《類經》~ 三卷 (24)
三卷 (24)
1. 十四、天年常度
六腑化谷，津液布揚，則臟腑和平，精神充暢，故能長久而多壽也。）黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三里，起骨高肉滿，百歲乃得終。（禮記：百歲謂之期頤。使道指七竅而言，謂五臟所使之道路，如肺氣通於鼻，肝氣通於目，脾氣通於口，心氣通於舌，腎氣通於耳，是即五官之道路也。隧，深邃貌。
基牆，指面部而言。骨胳為基，蕃蔽為牆，義見脈色類三十一、二等篇。凡營衛部里及骨高肉滿若此者，即致壽之道，故得百歲而終。）黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。（天地之氣，陽主乎升，升則向生；陰主乎降，降則向死。
故幼年之氣在下者，亦自下而升也。）二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。（盛滿則不輕捷，故好步矣。）四十歲，五臟六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐。（天地消長之道，物極必變，盛極必衰，日中則昃，月盈則虧，人當四十，陰氣已半，故發頗斑白而平盛不搖好坐者，衰之漸也。）五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。
六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四臟經脈空虛。百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。（魄離者，形體衰敗也。腎氣焦者，真陰虧竭也。此與前篇上古天真論女盡七七男盡八八互相發明。
彼以七八言者，言陰陽之限數；此以十言者，言人生之全數。然則人之氣數，固有定期；而長短不齊者，有出於稟受，有因於人為。故惟智者不以人慾害其天真，以自然之道，養自然之壽，而善終其天年，此聖智之所同也。今之人非惟不能守其所有，而且欲出塵逃數，解脫飛昇，因人惑己，因己惑人，是焉知無則無極，有則有盡，而固竊竊然自以為覺，亦何異夢中占夢，其不覺也亦甚矣。）黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？（謂不及天數而早歿者也。
）岐伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，（使道如上文。不長，短促也。）空外以張，（九竅張露也。）喘息暴疾，（喘息者氣促，暴疾者易傷，皆非延壽之徵也。）又卑基牆，薄脈少血，其肉不石，（石，堅也。）數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，（數中風寒，表易犯也。
血氣虛，中不足也。脈不通，經絡多滯也。故致真邪易於相攻。然正本拒邪，正氣不足，邪反隨之而入，故曰相引。數音朔。）故中壽而盡也。（凡此形體血氣，既已異於上壽，則其中壽而盡，固有所由，此先天之稟受然也。夫人生器局，既稟於有生之初，則其一定之數，似不可以人力強者。
白話文：
十四、天年常度
六腑能充分消化吸收食物，津液得以充分運布，則臟腑平和，精神飽滿，所以才能長壽。黃帝問道：人活一百歲而死，這是怎麼回事呢？岐伯回答：如果七竅（指五臟與外界聯繫的通道）深邃通暢，面部骨骼豐滿，營衛之氣運行通暢，骨骼高挺，肌肉飽滿，就能活到一百歲。 （《禮記》中說，一百歲稱為「期頤」。「使道」指七竅，是五臟氣息出入的通道，例如肺氣通鼻，肝氣通目，脾氣通口，心氣通舌，腎氣通耳，這些都是五官的通道。「隧」指深邃的樣子。「基牆」指面部，骨骼是基礎，肌肉是屏障，詳見《脈色類》三十一、三十二篇。凡是營衛之氣運行通暢，骨骼高挺，肌肉飽滿的人，都能長壽，所以能活到一百歲。）
黃帝又問：人的氣息盛衰，導致死亡的原因是什麼？岐伯回答：人到十歲，五臟開始發育完善，氣血開始通暢，氣息在下，所以好動。 （天地之氣，陽氣主升，升則向生；陰氣主降，降則向死。所以幼年氣息在下，也是從下往上升的。）二十歲，氣血開始旺盛，肌肉開始發育，所以好跑。三十歲，五臟發育完善，肌肉堅實，氣血充盈，所以好走。（氣血充盈則不輕捷，所以好走。）四十歲，五臟六腑和十二經脈都發育完善，肌膚開始鬆弛，容貌開始衰老，頭髮開始斑白，氣息平和穩定，所以好坐。（天地間事物有消長規律，事物發展到極點必然轉變，盛極必衰，太陽到了正午就會西斜，月亮圓滿就會虧缺，人到四十歲，陰氣已佔一半，所以頭髮開始斑白，氣息平和穩定，好坐，這是衰老的開始。）五十歲，肝氣開始衰弱，肝臟開始萎縮，膽汁開始減少，眼睛開始看不清。六十歲，心氣開始衰弱，容易憂愁悲傷，氣血衰弱，所以好臥。七十歲，脾氣虛弱，皮膚乾燥。八十歲，肺氣衰弱，精神恍惚，所以說話容易出錯。九十歲，腎氣衰竭，四臟和經脈空虛。一百歲，五臟都虛弱，精神氣息都消失了，只剩下軀殼而終。（精神恍惚指身體衰敗；腎氣衰竭指真陰虧損。這與前面《上古天真論》中關於女子七七、男子八八的論述相互印證。那裡說七七、八八，是指陰陽的限度；這裡說十數，是指人生的全部年齡。所以說，人的氣數本有定數，但長短不一，有的是先天稟賦的差異，有的是後天因素造成的。所以只有智者才能不讓慾望損害先天之氣，順應自然之道，保養身體，活到天年，善終其生，這是聖人智慧的共同點。現在的人不僅不能保養好自己，反而想超越自然規律，追求脫塵飛昇，迷惑自己也迷惑別人，不知道有則有盡，無則無極，還自以為覺悟，這和做夢說夢有什麼區別，他們的愚昧真是太深了。）
黃帝問道：那些不能活到天年而早亡的人是怎麼回事？（指沒有活到天數就早逝的人。）岐伯回答：他們的五臟都不堅固，七竅不通暢， （七竅如同上文所述。不通暢，指短促。）九竅張開，（九竅暴露在外。）呼吸急促，疾病容易發作，（呼吸急促指氣短，疾病容易發作指容易受傷，都不是長壽的徵兆。）面部骨骼不豐滿，脈象薄弱，血液不足，肌肉不堅實， （堅實，指堅固。）經常患風寒感冒，氣血虛弱，經脈不通暢，正邪相互侵犯，互相影響，（經常患風寒感冒，說明表證容易侵犯。氣血虛弱，說明內在不足。經脈不通暢，說明經絡阻塞。所以容易造成正邪相互侵犯。但本應正氣拒邪，如果正氣不足，邪氣反而會趁虛而入，所以說互相影響。「數」同「朔」。）所以中年就去世了。（凡是這些身體氣血，已經不同於長壽之人，那麼他們中年去世，是有原因的，這是先天稟賦造成的。人出生時的體質，是從一開始就決定了的，所以一定的壽數，似乎是人力無法改變的。）