《類經》~ 三卷 (10)
三卷 (10)
1. 六、五氣之合人萬物之生化
）其德為濡，（濡潤澤物，土之德也。）其用為化，（萬化所歸，土之用也。）其色為黃，其化為盈，（萬物充盈，土之化也。）其蟲倮，（赤體曰倮，土應肉也。倮，即果切。）其政為謐，（謐，靜也。安靜寧謐，土之政也。謐音密。）其令雲雨，（雲雨濕蒸，土之令也。
）其變動注，（風雨動注，土之變也。）其眚淫潰，（霖淫崩潰，土之災也。）其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。（此中央之性用德化政令，皆本乎土，而內合人之脾氣者也，故脾主乎中。）
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。（此西方之生化也。明此者，可以治肺補腎。）其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，（庚桑子曰：春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。蓋物得金氣而後堅，故金曰堅成。）在臟為肺。其性為涼，（西方涼爽，金之氣也。
肺為金臟，故應之。）其德為清，（秋氣清肅，金之德也。）其用為固，（堅而能固，金之用也。）其色為白，其化為斂，（萬物收斂，金之化也。）其蟲介，（皮甲堅固，得金氣也。）其政為勁，（風氣剛勁，金之政也。）其令霧露，（涼生霧露，秋金令也。）其變肅殺，（凋殘肅殺，金之變也。
）其眚蒼落，（青蒼毀敗，金之災也。）其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。（此西方之性用德化政令，皆本乎金，而內合人之肺氣也，故肺主乎右。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。（此北方之生化也。明此者，可以治腎補肝。）其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，（物之熱者，遇寒則堅，此其徵也。）在臟為腎。其性為凜，（凜烈戰慄，水之性也。）其德為寒，（冬氣寒冷，水之德也。
）其用為藏，（藏字原闕，脫簡也，今補之。閉藏生氣，水之用也。）其色為黑，其化為肅，（肅然靜定，水之化矣。）其蟲鱗，（鱗潛就下，得水氣也。）其政為靜，（清靜澄徹，水之政也。）其令閉塞，（閉塞二字原闕，今補足之。天地閉塞，冬水令也。）其變凝冽，（寒凝嚴冽，水之變也。
）其眚冰雹，（非時冰雹，水之災也。雹音泊。）其味為咸，其志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。（此北方之性用德化政令，皆本乎水，而內合人之腎氣者也，故腎主於下。）五氣更立，各有所先，（五行之氣，化有不同。天干所臨，是為五運；地支所司，是為六氣。
五運六氣，皆有主客之分。故歲時變遷，五氣更立，各有所先，以主歲氣也。）非其位則邪，當其位則正。（運氣既立，則位之當與不當，氣之或邪或正，可得而察矣。此與六微旨大論同，見運氣類七。）
白話文：
六、五氣之合人萬物之生化
土的特性是滋潤，（滋潤萬物，是土的特性。）它的作用是化育，（萬物都歸於土的化育。）顏色是黃色，變化是充盈，（萬物充盈，是土的變化。）其蟲是裸蟲，（赤裸的身體，土對應人的肉體。裸蟲，即赤裸的蟲。）其政令是安寧，（安寧，指安定平和，是土的政令。）它所主宰的是雲雨，（雲雨的濕潤蒸騰，是土所主宰的。）
土的變化是動盪奔流，（風雨的動盪奔流，是土的變化。）它的災害是暴雨成災，（大雨連綿不斷，造成崩潰，是土的災害。）味道是甘甜，情志是思慮。思慮過度傷脾，憤怒可以克制思慮；濕氣侵犯傷及肉體，風可以克制濕氣；甘味過度傷脾，酸味可以克制甘味。（這些中央之土的特性、作用、德性、政令，都源於土，並且與人體的脾氣相應，所以脾臟主管人體的中央。）
西方產生乾燥，乾燥產生金，金產生辛辣，辛辣產生肺，肺產生皮毛，皮毛產生腎。（這是西方的生化過程。明白這些，就可以治療肺部和補益腎臟。）它在天象是乾燥，在地理是金屬，在人體是皮毛，在氣是成熟，（庚桑子說：春天氣息發動，百草生長，正值秋天，萬物成熟。萬物得到金氣後才能堅固，所以金代表堅固成熟。）在臟腑是肺。它的特性是涼爽，（西方的涼爽，是金的氣息。）
肺是金屬的臟腑，所以與之相對應。）它的德性是清肅，（秋天的氣息清肅，是金的德性。）它的作用是堅固，（堅固能夠保護，是金的作用。）顏色是白色，變化是收斂，（萬物收斂，是金的變化。）其蟲是介殼類昆蟲，（堅硬的外殼，得到金氣。）它的政令是剛勁，（秋風剛勁，是金的政令。）它所主宰的是霧露，（涼爽產生霧露，是秋天的金氣所主宰的。）它的變化是肅殺，（凋零肅殺，是金的變化。）
它的災害是草木枯萎，（草木枯萎敗落，是金的災害。）味道是辛辣，情志是憂愁。憂愁過度傷肺，喜悅可以克制憂愁；熱邪侵犯傷及皮毛，寒冷可以克制熱邪；辛辣過度傷及皮毛，苦味可以克制辛辣。（這些西方的特性、作用、德性、政令，都源於金，並且與人體的肺氣相應，所以肺臟主管人體的右側。）
北方產生寒冷，寒冷產生水，水產生鹹味，鹹味產生腎，腎產生骨髓，骨髓產生肝。（這是北方的生化過程。明白這些，就可以治療腎臟和補益肝臟。）它在天象是寒冷，在地理是水，在人體是骨骼，在氣是堅固，（物體溫熱的，遇到寒冷就會堅固，這就是徵兆。）在臟腑是腎。它的特性是凜冽，（凜冽使人戰慄，是水的特性。）它的德性是寒冷，（冬天的氣息寒冷，是水的德性。）
它的作用是閉藏，（閉藏生機，是水的作用。）顏色是黑色，變化是肅穆，（肅穆靜定，是水的變化。）其蟲是鱗甲類昆蟲，（鱗甲潛伏於下，得到水的氣息。）它的政令是靜謐，（清靜澄澈，是水的政令。）它所主宰的是閉塞，（天地閉塞，是冬天水的政令。）它的變化是凝結嚴寒，（寒冷凝結嚴寒，是水的變化。）
它的災害是非時冰雹，（不是季節的冰雹，是水的災害。）味道是鹹味，情志是恐懼。恐懼過度傷腎，思慮可以克制恐懼；寒冷侵犯傷及血液，乾燥可以克制寒冷；鹹味過度傷及血液，甘味可以克制鹹味。（這些北方的特性、作用、德性、政令，都源於水，並且與人體的腎氣相應，所以腎臟主管人體的下部。）五氣更替出現，各有先後，（五行的氣，變化不同。天干所臨，是為五運；地支所司，是為六氣。五運六氣，皆有主客之分。所以歲時變遷，五氣更替出現，各有先後，以主宰歲時之氣。）不在其位則為邪氣，在位則為正氣。（運氣既已形成，那麼位置的適當與否，以及氣的邪正，就可以觀察了。這與六微旨大論相同，見於運氣類七。）