《類經》~ 五卷 (21)
五卷 (21)
1. 十三、五臟平病死脈胃氣為本
按之益堅，石甚不和也。亦石多胃少之義，故曰腎病。）死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。（索如相奪，其勁必甚。辟辟如彈石，其堅必甚，即但石無胃之義，故曰腎死。愚按：十五難所載平病死脈，與本經互有異同。
如以厭厭聶聶、如循榆葉為春平，如雞舉足為夏病，藹藹如車蓋、按之而益大曰秋平，按之蕭索、如風吹毛曰秋死，上大下兌、濡滑如雀之啄曰冬平，啄啄連屬、其中微曲曰冬病，來如解索、去如彈石曰冬死，此皆與本經之不同者也。
至於如引葛、如奪索、如鳥之喙、如鳥之距、耎弱招招如揭長竿末梢、喘喘累累如鉤而堅之類，又皆不載，不知何故異同顛倒若此？意者其必有誤或別有所謂耶？且難經之義，原出本論，學者當以本經為主。）
白話文：
按壓脈搏時，越按越硬，說明臟腑氣血非常不調和，這也是胃氣不足、腎氣過盛的意思，所以稱為腎病。腎臟衰竭時的脈象，像被搶奪的繩索一樣快速有力，又像彈石般跳動，這就是腎臟死亡的徵兆。繩索被搶奪，力量必然很強；彈石般跳動，則脈象必然很堅硬，這正是只有堅硬的脈象而沒有胃氣的表現，所以稱為腎死。我認為，《十五難》記載的平脈、病脈、死脈與《本經》有所不同。
例如，《十五難》中將脈象細弱、像蠶一樣蠕動的稱為春天平和的脈象；像雞抬腳一樣的稱為夏天生病的脈象；脈象浮大，按壓後更大更滿的稱為秋天平和的脈象；按壓時脈象空虛，像風吹毛一樣的稱為秋天死亡的脈象；脈象上部大而下部小，濕潤滑利像鳥啄食一樣的稱為冬天平和的脈象；脈象跳動連綿，中間略微彎曲的稱為冬天生病的脈象；脈象來時像解開繩索，去時像彈石一樣的稱為冬天死亡的脈象，這些都與《本經》的記載不同。
至於像牽引葛藤、像搶奪繩索、像鳥的喙、像鳥的爪、柔軟無力像提著長竿末梢、喘息連綿像鉤子一樣堅硬等等脈象，《本經》中都沒有記載，不知為何會有這些差異和前後矛盾？或許是記載有誤，或者另有含義？總之，《難經》的脈象理論起源於《本經》，學習者應該以《本經》為準。