《類經》~ 十八卷 (1)
十八卷 (1)
1. 七十九、口問十二邪之刺
（《靈樞·口問篇》全）
白話文：
人之所以夜間容易看到東西，在於陽氣的作用；能夠看清楚近處的事物，是因為精氣充足。當人年老時，上下肌肉開始鬆弛，腠理開闔失常，精氣也隨之衰減，因此視力會減退。人的頭部是諸陽之會，當精氣不足時，陽氣不能充分到達頭部，故而頭會感到沉重。上氣不足，則會影響到眼睛的功能；下氣不足，則會影響到耳朵的聽力。所以說，上氣充沛則眼睛明亮，下氣充沛則聽覺灵敏。
當人年老時，肌肉和皮膚開始失去彈性，這是因為氣血衰弱，導致腠理之間的連接不再緊密。人之所以會打哈欠，是因為體內的氣不夠充盈，從而向上逆流。打哈欠的時候，如果氣不能順利上升，就會感到心煩意亂。當人彎腰的時候，腹部的氣會往下壓，這就是為什麼彎腰時容易感到頭部輕鬆。站直後，氣又會回歸正常。
人之所以會在早晨精神抖擻，是因為一夜的休息讓氣血恢復了平衡；到了晚上感到疲倦，是因為一天的活動消耗了氣血。人之所以會做夢，是因為心神受到了外界事物的影響，當心神不安定時，便會產生夢境。當人入睡後，氣血回歸，如果此時心神仍然活躍，就會出現各種夢境。如果心神安定，那麼即使氣血回歸，也不會做夢。
人的生命活動依靠的是氣血的運行，當氣血運行和調時，人就能保持健康；反之，則會生病。因此，調理氣血，使之流通無阻，是養生的重要原則。
黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經論，陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。論不在經者，請道其方。
（此下諸問，既非風寒之外感，又非情志之內傷，論不在經，所當口傳者也，故曰口問。）
白話文：
黃帝在閒暇時，讓左右的人退下，然後問岐伯說：「我已經聽過《九針經》的理論，陰陽逆順六經的內容已經全部完了，現在希望能親自請教。」岐伯起身行了兩次禮說：「您的問題非常好，這是先師口授傳下來的。」黃帝說：「希望您能傳授給我。」岐伯回答說：「各種疾病的最初發生，都因為風雨寒暑、陰陽喜怒、飲食居處、劇烈驚嚇恐懼，這些原因會導致血氣分離，陰陽失衡，經絡斷絕，脈道不通暢，陰陽相逆，衛氣滯留，經脈空虛，血氣運行不正常，於是失去了常態。關於那些不在經絡上的疾病，請告訴我它的治療方法。」
黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。（欠者，張口呵吸，或伸臂展腰，以陰陽相引而然也。夫陽主晝，陰主夜；陽主升，陰主降。
白話文：
黃帝問：「人打哈欠是什麼原因造成的？」
岐伯答：「衛氣在白天運行於陽經，在半夜則運行於陰經。陰經主宰夜晚，夜晚就應該睡覺。陽經主宰上方，陰經主宰下方。所以陰氣聚集在下方，陽氣還沒散盡，陽氣上升，陰氣下降，陰陽相互作用，所以會打哈欠。」（打哈欠，就是張口呼吸，或伸展手臂、彎腰，都是由於陰陽相互作用而引起的。陽氣主宰白天，陰氣主宰夜晚；陽氣主宰升騰，陰氣主宰下降。）
凡人之寤寐，由於衛氣。衛氣者，晝行於陽，則動而為寤；夜行於陰，則靜而為寐。故人於欲臥未臥之際，欠必先之者，正以陽氣將入陰分，陰積於下，陽猶未靜，故陽欲引而升，陰欲引而降，上下相引，而欠由生也。今人有神疲勞倦而為欠者，即陽不勝陰之候。）陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
白話文：
我們人類的醒與睡，是由於體內的衛氣所控制。衛氣白天運行於陽氣之中，所以身體活動而清醒；夜晚運行於陰氣之中，所以身體靜止而入睡。
因此，人在將要睡覺但尚未睡著的時候，一定會先打哈欠。這是因為陽氣準備進入陰分，陰氣在身體下方積聚，而陽氣還沒有完全靜止。所以，陽氣想向上，陰氣想向下，上下相拉扯，於是產生了哈欠。
現在有的人感覺精神疲勞，倦怠而打哈欠，這是陽氣不勝陰氣的徵候。陽氣耗盡，陰氣旺盛，就會閉上眼睛睡覺；陰氣耗盡，陽氣旺盛，就會醒來。
（《大惑篇》曰：衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。衛氣留於陰，不得行於陽。留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也。吳玄綱曰：覺與陽合，寐與陰並。覺多者魂強，寐久者魄壯。
白話文：
《大惑篇》中提到：如果衛氣無法進入陰部，就會一直停留在陽部。停留在陽部，陽氣就會過盛，陽氣過盛，上焦的陽氣會異常旺盛。而衛氣無法進入陰部，陰氣就會虛弱，因此眼睛無法閉合。
而衛氣如果停留在陰部，無法運行到陽部，陰氣就會過盛，陰氣過盛，下焦的陰氣會異常旺盛。而衛氣無法進入陽部，陽氣就會虛弱，因此眼睛就會閉合。
吳玄綱說：醒著的時候與陽氣相合，睡著的時候與陰氣相合。醒著的時間多，說明陽氣強盛；睡著的時間長，說明陰氣旺盛。
魂強者生之徒，魄壯者死之徒。是皆陰陽盛衰之義。瞑音明，又上聲。）瀉足少陰，補足太陽。（衛氣之行於陽者自足太陽始，行於陰者自足少陰始，陰盛陽衰，所以為欠。故當瀉少陰之照海，陰蹺所出也。補太陽之申脈，陽蹺所出也。取陰陽蹺者，義如上節之注。）
白話文：
魂魄強壯的人是活著的人，魂魄虛弱的人是快死的人。這都是陰陽盛衰的道理。閉目稱為「瞑」，發音為「明」字（上聲）。瀉足少陰經，補太陽經。（衛氣在陽經的運行從太陽經開始，在陰經的運行從少陰經開始。陰氣盛而陽氣衰弱，所以會打哈欠。因此應瀉足少陰經的照海穴，這是陰蹺脈的起始點。補太陽經的申脈穴，這是陽蹺脈的起始點。取足少陰經和足太陽經的蹺脈，其意義與上文註解相同。）
黃帝曰：人之噦者，何氣使然？岐伯曰：谷入於胃，胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦。（噦，呃逆也。義詳針刺類五十三。人之水穀入胃，其精微之氣，必上注於肺，而後行於臟腑營衛。若中焦先有寒氣，則新入之穀氣凝聚而不行，氣不行則新故真邪還留於胃，留則逆而上出，故為噦也。噦，於決切，又音誨。
白話文：
黃帝問：人為什麼會打嗝？
岐伯答：食物進入胃裡後，胃氣就會上升到肺部。現在，如果有寒氣與剛吃進去的食物一起進入胃裡，新舊氣交雜，正邪相爭，氣息衝突，最後只好又從胃裡吐出來，這就是打嗝。
（註解：噦就是打嗝。食物進入胃裡後，其精華氣息會上升到肺部，然後再運行到各個臟腑。如果先有寒氣存於中焦（脾胃），那麼新進來的食物氣息就會凝聚而不運行，氣息不運行，新舊正邪之氣就會滯留在胃裡，滯留則逆流而上，因此就會打嗝。）
）補手太陰，瀉足少陰。（手太陰，肺經也。足少陰，腎經也。寒氣自下而升，逆則為噦，故當補肺於上以壯其氣，瀉腎於下以引其寒。蓋寒從水化，噦之標在胃，噦之本在腎也。）
白話文：
補充肺部陰氣，瀉掉腎臟陰氣。（肺經屬手太陰，腎經屬足少陰。寒氣從下往上走，逆行就會導致嘔逆，所以應該補充肺氣，讓它強壯起來，瀉掉腎臟寒氣，讓它把寒氣引下去。因為寒氣由水液轉化而來，嘔逆的症狀在胃，但根源在腎臟。）
黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。（唏，欷同，歔欷也。釋義云：悲泣氣咽而抽息也。一云泣餘聲。一云哀而不泣曰唏。悲憂之氣生於陰慘，故為陰盛陽虛之候。唏，希、戲二音。）補足太陽，瀉足少陰。（當亦是陽蹺申脈，陰蹺照海也。義見前。）
白話文：
黃帝問：人為什麼會嘆息？
岐伯答：這是因為陰氣過盛，而陽氣不足的緣故。陰氣運轉快，陽氣運轉慢；陰氣過盛，陽氣則被壓制住，所以會嘆息。（嘆息，與唏欷同義，指悲傷時抽泣。另一種說法是哭泣後的聲音。還有一種說法是哀傷而不哭叫嘆息。悲傷憂愁之氣產生於陰鬱之中，所以屬於陰盛陽虛的表現。）
治療方法是補充太陽經的陽氣，瀉出身體裡足少陰經的陰氣。（這裡的太陽經也可能是陽蹺脈，足少陰經也可能是陰蹺脈。具體含義見前文。）
黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄。補諸陽。（振寒者，身怯寒而振慄也。補諸陽者，凡手足三陽之原合及陽蹺等穴，皆可酌而用之。）
白話文：
黃帝問：人為什麼會發冷顫抖？岐伯回答：寒氣停留在皮膚表層，陰氣旺盛，陽氣虛弱，所以會發冷顫抖。需要補充陽氣。（發冷顫抖是指身體發冷、寒顫。補充陽氣指的是凡是手足三陽經的原穴、合穴以及陽蹺脈等穴位，都可以酌情使用。）
黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。（噫，噯氣也。釋義曰：飽食息也。義詳本類前二十五。按此節與上文之噦，皆以寒氣在胃而然。但彼云故寒氣者，以久寒在胃，言其深也；此云寒客於胃者，如客之寄，言其淺也。故厥逆之氣，從下上散，則復出於胃而為噫。
白話文：
黃帝問：人打嗝是怎麼回事？
岐伯回答：寒氣侵犯胃部，寒氣從下往上散發，然後又從胃部出來，所以會打嗝。（打嗝是一種噯氣的表現。注釋說：打嗝是因為飽食後休息時發生的。詳情見前文第 25 節。注：這一節與上文中的「呃逆」都是因為寒氣在胃中所致。但是，上文說寒氣是因為長時間受寒在胃中，說明寒氣很重；而這一節說寒氣侵犯胃部，就像客人寄居一樣，說明寒氣較輕。所以，厥逆之氣從下往上散發，就會從胃中出來，形成打嗝。）
噫，伊、隘二音。）補足太陰、陽明，一曰補眉本也。（補足太陰、陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散而噫可除。眉本，即足太陽經攢竹穴，是亦補陽氣也。）
白話文：
哎，嘆氣（「噫」字有「伊」和「隘」兩種發音。）（治療方法）補充太陰（脾經）和陽明（胃經）的元氣，一種說法是補足眉毛的根部（治療嘆氣的方法）。（補充太陰和陽明兩經，使脾胃溫暖，外來的寒氣自會散去，嘆氣就會消除。眉毛根部，就是足太陽經的攢竹穴，這也是補充陽氣的穴位。）
黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。（陽氣和平順利而滿溢於心，必上達於肺，故出於鼻而為嚏。然人有感於風寒而為嚏者，以寒邪束於皮毛，則陽氣無從泄越，故噴而上出。是嚏從陽氣而發，益又可知。仲景曰：欲嚏不能，此人肚中寒。
白話文：
黃帝問：人的噴嚏是因何種氣所致？岐伯答：陽氣平和順暢，充滿心臟，從鼻子排出，所以會打噴嚏。
（陽氣平和順利而充滿心臟，必定會上升到肺部，因此從鼻子排出而成為噴嚏。然而，有些人因受風寒而打噴嚏，是因為寒邪束縛在皮毛上，陽氣無法宣發，所以會噴氣向上排出。由此可知，噴嚏是由陽氣所引發的。）
仲景說：想打噴嚏卻打不出來，表明此人體內有寒邪。
正謂其陽虛也。故人病陽虛等證者，久無嚏而忽得之，則陽氣漸回之佳兆也。嚏音帝。）補足太陽榮眉本，一曰眉上也。（凡陽虛於下，則不能上達而為嚏。補足太陽之榮於眉本者，其名攢竹，一曰眉上，亦即此穴。蓋太陽與腎為表裡，所以補陰中之陽也。觀《宣明五氣篇》曰：腎為欠為嚏。
其義正與此通。詳本類前二十五。）
白話文：
正因為陽氣虛弱的緣故。因此，陽虛等證狀的人，如果長期沒有打噴嚏而突然打噴嚏，就表示陽氣逐漸恢復的良好徵兆。（嚏，音同「帝」）補足太陽經的榮氣在眉頭，又稱眉上。（陽氣虛弱在下，不能上升而打噴嚏。補足太陽經的榮氣在眉頭的穴位叫「攢竹」，又稱「眉上」，就是這個穴位。因為太陽經和腎經表裡相應，所以補足陰中之陽。在《宣明五氣篇》中提到：腎氣虛就會哈欠連連和打噴嚏。）
黃帝曰：人之嚲者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為嚲。嚲，釋曰：下垂貌。又曰：嚲，避也。故諸家引以為注，似皆不合經義，殊無意味。嘗聞俗語有戰嚲之說，即古人之遺言，意者嚲即戰之屬也。但因寒而戰者，謂之寒戰；其有戰不因寒者，由氣虛耳。
白話文：
黃帝問：人的嘴脣發紫是怎麼回事？
岐伯答：胃裏沒有食物，則經脈就會虛弱，經脈虛弱，則筋骨就會鬆懈，筋骨鬆懈，就會影響血液循環，氣血不能恢復，所以就會嘴脣發紫。
「嚲」這個字，古書解釋為「下垂的樣子」。另有解釋為「躲避」。所以各家學者都引經據典，似乎都與經典的本義不相符，也顯得沒有意義。
我曾經聽過一句俗語「戰嚲」，這可能是古人的遺言，我認為「嚲」可能與「戰」有關。但由於寒冷而戰慄，稱為「寒戰」；而沒有因為寒冷而戰慄的，這是由於氣虛所致。
蓋胃為五臟六腑之海，故胃不實則諸脈虛而懈惰生，再有行陰用力，則陽氣益虛，故為戰嚲。今見常有其候而未聞其名，愚謂即此，尚俟明者辨之。嚲，登可切。）因其所在，補分肉間。（四體戰嚲，各有分部，胃者肉其應，故當因病所在，補分肉間，以壯其胃氣。）
白話文：
因為胃是負責運行全身氣血的器官，所以胃氣不足，就會導致全身氣血虛弱，身體疲倦。加上如果進行體力消耗比較大的活動，陽氣就會消耗得更多，所以會導致戰慄（全身肌肉不自主地抖動）。我常看到患者出現這種症狀，但不知道它的名稱。我認為就是這個原因造成的，需要有經驗的醫師來鑑別診斷。戰慄，讀音為「登可切」。由於病證的部位在胃，所以治療時要補益肌肉之間。也就是說，四肢戰慄的患者，肌肉之間不同的部位可能各有分佈。胃氣影響肌肉，所以要根據病症所在部位，在肌肉之間進行補益，以增強胃氣。
黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也。口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。（宗，總也。凡五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，故目為宗脈之所聚，又為上液之道。
白話文：
黃帝問：人感到悲傷而流淚，是什麼原因造成的？
岐伯回答：心臟是五臟六腑的主宰，眼睛是各條經脈匯聚的地方，也是氣液上行的通道。口鼻是氣息出入的門戶。因此，當人感到悲傷、憂愁時，心臟就會受到震動，進而影響五臟六腑。五臟六腑動搖時，經脈就會受到影響，經脈受影響時，氣液通道就會打開，氣液流出，因此就會流淚。
（宗，意思是總匯。五臟六腑的精氣都會傳達到眼睛而形成眼睛的精華，所以眼睛被稱作經脈匯聚的地方，也是氣液上行的通道。）
氣由口鼻出入，故為氣之門戶。然氣之所至，液必隨之，如涎出於口，涕出於鼻，泣出於目，是皆上液之屬也。人之泣涕上出者，皆本乎心。蓋心為五臟六腑之主，若悲哀憂愁動其心，則五臟六腑皆應而搖，臟腑搖則宗脈皆應而動，動則液道開而泣涕所以出也。）液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。（精由液而化，孔竅得液而充，故以灌精濡孔竅也。
白話文：
空氣從口鼻進出，所以它們是氣體出入的門戶。但是，氣體到哪裡，液體也一定會跟著到哪裡，例如口水從嘴裡流出來，鼻涕從鼻子裡流出來，眼淚從眼睛裡流出來，這些都是上液的範疇。人哭泣時流出的眼淚，都是從心臟發出的。因為心臟是五臟六腑的主宰，如果悲傷、憂愁的情緒擾動了心臟，那麼五臟六腑都會受到影響而搖動，臟腑搖動就會導致宗脈（全身的主要血管）受到影響而動，動了就會使液體管道打開，所以才會哭泣流涕。
液體是用來滋養精氣，濡潤空腔孔竅的。因此，上液的管道打開就會哭泣，哭泣不止就會導致液體枯竭，液體枯竭就會導致精氣得不到滋養，精氣得不到滋養眼睛就看不到東西了，所以稱為「奪精」。（精氣由液體轉化而來，孔竅得到液體的滋潤才會充盈，所以用「灌精濡孔竅」來形容。）
液去精傷則目昏，以至漸無所見者，是奪其精也。世之因泣而喪目者，蓋亦不少矣。此條義當與《解精微論》參看，詳下篇。空，孔同。）補天柱經挾頸。（天柱，足太陽膀胱經穴，其經挾頸項之後。）
白話文：
當體液流失、精氣受傷時，視力會模糊，甚至逐漸喪失。這是因為精氣被奪取的緣故。由於哭泣而導致失明的例子也有不少。這條內容應與《解精微論》參照，詳見下篇。空洞、孔穴相互貫通。補佐「天柱經」，敷貼於頸部。（天柱穴位於足太陽膀胱經上，其經脈沿著頸項後方。）
黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。（太息者，息長而大，即嘆息也。約，猶束縛也。憂愁思慮，則氣抑不伸而心系急，氣道約，約則滿悶於中，此嘆息之不容已也。）補手少陰、心主、足少陽留之也。（手少陰，心經也。
心主，手厥陰經也。足少陽，膽經也。助木火之臟，則陽氣可舒，抑鬱可解，故皆宜留針補之。）
白話文：
黃帝問：「人為什麼會嘆息？」
岐伯答：「憂愁思考時，心神就會急躁，心神急躁就會導致氣機運行不暢，氣機不暢就會有損健康。所以，人會通過嘆息來疏導鬱悶之氣。（嘆息是指長而大的呼吸，也就是嘆息。約，猶如束縛。憂愁思考時，氣機就會受到壓抑不能舒展，導致心神急躁，氣機運行不暢，不暢就會鬱悶在心中，這時就忍不住嘆息。）補益手少陰心經、心主神魂、足少陽膽經可以緩解嘆息的現象。（手少陰心經屬於心，心主神魂。
黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。（足陽明之脈出於口，胃中有熱則蟲動胃緩，故廉泉開而涎下。凡目之多淚，鼻之多涕，亦皆因熱而上液之道開也。有謂肺熱甚則鼻涕出者，義亦猶此。）補足少陰。（腎為胃關而脈繫於舌，故當補之，以壯水制火，則液有所主而涎自止也。）
白話文：
黃帝問：人流口水的症狀，是由於哪種氣的作用？
岐伯回答：人吃進的食物和液體都進入胃中，胃中有熱氣就會生蟲。蟲子活動就會使胃部鬆弛，胃部鬆弛就會導致食道口打開，所以會流口水。（足陽明經脈出於嘴巴，胃中有熱氣就會使蟲子活動而胃部鬆弛，所以食道口打開就流口水。凡是眼睛流淚很多，鼻子流鼻涕很多，也都是因為熱氣導致上行液體的通道打開。有人說肺部熱氣太盛，就會流鼻涕，這個道理也是一樣的。）
需要補益腎陰。（腎臟是胃部的主關，而腎的脈絡與舌頭相連，所以要補益腎陰，用腎水來抑制胃火，液體纔有所依附，流口水的情況就會停止。）
黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。（手足三陽三陰之脈皆入耳中，故耳亦宗脈之所聚也。陽明為諸脈之海，故胃中空則宗脈虛，宗脈虛則陽氣不升而下溜，下溜則上竭，輕則為鳴，甚則為聾矣。
白話文：
黃帝問道：人的耳中發出鳴響，是什麼氣導致的呢？
岐伯回答道：耳朵是眾多脈絡匯聚的地方，所以當胃中空虛時，脈絡也會空虛。脈絡空虛就會下行，導致脈絡中某一部位枯竭，因此才會耳鳴。（手足三陽三陰的脈絡都通達耳朵，所以耳朵也是脈絡匯聚的地方。胃中空虛，陽明脈（胃經）這個脈海也會空虛，宗脈空虛，陽氣不能上升而下行，下行就會導致上部空虛，輕則表現為耳鳴，嚴重了就會導致耳聾。）
然少陽太盛、壅窒為鳴者亦有之，但虛者漸而實者暴，虛者多而實者少，其辨在有邪無邪耳，學者當推廣之。溜，力救切。）補客主人、手大指爪甲上與肉交者也。（客主人，足少陽經穴，為手足少陽足陽明之會。手大指爪甲上者，手太陰之少商穴，為肺氣所出之井。故皆當補之，以助其陽氣。
）
白話文：
但是，少陽之氣過盛、閉塞不通而發出鳴聲的情況也有。不過，虛症通常逐漸發展為實證，虛症較多而實證較少。區別的關鍵在於是否有外邪入侵。學習中醫的人應該深入瞭解這一點。補客主人穴和手大拇指指甲與肉相連處。客主人穴是足少陽經的穴道，連接手足少陽經和足陽明經。手大拇指指甲上方的穴道是手太陰經的少商穴，是肺氣會聚的井穴。因此，都應該予以補益，以助長其陽氣。
黃帝曰：人之自齧舌者，何氣使然？（缺岐伯曰。）此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。（輩者，類也。厥逆走上，則血湧氣騰，至生奇疾，所至之處，各有其部，如少陰之脈行舌本，少陽之脈循耳頰，陽明之脈環唇口，故或為腫脹，或為怪癢，各因其處，隨而齧之，不獨止於舌也。輩，俗作㨰。
齧，尼結切。）視主病者則補之。（察主病之經以補之也。）
白話文：
黃帝說：「人自己咬舌頭，是什麼原因造成的呢？」（缺岐伯答）這是厥逆之氣向上運行，脈氣相繼而至造成的。少陰經氣到就會咬舌頭，少陽經氣到就會咬臉頰，陽明經氣到就會咬嘴脣。
輩字的意思是同類。厥逆之氣向上運行，就會導致血氣上湧，形成奇特的疾病。到達身體的不同部位，就有不同的症狀。例如，少陰經的脈絡行經舌頭的根部，少陽經的脈絡循著耳頰，陽明經的脈絡環繞著嘴脣。因此，有些會腫脹，有些會出現奇怪的瘙癢。他們會根據所到的部位，相應地去咬，不只限於舌頭。輩字通俗寫作㨰。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。（不同常疾，故曰奇邪。）故邪之所在，皆為不足。（惟正氣不足，然後邪得乘之。故《七十五難》曰：不能治其虛，安問其餘？則深意可知矣。）故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩；（傾者，沉重不能支也。眩音玄，又去聲。
白話文：
這十二種邪氣都是奇特的惡氣，在空洞的部位遊走。（與一般的疾病不同，所以稱為奇邪。）因此邪氣所在的地方，都是正氣不足的地方。（只有正氣不足，邪氣才能趁虛而入。因此《七十五難》說：不能治療其虛弱，還問其他的問題嗎？可以瞭解其深意。）所以上部正氣不足，腦部就會不充實，耳朵就會嗡嗡作響，頭部就會感到沉重，眼睛就會感到眩暈；（傾：沉重得抬不起來；眩：發音玄，又讀去聲。）
）中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴；水由氣化，（故中氣不足則溲便變常，而或為黃赤，或為短澀，多有情欲勞倦、過傷精氣而然，昧者概認為火，鮮不誤矣。且中氣不足，則濁氣居之，故腸胃為之苦鳴也。溲音搜。）下氣不足，則乃為痿厥心悗。（痿，足痿弱也。厥，四肢清冷也。
白話文：
中氣不足，小便和排便都會出現異常，腸道也會發出咕嚕的聲音。水是由氣化生的，所以中氣不足，小便和排便就會異常，或者顏色發黃發紅，或者變短變澀。多是因為情慾過度或過度損傷精氣所致。不懂的人往往認為是火氣，很少不誤解的。而且中氣不足，濁氣就會積聚，所以腸胃會發出咕嚕的聲音。（搜：指小便）
下氣不足，就會導致肢體萎縮虛弱（痿），以及四肢冰涼（厥）。
悗，悶也。下氣不足，則升降不交，故心氣不舒而為悗悶。悗，母本切。）補足外踝下留之。（此崑崙穴也，為足太陽所行之經，凡於上中下氣虛之病，皆可留針補之。踝，胡寡切。）
白話文：
悗，指胸悶。下氣不足，呼吸時升降失衡，導致心氣不暢而產生胸悶。悗，讀音同「母本」。
補足外腳踝下方的穴位。（此穴位名為崑崙穴，屬於足太陽經的循行範圍。凡是上、中、下三焦氣虛的疾病，都可以留針於此穴位以補足氣血。踝，讀音同「胡寡」。）
黃帝曰：治之奈何？（此下復問治法者，所以補上文之缺略也。）岐伯曰：腎主為欠，取足少陰。（上文未言屬腎，故此復明之。）肺主為噦，取手太陰、足少陰。（上文言噦出於胃，此言噦主於肺，蓋寒氣上逆而為噦，氣病於胃而主於肺也。）唏者，陰與陽絕，故補足太陽，瀉足少陰。
白話文：
黃帝問道：如何治療這些症狀？ 岐伯回答：
- 打哈欠是由腎臟控制，因此治療時取足少陰經的穴位。
- 噁心嘔吐是由肺臟控制，因此治療時取手太陰和足少陰經的穴位。
- 嘆氣是由陰陽分離造成的，因此治療時補足太陽經，瀉足少陰經。
（陰與陽絕則陽不附陰，補陽瀉陰則剛柔相濟，乖者和矣。）振寒者，補諸陽。噫者，補足太陰、陽明。嚏者，補足太陽眉本。嚲，因其所在補分肉間。泣出，補天柱經俠頸，俠頸者頭中分也。太息，補手少陰、心主、足少陽留之。涎下，補足少陰。耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交者。
白話文：
陰陽失去平衡，陽氣無法溫煦陰氣，補陽瀉陰可以調和剛柔，使失和者趨於和諧。
- 打寒顫：補益所有陽經。
- 打嗝：補益足太陰脾經、足陽明胃經。
- 打噴嚏：補益足太陽膀胱經的眉本穴。
- 流鼻涕：根據鼻涕所在的位置，補益相應的臟腑。
- 流淚：補益天柱經，俠頸是頭部中央的交界處。
- 嘆氣：補益手少陰心經、心包經、足少陽膽經。
- 流口水：補益足少陰腎經。
- 耳鳴：補益客主人穴、手拇指指甲與肉交界處。
自齧舌，視主病者則補之。目眩頭傾，補足外踝下留之。（諸治俱同上文。）痿厥心悗，刺足大趾間上二寸留之，一曰足踝下留之。（大趾間上二寸，足厥陰之太衝也，或曰足太陰之太白也，此與上文稍異。外踝下留之，義如前。）
白話文：
如果患者自己咬舌頭，則補足太陽經的外踝下方，留下針頭一段時間。（其他治療方法與上述相同。）
身體虛弱、心悸，取足大趾骨之間向上兩寸處，留下針頭一段時間，或者取足踝下方，留下針頭一段時間。（足大趾骨之間向上兩寸處，即足厥陰經的太衝穴；有人說是足太陰經的太白穴，與上文稍有不同。外踝下方留下針頭的方法，與前文相同。）