（執法者位於上，猶執政也。行令者位乎下，猶諸司也。貴人者，統乎上下，猶君主也。）帝曰：邪之中也奈何？（言以非常之邪，不時相加而中傷者也。）岐伯曰：中執法者，其病速而危；（中執法者，犯司天之氣也。

天者生之本，故其病速而危。）中行令者，其病徐而持；（中行令者，犯地支之氣也。害稍次之，故其病徐而持。持者，邪正相持而吉凶相半也。）中貴人者，其病暴而死。（中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴而死。按此三者，地以天為主，故中天符者甚於歲會；而太一天符者，乃三氣合一，其盛可知，故不犯則已，犯則無能解也，人而受之，不能免矣。）帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。

逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。（君者，君火也。臣者，相火也。君位臣者，如以少陰之客，而加於少陽之主，是君在上而臣在下，故為順，順則病期遠而害亦微。臣位君者，如以少陽之客，而加於少陰之主，是臣在上而君在下，故為逆，逆則病期近而害亦速，此以二火為言也。

白話文：

七、天符歲會

黃帝問：「氣的盛衰如何？」岐伯回答：「氣與時位不相合則為邪氣，相合則為正氣；邪氣變化劇烈，正氣變化輕微。」黃帝問：「什麼是當位？」岐伯說：「木運遇到卯年（如丁卯年）、火運遇到午年（如戊午年）、土運遇到辰戌醜未年（如甲辰、甲戌、己醜、己未年）、金運遇到酉年（如乙酉年）、水運遇到子年（如丙子年），這些稱為『歲會』，氣候平和，共有八年。」黃帝問：「不當位會怎樣？」岐伯答：「歲運與地支不相合，氣候就不平衡。」

黃帝問：「土運之年，司天為太陰（如己醜、己未年）；火運之年，司天為少陽或少陰（如戊寅、戊申年為少陽，戊子、戊午年為少陰）；金運之年，司天為陽明（如乙卯、乙酉年）；木運之年，司天為厥陰（如丁巳、丁亥年）；水運之年，司天為太陽（如丙辰、丙戌年），這是為什麼？」岐伯答：「這是歲運與司天之氣相合，稱為『天符』。」

黃帝問：「既是天符又是歲會，會怎樣？」岐伯答：「這是『太一天符』，如己醜、己未、戊午、乙酉四年。太一代表至高無上的統合。」黃帝問：「其貴賤如何區分？」岐伯答：「天符如執政者（司天之氣），歲會如執行者（地支之氣），太一天符如君主（統合天地之氣）。」

黃帝問：「邪氣侵襲會如何？」岐伯答：「侵犯天符（司天之氣），病勢急且危險；侵犯歲會（地支之氣），病勢緩而持久；侵犯太一天符（天地之氣皆犯），病勢暴烈且致命。」黃帝問：「君臣之位變動會如何？」岐伯答：「君火在上、相火在下為順，病勢緩而輕微；相火在上、君火在下為逆，病勢急且嚴重。此處的君臣指的是少陰君火與少陽相火。」