《類經》~ 三卷 (9)

1. 六、五氣之合人萬物之生化

（素問五運行大論）

帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其於萬物，何以生化？（此明人身之表裡，萬物之化生，皆合乎天地之氣也。）岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。（此東方之生化也。明此者，可以治肝補心。）其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。

（氣由化生，物因氣化也。此下二節，與天元紀大論同，見運氣類三。）神在天為風，在地為木，（凡此篇文義與前篇陰陽應象大論相同者，注皆見前。後准此。）在體為筋，在氣為柔，（得木化者，其氣柔耎，筋之類也。）在臟為肝。其性為暄，（暄，溫暖也。肝為陰中之陽，應春之氣，故其性暄。

暄音萱。）其德為和，（春陽布和，木之德也。）其用為動，（春風動搖，木之用也。）其色為蒼，（淺青色也。）其化為榮，（物色榮美，木之化也。）其蟲毛，（毛蟲叢植，得木氣也。）其政為散，（陽散於物，木之政也。按散義有二：一曰升散，木氣之升也；一曰散落，金氣之殺也。

）其令宣發，（宣揚升發，春木令也。）其變摧拉，（摧拉，損折敗壞也。風氣剛強，木之變也。摧，坐陪切。拉音臘。）其眚為隕，（眚，災也。隕，墜落也。木兼金化，隕為災也。眚，詩梗切。隕音允。）其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，（前篇曰風傷筋者，其義同。

）燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。（此東方之性用德化政令，皆本乎木，而內合人之肝氣者也，故肝主於左。）

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。（此南方之生化也。明此者，可以治心補脾。）其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，（經絡流行，脈之體也。血氣和平，息之調也。心主血脈，故皆屬火。）在臟為心。其性為暑，（南方暑熱，火之性也。心為火臟，其氣應之。

）其德為顯，（陽象明顯，火之德也。）其用為燥，（陽用躁動，火之性也。）其色為赤，其化為茂，（萬物茂盛，火之化也。）其蟲羽，（羽蟲飛揚，得火氣也。）其政為明，（陽明普照，火之政也。）其令鬱蒸，（暑熱鬱蒸，夏火令也。）其變炎爍，（炎爍焦枯，火之變也。

爍，收勺切。）其眚燔焫，（燔焫焚燒，火之災也。燔音煩，焫，如歲切。）其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦。（此南方之性用德化政令，皆本乎火，而內合人之心氣者也，故心主於前。）

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。（此中央之生化也。明此者，可以治脾補肺。）其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，（土之施化，其氣充盈，故曰充氣。脾健則肉豐，此其徵也。）在臟為脾。其性靜兼，（脾屬至陰，故其性靜。土養萬物，故其性兼。

白話文：

六、五氣之合人萬物之生化

黃帝問：「寒、暑、燥、濕、風、火與人體如何相應？對萬物的生化又有何影響？」（此說明人體表裡與萬物化生，皆與天地之氣相合。）

岐伯回答：
東方生風，風生木氣，木生酸味，酸滋養肝，肝生筋，筋生心。（這是東方的生化規律。明白此理，可調治肝臟、補益心氣。）在天為玄妙之氣，在人為生命規律，在地為化生作用。化生五味，規律產生智慧，玄妙之氣生成神明，化生作用產生氣機。（氣由化生而來，萬物因氣而化。下文兩節與《天元紀大論》相同。）

神明在天為風，在地為木；在人體為筋，在氣機為柔軟（木氣柔和，如筋的特性）；在臟腑為肝。其性質為溫暖（肝屬陰中之陽，應春氣，故性溫）；其德性為和煦（春陽和暖，木之德）；其作用為動搖（春風拂動，木之用）；其色為蒼青；其化生為繁榮（萬物榮美，木之化）；對應毛蟲（毛蟲叢生，得木氣）；其政令為發散（陽氣布散，木之政。散有二義：一為升散，木氣上升；二為散落，金氣肅殺）；其時令為宣發（春木升發）；其變動為摧折（風暴損毀，木之變）；其災害為隕落（木受金剋，凋零為災）；其味為酸，其情志為怒。怒傷肝，悲可制怒；風傷肝（前文言「風傷筋」，義同），燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。（以上皆屬東方的性質、作用、德化、政令，根源於木，內應肝氣，故肝氣主導左側。）

南方生熱，熱生火，火生苦味，苦滋養心，心生血，血生脾。（南方的生化規律。明白此理，可調治心臟、補益脾氣。）在天為熱，在地為火；在人體為脈絡，在氣機為平和（血脈運行、氣血調和皆屬火）；在臟腑為心。其性質為暑熱（心為火臟，應夏氣）；其德性為顯明（火性光明）；其作用為躁動；其色為赤紅；其化生為茂盛；對應羽蟲（飛鳥得火氣）；其政令為光明（陽氣普照）；其時令為鬱蒸（暑熱蒸騰）；其變動為焦灼（烈火炎熱）；其災害為焚燒；其味為苦，其情志為喜。喜傷心，恐可制喜；熱耗氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。（以上皆屬南方的性質、作用、德化、政令，根源於火，內應心氣，故心氣主導前部。）

中央生濕，濕生土，土生甘味，甘滋養脾，脾生肌肉，肉生肺。（中央的生化規律。明白此理，可調治脾臟、補益肺氣。）在天為濕，在地為土；在人體為肌肉，在氣機為充盈（土氣豐滿，脾健則肌肉充實）；在臟腑為脾。其性質為靜而兼容（脾屬至陰，性靜；土養萬物，故兼容）。